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人生價值及其實現之道 ——由此短暫人生路,應知速取精華時
張南

緣 起

  為什麼要思考這個問題呢?分為兩點考察:不思考的過患;思考的益處。

  宇宙無窮,人生短暫。有億萬條人生之路曾經有人走過,我們也同樣面對億萬條道路,要做出自己的選擇。在這廣大的世界上,渺小的生命太容易迷路了。如果不好好想一想,隨波逐流地走上一條路,很少有不虛度此生的。人無遠慮,必有近憂。事到臨頭後悔遲。當我回首往事的時候,無奈地說:我真為自己曾經虛度了年華而悔恨,也為一生碌碌無為而羞愧。人生的百十個年頭,呼吸之間就飛過去了。嬌嫩天真的面龐頃刻間堆滿了疲憊迷茫的皺紋,時光之輪大踏步地從凋零的花朵身上邁過去了,再也不回頭。其實只要好好地想一想,人生之路可以過得很充實、很精彩、很滿足。在千萬年的歷史中,不是已經有繁星般眾多的榜樣在閃爍著他們人生的光輝麼?宗教的教主,科學的發現者,開國的帝王,起義的領袖,流芳百世的詩人、藝術家,當他們出生時,也只是同我們一樣的嬰孩呀。雖然縱使經過三思,大多數人仍舊不可能成為教主、聖賢、學者、領袖,但是只有經過充分的思考的人生,才是屬於自己的人生,這樣的人,才有希望做命運的主人,才能更充分地爆發出人的潛能,成就其人生的意義。

第一章、宇宙

  在談到人生之前,先讓我們睜開眼睛,如嬰兒般純淨地凝望宇宙吧!看看在它深色的星辰紗麗後面,潛存著如何廣大的世界。

  地球之於群星,猶如一粒細砂之於沙漠。千億顆太陽鬆散地聚集成星系,星系又聚集成星系團,星系團又聚集成超星系團……在明亮的星之外,還彌漫著星際塵埃,隱匿著黑洞和其它不發光、不反光的星體。在巨大的恒星、氣體狀星雲和星際塵埃之外,有固體狀態的行星環繞,還有流星,慧星這些星際中的流浪漢在四處流浪。

  在空曠的星際空間裡,光、電磁波、引力波、粒子束穿梭不停,它們從遙遠的古老家園飛馳而來,又倏忽飄逝了,飛向不可捉摸的前方。

  存在本身是第二義乃至第三義的生命意義,存在為了什麼呢?該有精神的內涵,而全部的精神內涵,稱之為文化。石頭,海水,夜空,自身只有存在,卻無精神,你感到了美,莊嚴,那是萬有存在喚起你的心靈。因為,我們是生命。

  宇宙中,有生命存在。他們有的生活在行星上,有的奔波飄遊在空曠的星際空間中。生命有大有小,我們熟識的是人、狗、大象、螞蟻這麼大小的生命,還有顯微鏡才看得到的,由幾個分子構成的病毒。從幾個微米到幾十米,比這再大再小的生命就未曾見過了。我們是生活在這麼大的尺度中。比原子,誇克更小的生命和比行星,恒星更龐大的生命也許同樣存在,如今尚不為人類知曉。一個恒星也許只是某一巨大生物的一個細胞,而一個原子或許是另一微小生物所生活其中的廣大宇宙。無數的星辰在衍化,無量的生命在繁衍。四面八方,遍佈天涯。

  生命有植物,動物和微生物之區別。它們都能生長,動物還會思考,有感情,能行動,彼此可以溝通。

  生命有感覺,情感和理智,可以感知萬有存在,格物致知,探索真理。於是它們生活在內心構築的世界幻象中,幻象各有不同,於是宇宙中雙有了一層虛構的世界,它是心靈的領域。

  在宇宙間,隔開生命與非生命的鴻溝有多深呢?也許象紅蘋果與綠蘋果的區別,實在是不該如此將宇宙萬有歸類的。一個人,即存在於世間,放眼無垠的茫茫宇宙,立足在有無之間,便絕不當停留在僅僅對生命群類的關懷中,就象學習繪畫的人,不應僅僅學習紅色的特性,學習音樂之人,不應僅學一個音符。

 鎊種形式的存在都含有能量,是不同形式的能量支撐著它們的存在,否則就僅剩下虛無。光能,原子能,品質能,場能……心靈世界也有能量,哪怕是幻想,也需以某形式的能量記載。各種能量之間可以互相轉化。

