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鼻頭向下少人知(道元禪師)
佚名

 

 道元禪師在中國學禪回日本後,和人談起他這十年修煉的心得時說:「我這段時間內領悟到了最深刻的真理:眼睛是橫著長,鼻子是堅著長的。」
  
  眾人聞之,莫不捧腹大笑。但隨即,他們的笑容僵在臉上。因為在那一陣笑聲過去之後,他們才發現那笑聲竟是如此的空洞。
  
  保寧圓璣示眾云:「雙眉本來自橫,鼻孔本自直。」
  
  惠洪也說:「脫體現前無躲避,鼻頭向下少人知。」
  
  自然人生的萬事萬物,沒有任何隱瞞地把它們的本來面目充分地呈現在我們面前,赤條條,一絲不掛,可是有幾人能體會出這擺在眼前的事實?白隱禪師說:
  
  「山啊,請脫掉披覆在你外表的霧衣吧,我喜歡看你潔白的肌膚。」
  
  古德常用「婆婆親切」來形容「脫體現前」的親近萬物真正面目之感。類似的禪語有「春來草自青」、「柳綠花紅真面目」等等。對此,沒有一番勤苦的修行,是無法體驗其莊嚴的一面的。
  
  中國五台山智通禪師初從歸宗學禪,一天夜裏忽然大聲連叫道:「我開悟了,我開悟了!」眾人不勝駭異。第二天歸宗說法時將他從眾僧中喚出,問他:「你見了什麼道理,就敢斷言自己開悟了?」
  
  智通充滿自信地說:「尼姑原是女人作!」
  
  歸宗心裏暗自稱奇。智通當即辭去,送宗送至大門,給他提著笠子。智通接得笠子後,戴上便行,再也沒有回過頭。

 

 

箭鋒相拄

禪師們往往訓練幼年門徒的舌戰能力。
  
  有兩派禪寺比鄰而居,各有一名小沙彌。其中的一個每天早晨到菜場去,必會遇到另外一個。
  
  「你到哪裏去?」其中的一個問道。
  
  「腳到哪裏,我到哪裏。」另一個機靈地說。
  
  這句話說得前一個小沙彌啞口無言,應對不出。於是他向師父求教應付之術。
  
  師父說:「明天早上,你遇到他,再那樣問他,等他再那樣答時,你就問他:『如果沒有腳你到哪裏去?』這樣就可擊敗他。」
  
  次日清晨,兩個小沙彌又相見了。
  
  「你到哪裏去?」前一個問道。
  
  「風到哪裏我到哪裏。」另一個答道。
  
  這句話又難倒了前一個沙彌,於是他又向師父求教。
  
  師父提示道:「去問他:『假如沒有風你到哪裏?』」
  
  第三天早晨,這兩個孩子又相遇了。
  
  「你到哪裏去?」前一個問道。
  
  「我到市場去?」另一位答道。

 

 

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