Vào 9h sáng, Ngài Drukpa và Tăng đoàn bắt đầu rời tại
Hà Nội và mưa vẫn lất phất rơi suốt chặng hành trình. Sau hơn hai tiếng
đồng hồ, đoàn xe của Pháp Vương tới chùa. Trước sự ngạc nhiên của chúng
tôi, đã có hàng đoàn xe nối đuôi nhau xếp hàng dọc suốt hai cây số trên
con đường nhỏ dẫn vào chùa. Thời tiết lúc này đã không còn rơi nặng hạt
nữa mà chỉ lất phất bay. Nhưng con đường thì ngập đầy bùn đất. Hàng
nghìn chư vị Tăng Ni và Phật tử đã đến từ sáng sớm chờ được cung đón
Ngài .
Sau khi mọi người nghỉ ngơi và thọ trai, Pháp hội bắt đầu khoảng lúc
1h chiều. Mặc dù trời mưa làm nền đất của ngôi chùa đơn sơ trở nên sình
lầy nhưng không ngăn nổi tấm lòng nhiệt thành của những người con Phật.
Khoảng 10 nghìn người đứng chật kín trên bãi đất rộng phía trước khu đàn
tràng được thiết lập trang nghiêm.
Ngài Drukpa đăng tòa trong sự trang nghiêm của chư vị tôn túc Tăng
Ni, đại diện chính quyền, nhân dân, Phật tử địa phương và thiện hữu tri
thức xa gần. Lúc này, trời quang mây tạnh. Ngài Drukpa bắt đầu khai đàn
bằng lời cảm ơn trân trọng tới chính quyền đã tạo điều kiện để Pháp hội
được tổ chức tại Việt Nam.
Ngài tán thán tín tâm của Phật tử Việt Nam. Ngài cũng bày tỏ niềm
tin sâu sắc của Ngài đối với mối Pháp duyên trân quý giữa đất nước Việt Nam,
vùng đất tổ vua Hùng và Truyền thừa Drukpa.
Ngài Drukpa bắt đầu Pháp hội với pháp quán đỉnh Liên Hoa Sinh. Tất
cả đại chúng cùng tụng đọc theo kim khẩu của Pháp vương. Ngài khuyến dạy
đại chúng thường xuyên tụng đọc bảy lời cầu nguyện Đức Liên Hoa Sinh
mười ngàn biến, hai mươi ngàn biến, trăm ngàn biến hay hơn nữa, nhờ đó
có công năng tiêu trừ bệnh tật, các tội chướng. Ngài cũng giảng về câu
tâm chú của Đức Đạo sư Liên Hoa Sinh là tinh túy tâm giác ngộ của Ngài.
Nhờ trì niệm thần chú ‘Om Ah Hung Benza Guru Padma Siddhi Hung’, chúng
ta sẽ thiết lập được mối liên hệ với tâm giác ngộ của Đức Liên Hoa Sinh.
Tiếp đến, Ngài khẩu truyền tâm chú ‘Om Mani Padme Hung Hrih’ của Đức
Quan Âm và tâm chú ‘Om Ami Dewa Hrih’ của Đức A Di Đà. Ba câu thần chú
là biểu trưng cho thân, khẩu, ý giác ngộ của chư Phật và cũng là biểu
trưng thân, khẩu, ý giác ngộ sẵn có nơi mỗi người. Thay vì phóng tâm
hướng ngoại chạy theo những vọng tưởng điên đảo, hành giả nhất tâm thiền
định trì chú tịnh hóa thân khẩu ý của mình và dung nhập với thân khẩu ý
giác ngộ của chư Phật, chư Bồ Tát.
Pháp quán đỉnh thứ hai Ngài Drukpa ban truyền là quán đỉnh Văn Thù Sư
Lợi. Đức Văn Thù Sư Lợi thể hiện phương diện trí tuệ đại giác ngộ vô
thượng của chư Phật. Ngài thị hiện muôn vàn hóa thân như Bản Tôn
Chackrasamvara, Yamataka. Đặc biệt, Ngài thường thị hiện trong hình
tướng các bậc đại đạo sư, ví dụ như Ngài Long Thọ Bồ Tát. Nhờ tụng niệm
tâm chú ‘Om A Ra Pa Tsa Na Dhi’ của Ngài, hành giả khai phát trí tuệ thế
gian và xuất thế gian. Đây là bước khởi đầu vô cùng quan trọng để tu
học Phật Pháp, vì để tu học thực hành pháp trước hết chúng ta phải có
trí tuệ và chính kiến. Nhất là đối với trẻ em học sinh, sinh viên đang
tuổi đến trường, nhờ tụng đọc thần chú này sẽ khai mở trí tuệ, trở nên
thông minh, sáng dạ hơn. Ngài cũng khuyến dạy nên xây dựng bảo tháp Văn
Thù Sư Lợi tại ngôi chùa Hoàng Long để lợi ích vô lượng chúng sinh.
Pháp hội kết thúc, những đàn chim phóng sinh bay lên về với tự do
trong tiếng vỗ tay hoan hỷ của đại chúng. Đồ cúng Tsok được phân phát
cho từng người. Khuôn mặt ai cũng rạng ngời mãn nguyện.