  萬物總在變化,由於有了變化,便有了時間的概念,有了短暫,長久與永恆的分別。生老病死是眾生的規律,成住壞空是萬物之法則。

  然而萬變不離其宗,真理不變,真理永燦爛。在一切存在的背後,冥冥的真理主宰萬物。一切存在,無論是大是小,有、無生命,有形無形,都服從著宇宙中固有、永恆、不變的規律而運行衍變。這規律,名之為真理。真理從何而來?為什麼是這樣而不是那樣?它與萬有存在和虛無的關係是什麼?與心靈的關係又如何?能被何種心靈以某種方式徹底圓滿地認知嗎?它無形無聲,卻無處不在,無時不靈。本身不具備能量,卻指揮著所有能量。它有生命嗎?生命是它衍化出的兒女呀!無論冷冰冰的石塊、熱乎乎的生命是否意識到,這真理永恆存在,獨立而不改,周行而不殆。永恆,遍佈。

第二章、人是什麼?

  在這樣的宇宙中,人又是什麼呢?

  看看我們周圍的世界吧!四處奔走飛翔的螞蟻、昆蟲、小鳥、走獸,大多數只有一年到幾年的生命,而且他們的心智又是多麼可憐的蒼白、貧乏、殘缺,一生重複著幾個動作,除了吃飽了飯繁殖後代,就是自娛自樂。在同類中,每一隻與另一隻都沒有多大差別,無論他的悄然出生還是忽然消失,對種群、對世界也不會帶來什麼影響;大樹和小草們原地不動,能不能思考也還是個未知數;把光明灑遍穹蒼的日月星辰,能做自己命運的主人嗎?

  在宇宙中,人是億萬種生命形態中的一種,即不是最古老的,也不是最年輕的,即不最智慧,也不是最迷蒙。人來自茫茫星子,也與群星同在,人可與草木,花鳥、萬物相溝通。

  人類與生俱來的天賦,是我們周圍萬千物種所不具備的,人是帶著很大的天賦降生於世的。我們不但擁有強有力的心智潛能,還擁有億萬年來的祖先和同時代六十億同胞們創造出的人類文明,使我們有機會學習如此豐富的智慧,而動物呢,只能向它的父母和少數幾個師長、同伴學習那一點點生存和娛樂的知識。

  人的身體有手足四肢,現在的奧林匹克運動會世界紀錄能代表人類的體能極限嗎?遠遠不能,人身體存在的極限是與宇宙合一,無二無別,長生不老。

  人有感覺,冷熱痛癢麻等等。感覺的極限是感覺到宇宙中一切的感覺,這些感覺,石頭、空氣、陽光也會有嗎?小草會有嗎?如果有,它們又是怎樣表達自己的感受呢?

  人有理智,能進行理性的判斷,理智的極限是無所不知,永遠真確。

  人還有感情,喜怒哀樂愛惡欲;感情的極限是永遠快樂歡喜,無有煩惱,對一切有情充滿慈悲愛憐;

  人還有潛能,極限是五眼六神通等等。

  人能達到何種境界呢?比如說兩個人相愛了,地老天荒,矢志不渝,生死與共地愛了一回。在人間也就是在宇宙中,完成了一件至愛的樣本。這也就是人生價值在愛情這方面的一點實現了。雖然它也許只是一個孤立的點,對其他存在萬物沒有多大的影響。在宇宙這張宏大的座標圖上,用盡一生的心血,能在上面塗抹一個點,記錄人類所能達到的某種程度,也是實現人生價值的一面,於是有了吉尼斯世界紀錄。

  他可以在短暫的一生中,盡出力來拼他四五十年,打下一片江山,做帝王將相、億萬富翁;或者學識非凡,對宇宙真理有所領悟,成為科學家;或者在情感的領域中奮鬥,成為情種、藝術家、文學家;或是修身行善,成為聖賢……

  再讓我們從地球跳出來,看看外星人的作為吧。他們穿越億萬光年,來到新的太空裡,開創一片天體環境,培育生命,讓它們在新世界中進化繁衍,發展自己的文明,甚至有可能產生與母系文明不同的文化來。基因組合是多種多樣的,比如人類的文學,美學,宗教,哲學,老莊思想等等,完全有可能是地球人類文化所獨創的。外星人或許根本沒有傷感,恐懼,愛這樣的情緒,沒有味覺,嗅覺,色彩感,旋律感,等等,而他們所具有的本能,也有超乎我們想像的。

