Phật Học Online

Kinh Kim Cang Giảng Giải
Hòa thượng Thích Thanh Từ

   MỤC LỤC

Lược khảo



PHẦN 1-8

ĐỀ KINH: Kim Cang Bát-nhã Ba-la-mật

1. NGUYÊN DO CỦA PHÁP HỘI

2. THIỆN HIỆN THƯA HỎI

3. ĐẠI THỪA CHÁNH TÔNG

4. DIỆU HẠNH KHÔNG CHỖ TRỤ

5. THẤY LẼ THẬT ĐÚNG LÝ

6. CHÁNH TÍN ÍT CÓ

7. KHÔNG ĐƯỢC, KHÔNG NÓI

8. Y NƠI CHÁNH PHÁP MÀ SANH RA TẤT CẢ QUẢ VỊ
 

PHẦN 9-17

9. MỘT TƯỚNG KHÔNG TƯỚNG

10. TRANG NGHIÊM TỊNH ĐỘ

11. PHƯỚC VÔ VI LÀ HƠN HẾT

12. TÔN TRỌNG KINH ĐIỂN CHÂN CHÁNH

13. ĐÚNG PHÁP THỌ TRÌ

14. LY TƯỚNG TỊCH DIỆT

15. CÔNG ĐỨC TRÌ KINH

16. HAY LÀM SẠCH CÁC NGHIỆP CHƯỚNG

17. TỘT CÙNG KHÔNG CÓ NGÃ
 

PHẦN 19-24


18. ĐỒNG QUÁN CÓ MỘT THỂ


19. PHÁP GIỚI THÔNG SUỐT KHÔNG BỊ NGĂN TRỞ


20. LÌA SẮC, LÌA TƯỚNG

21. KHÔNG NĂNG THUYẾT VÀ SỞ THUYẾT

22. KHÔNG PHÁP CÓ THỂ ĐƯỢC

23. TÂM TRONG SẠCH LÀM VIỆC THIỆN

24. PHƯỚC TRÍ KHÔNG GÌ SÁNH BẰNG
 


                PHẦN 25-32


25. GIÁO HÓA KHÔNG CÓ CHỖ GIÁO HÓA


26. PHÁP THÂN CHẲNG PHẢI LÀ TƯỚNG


27. KHÔNG ĐOẠN, KHÔNG DIỆT


28. KHÔNG THỌ, KHÔNG THAM TRƯỚC


29. BỐN OAI NGHI ĐỀU TỊCH TĨNH


30. LÝ MỘT HỢP TƯỚNG


31. TRI KIẾN CHẲNG SANH


32. ỨNG HÓA KHÔNG PHẢI THẬT

Lời Đầu Sách

Trí tuệ Bát-nhã thấy đúng lý Trung đạo, không mắc kẹt ở hai bên có và không v.v… Vì biết rõ vạn vật đều do nhân duyên sanh, nên không có chủ thể thì làm gì thật có được; đủ duyên vạn vật sanh thì làm sao nói thật không? Như kinh nói "chúng sanh không phải chúng sanh, ấy gọi là chúng sanh… Thế giới không phải thế giới, ấy gọi là thế giới…". "Không phải chúng sanh", vì duyên hợp không có chủ thể. "Gọi là chúng sanh", vì giả tướng giả danh hiện tiền làm sao phủ nhận được. To như thế giới cũng là duyên hợp không chủ thể, nên nói "không phải thế giới"; cụ thể chúng sanh đang sống nương nhờ trên thế giới thì giả tướng thế giới làm sao chối bỏ được, nên nói "gọi là thế giới". Thế mà, có một số người học Phật nông nổi nói: "Bát-nhã chấp không". Quả thật họ là người rất đáng thương, học Phật mà hoảng sợ trí tuệ thì bao giờ được giác ngộ.

Bát-nhã có công dụng, có khả năng phá sạch mọi kiến chấp. Người học Phật cần yếu phải nhờ nó để dẹp tan tất cả kiến chấp sai lầm cố hữu, đã lôi kéo mình vào vòng trầm luân muôn vạn kiếp rồi. Nếu không tận dụng cây kiếm Bát-nhã chặt đứt mọi xiềng xích kiến chấp, chúng ta khó mong thoát khỏi luân hồi. Diệu dụng kinh Kim Cang là ở đây vậy.

Đọc toàn quyển kinh Kim Cang, chúng ta thấy Phật phá sạch không còn sót một kiến chấp nào. Đây là quả bom, là khối chất nổ mạnh làm nổ tung hai ngọn núi kiến chấp của chúng sanh. Có một số người bảo rằng "Tụng kinh Kim Cang nóng". Họ sợ tụng kinh Kim Cang, vì không chịu nổi sức công phá khốc liệt của kinh này. Ngược lại, Ngũ tổ Hoằng Nhẫn khuyên người tu thiền nên tụng kinh Kim Cang và chính Ngài cũng đem kinh Kim Cang giảng cho Lục tổ Huệ Năng nghe, nhân đó Lục tổ ngộ đạo.

Chúng tôi giảng kinh Kim Cang tại Thiền viện Thường Chiếu và các thiền sinh ghi ra từ băng nhựa. Đọc qua bản ghi xong, chúng tôi đồng ý cho in ra để được nhiều người xem. Tuy nhiên, không sao tránh khỏi vài điều sơ sót, xin quý vị cảm thông cho.

Viết tại Thiền viện Thường Chiếu
vào mùa An cư năm 1992.

-ooOoo-


© 2008 -2021  Phật Học Online | Homepage