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久坐成勞(香林禪師)
無名

 

 香林與鵝湖、鏡清同時,他先從四川出來,參湖南報慈,後又到雲門會下,作了十八年侍者。他悟的雖晚,但隨侍十八年,終成大器。
  
  雲門平常只呼:「遠侍者!」
  
  香林才答,雲門便說:「那是什麼?」
  
  香林那時候,也喜歡寫幾句偈語呈給雲門,但終不相契。
  
  一天,香林忽然說:「我會佛法了。」
  
  雲門說:「講出來啊。」
  
  香林不語。這樣又住了三年。
  
  後來雲門說了許多佛法奧義,多半是為了這個遠侍者。
  
  香林後來歸川,初住導江水晶宮,後佳青城香林,在四川四十年,八十歲方遷化。
  
  臨遠行前,辭知府宋公說:「老僧雲遊去。」通判在一旁笑道:「這老和尚瘋了不成,八十歲雲遊,去哪裏?」宋公說:「像香林這樣的高僧,來來去去總是自由無礙的。」
  
  香林回禪堂後對大眾說:「老僧四十年來方打成一片。」說了這話,香林就安然長逝了。
  
  雲門雖然傳人很多,卸只有香林一派最盛。
  
  香林曾說:「大凡行腳,參尋知識大德,要多長一隻眼。又先須立志,我四十年,才參透這一切。」
  
  有僧問:「如何是室內一盞燈?」
  
  香林說:「三人證龜成鰲。」
  
  又問:「如何是衲衣下事?」
  
  香林說:「臘月火燒山。」
  
  又問:「如何是祖師西來意?」
  
  香林說:「久坐成勞。」
  
  古來答西來意的很多,惟這一句奇特。可謂言無味,句無味,無味之談,塞斷入口,無你出氣處。要悟便可頓悟,要是不悟,切忌從字面上來理解。「久坐成勞」從字面上看,不外是久坐辛苦勞累疲乏了。但一句答復,竟成為名答。這是因為他得著大自在,腳踏實地,無許多佛法知見道理。
  
  霎竇頌曰:
  
  一個兩個千萬個,脫卻籠頭卸角馱。
  
  左轉右轉隨後來,紫胡要打劉鐵磨。
  
  一說到祖師西來意,一般人總以為達摩帶來有什麼東西似的,於是乎求法覓禪的人不只是一個兩個,而是千千萬萬的去行腳,請教祖師大德要求得到答覆。香林說:「原無可求的法,也無可參的禪,大家何苦來勞辛萬千呢!」所以用無味之談說:「久坐成勞。」使人聽到這話,似乎自然地會把心中存在的一切問題都能放下,身心脫落逍遙自在,變成灑灑落落的閒道人。(角馱指驢馬負載之物,比喻衲僧所負之邪見妄想)可是患有參禪病、公案病的人,東奔西跑,要求解決西來意。對這種人,就該像紫胡打劉鐵磨那樣,給他三十棒,醒醒他們的迷夢!
  
  紫胡打劉鐵磨的公案見《景德傳燈錄》十。
  
  衢州子胡岩利蹤禪師,是南泉的法嗣。有一尼來參問,紫胡說:「你就是劉鐵磨麼?」
  
  尼說:「不敢,不敢。」
  
  紫胡問:「左轉右轉?」
  
  尼說:「你莫不是在胡言亂語麼?」
  
  紫胡應聲便打。
  
  在香林「久坐成勞」這個答話裏,具有一切超越、一切脫落之境。禪的真理,一切都是自己所有,故此外更沒有什麼可求,求則愈遠。這個境界,不著一絲雲翳歸於純粹意識之境,這就是意識的超越,回歸於無意識的本源境涯。在這個境涯裏,只是自己回歸於自己,顯現自己。
  
  理解了這種境界,才能體會公案的意趣。

 

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