  讓我們設想一個完人,他圓滿地實現了或實現著人生價值。他無所不知,涵養修為境界高深,清醒地支配自己的言行,不做無意義的盲行。他的品德是潔淨的,符合宇宙生命之尊貴、誠摯與活潑。他的情感豐富而有力,發揮生命之最大力度,然而並非由無知和惡習所支配。他們的情感與智慧之極限,當是何等壯闊又何等精緻呢?如宇宙般浩淼。他的心靈包納宇宙間萬事萬物,理解他們,並向其他眾生講述這萬有存在中發生的故事。那故事即是記錄,也是啟示,使眾生知曉萬物的存在,喚起他們內心崇高的情感和光明的理智,使眾生感受到、領悟到宇宙之真,心靈之善,存在之美。

  既然人與宇宙是有可能融為一體的,那麼人生也就是無限的了。超越身心的障礙,滲入到有無萬物中,壽命無始無終,遍一切時空及存在,是何等壯闊、深邃、寧靜、豐富的生活啊!星系是我們體內的一個細胞,我們可以揮舞著星系團去實踐生命價值,也就是宇宙存在的價值。宇宙存在本身就是價值,因為它蘊含著其他一切形式的存在價值。

  不但身遍一切處,而且心遍一切法,宇宙的真諦就是此生命之源泉。感知萬物之所感知,以一切的存在與虛無去感知萬象森羅。那樣的生命境界,又該怎樣去體會呢?那樣的生命,又會關注什麼,以何心境如何關注呢?或者此非小我之所能知。星系是他的手指,光明是他的血液。他可以創造萬物,可以傳播真理,可以行善利樂一切存在,教育其他生命走向真理故鄉,幫助他們實現其生命價值。不僅讓他們能生存,而且能學習,並且掌握再去幫助其他生命的智慧,方法和能力。

  完人定不會以關注局部時空中的存在為滿足,比如在地球上,某一個時代,某一個民族、國家、宗教中的某些人,在他們短暫的一生中,所經歷的窮達喜樂,善惡智愚。也不會為自己身軀的存在健弱系懷,因為他遍一切處的身永不枯竭。一隻鳥肚子裡的一個細胞,裡面有一個原子中的誇克發生了一點擾動;大海中的一朵浪花舞動著變幻不定的波浪,又何損於小鳥和大海的存在呢?宇宙中,每一個電波的波動都那麼美妙,輕柔,莊嚴,真實,他不會厭惡黑夜喜愛白天,棄苦尋樂,因為萬境之存在皆為真諦之幻現,真理不局限在生命意識中,超越善惡美醜的觀念,善惡與美醜僅是生命意識的感觸,實則同歸于真理的海洋。真理不是生命界獨有的。它超越著以生命界為全部視野的價值觀。真高於善,善高於美。

  人有沒有無法達到的境地呢?他真的能與萬物合一麼?他的智慧真能認清宇宙真理、辯識真相麼?人類有沒有希望在一生的時光裡,通達徹悟宇宙中的全部真理呢?他所領悟的會不會只是一場幻夢?他能改變過去嗎?他能把握現在、決定未來嗎?他有真正的自主意志嗎?他的一切所作所為,難道不是早已註定之事,就如電視播出一場早已錄製好的節目?難道真理控制的萬物還容誰更改麼?真理只能被認知,不可能改變。這些疑惑,完人會怎樣看待呢?

第三章、價值體系

  沒有成為完人的我,只能推想並願意相信這一信念:人能認識真理,與宇宙融為一體。人的存在,就個體而言以學習、探索真理為最崇高,是飽滿的果實;培養善德以輔翼,是根莖和枝幹;具足美感是宇宙對生命的獎勵,是婆娑的綠葉,花朵的芬芳。

  有人說,人生的意義在於探索真理。”“為全人類的幸福而奮鬥!”“人本身的存在就是他的意義。”“活著就是為了快樂。等等。探索真理,人類幸福,存在,實現生命價值,都是人們的需要,現在,讓我們系統地看看人有那些需要吧。

  考察現有體系

  生存安全健康繁衍後代富裕友誼受教育受人尊敬名聲權力事業愛情信仰學問探索真理為人師道德成就生命價值實現。

  或者這樣分類:、身體方面:生存健康繁衍後代、心靈方面:情感方面:

  安全輕鬆自由快樂友誼獨立富裕平等受人尊敬讓人畏懼名聲愛與被愛道德信仰滿足

  理智方面:發展心智學習實踐成就創造傳播生命價值實現。

  這些體系繁簡不同,但有一點共識,最終以實現生命價值為最高境界的需要。但何為生命價值的實現,則仁者見仁、智者見智了。要看得清楚全面,我們必須站在巨人的肩膀上。有太多的生命,窮其畢生心血奮鬥,只是看到、懂得、做到了其中的幾個環節,其實他們本可以生活得更充實。

  分認識論和世界觀的不同,極大地決定了人生價值觀的不同。

  認為地球是宇宙中心,人類是萬物之宰的人,他的人生價值意義也就局限在地球上的人類之中了。對於其他生靈,則任意摧殘它們的生命,影響它們實現自己的生命價值。甚至人與人也戰爭不斷,同類相殘。

  認為宇宙是無數星系家園的人們,實現其生命意義的範圍便廣闊了許多,有些人認為不存在佛、菩薩、緣覺、聲聞、天人、阿修羅、餓鬼、地獄等道生命,那麼他的努力便局限在人道和傍生道中;有些人相信上帝、耶穌、穆罕默德或是其他鬼神,那麼他們一生中的努力便又擴大了一些範圍,還可以涉及一些鬼神;有些人認為人死了就什麼都沒了,他只為今生努力,對前世看不遠,對後世也看不遠,可謂自毀前程;有人相信人會有來世和前世,那麼他生命活動所針對的時間尺度便延伸了,進入過去和未來,在今生可以努力懺悔前生的罪行,修積來世的福德。

  還有一些人面對著無限生命在思索他生命的價值,他們認為生命如同宇宙一樣,偉大、悠久、永恆。過去經歷了無數次轉世輪回,今後也有著無盡的歲月可以耕耘。而且不但人轉世成人,還能在六道中跳躍投生,人變鳥,牛變人,鬼變狐狸,乃至跳出三界外,超凡入聖都有可能發生,那麼他的努力範圍便更廣大了,要面對六道眾生和四聖道。

  無論人們在生時相信什麼,終其一生的努力,終究會有所收穫:業果。生命價值便在其中。

  佛門有句話,萬般將不去,只有業隨身。一生的業果是多少呢?它們由什麼決定呢?

  下面,列一個並不精確的公式,只能大略估算一生業果和生命價值:

  生命價值;業果;影響所及的時間跨度;受影響的生靈,包括自己和其他生命;受影響的法界範圍;影響的程度;天賦機遇等資源;

 鮑式一:業果——生靈×影響程度×時間×法界範圍

 鮑式一表達了如下含義:

  一個生命的所思、所言、所行,既身語意三業所產生的業果,正比於它們所影響的其他生命的數量,這些生命被影響的程度,這些影響延續的時間和到達的法界範圍。

  受到影響的生命越多,業果越大。創藝簡行楷自己——親友——民族——國民——人類——人和動物——眾生……只為一個人、單位、城市、國家、民族服務的,就不如為全體人類服務的事業廣大;只對人類有利益的事業,就小於不僅對人類,也對動物、鬼神、對一切有情都有利益的事業。對生命影響的程度越深,則業果越大。

  創藝簡行楷財物——身體——精神——自性……這一項數值可以是正數,也可以是負數。對其他生靈有利益,則大於零,稱為善業;傷害了其他生靈,則小於零,稱為惡業。比如漁民、屠夫以及其他捕殺動物的人,對動物身心生命造成了巨大創傷,是絕對值很大的負數。不能從事這類職業。身口意皆可造業,如果僅發良好的心願想要利益眾生,也是善業,必感其善果。好心做了壞事,則有善有惡,兩者之和是否大於零,則當具體而論。善惡兩業各感其果報。數值的大小則取決於對生命影響的程度,比如說泛泛之交和刻骨銘心的伴侶兩種情形下,前者比後者小多了。前者在今生後世都不會有太多的接觸了,而後者不但今生會演出許多故事,來生還會一再相逢。再比如給人提供衣食住行,讓他的肉體生命延續的功德,不如讓他受教育,開啟他的心智,使他得以實現其生命價值的功德大。創藝簡行楷、影響延續的時間越長,則業果越大。創藝簡行楷暫時——幾年——一生——今生後世——永恆……寫了一篇利益眾生的文章,流傳後世,只要有人看到,則善業一直在增長廣大;要是寫好後沒有流傳,則善業仍有,只是不如前者增長廣大。贈人以金,惠在一時,造就他人的智慧品德,恩澤一生,並及後世。抗洪救災一次,第二年洪水又來了,利益不過一年;若如大禹治水般修建水利工程,一勞永逸地解決水患,澤及百代,業果遠大於前者。創藝簡行楷、影響的法界範圍越廣,業果越大。創藝簡行楷身邊——市鎮——國家——地球——太陽系——銀河系——超星系團——十法界——宇宙

 要造一個城市的環境,不如保護好整個國家、地球的環境;局限在地球範圍活動,不若在銀河系中、在群星之中有所作為。只對人道有作用,不如既對人道,也對諸佛菩薩、辟支佛、聲聞、旁生、天、阿修羅、餓鬼、地獄眾有情有作用的業果大。

 鮑式二:人生價值業果(天賦機遇等資源)

 鮑式二表達了這個含義:生命價值等於他一生的業果除以他的天賦、機遇等資源。從何而來?前世累積的業果。善業越大,數值越大。芸芸眾生,的數值差異有天壤之別,從正的無窮大到負的極大值,根據佛經,可以大體分為十個層次:佛、菩薩、緣覺、聲聞、天、阿修羅、人、旁生、餓鬼、地獄眾有情。我們人類處於第七層,比旁生界中的老虎、魚、老鷹、蒼蠅的天賦、機遇要大多了,人類發現自己很聰明,能學會很多動物無法學習的知識,所以洋洋自得地自命為萬物之靈。不過有些人知道還有神仙在我們上頭,比我們更聰慧、更有能力,所以自古以來便有人努力修道為成仙。善業積累多了,在願力和業力的推動下,低層次的生命是有機會越升到高層次去的。惡業積累多了,也是有希望墮落到較低層次中去的。在人間,我們也可以看見不同的人前世的烙印和後世的徵兆。有些人不願意動腦子思考,每天只是吃喝玩樂睡,做那些連動物也會做的事情,他們多半是從旁生道中轉世而來,以今生的心行來觀察,來世恐怕又要回去了。有些人天生聰明善良,一生勤奮學習並行善,心地光明磊落,堂堂正正,他們多半前世是天道以上的生靈,到人間也許是業力牽引而墮落,也許是乘願再來,從他今生的心行觀察,來世的心智還將提升。如果他能力強大到可以自如地在各層次中轉生,那麼縱使他轉世做一隻螞蟻,也同樣擁有超人的心智,它啊雖然是螞蟻之身,卻比大多數人類還要聰明。在各個層次中都有這樣的情形存在。一個生命的越大,既天賦、機遇越多,他應當成就的事業就應越大,否則他的生命價值就會變小。

  成就了同樣的事業的兩個人:一個人生來是天才,有良好的學習機會,聰慧博學的老師啟發他的心智;另一個人生在窮鄉僻壤,頭腦笨拙,從小與父母一起以乞討為生,沒有讀書受教育的條件,沒有人告訴他要成就一番事業,但是他經過非凡的思考和努力,終於崛起於寒微之境,與第一個人取得了同樣的成就,那麼,第二個人的人生價值實現得更大。再比如說,一個富人投資萬兩黃金,另一個窮人投資兩個銅板,去做生意,經過幾十年後,獲得了相同的利潤,當然是窮人的經營更成功。

  既已生而為人,是萬物之靈,當然應該做眾生的表率,不該沉溺於小小的事業上,停留在豬欄裡的理想之境界中,以享受舒適的生活為己任。須知,不少小貓、小狽、螞蟻、小鳥比許多人生活得更舒適、更自在,無憂無慮,壽終正寢。

第四章、歷史經驗

  我們一天天的上班,一年年地工作,幾年過去了,生活沒什麼變化。難道這是曾經憧憬的生活嗎?這樣下去又有什麼意義呢?

  我坐下來,重新思考自己的生活:現在是個小職員,幾年奮鬥後,或許能擁有自己的一番天地,將來從政,競選市長、總統……

  轉念想想童年的夢想:美麗的自然,未來精彩的生活,充滿神奇和歡樂。登上太空船,在星際中漫遊,自己作為人類的使節來到外星人的星球……孔子,釋迦牟尼佛,老子,諸葛亮,周文王,柏拉圖,亞裡斯多德,耶穌,貝多芬,牛頓,拿破崙,一個個名垂青史的人,伴隨著幼小心靈的蘿幻。一年年過去了,偉人們依舊崇高,我依舊平凡。如今的自己呢?不知不覺中,與他們已遠隔十萬八千里,多麼平凡,渺小,在自己所生活的世界中無足輕重。縱使我死了,一切仍然照舊。

  難道我的生命,就這麼蒼白麼?

  在現實中,多少如我一般的芸芸眾生們用盡聰明,為了一日三餐,舒適的生活,名利權勢,一生掙紮奮鬥,養活了幾口人,幾十幾百的眷屬。錢來錢去,如此而已。造下種種業果。來到世間,生而為人,卻入寶山而空回,真是在走彎路啊,豈不惜哉!在人生這堂課上,目光短淺、私心過重、智慧淺薄,沒有成為合格的學生,天下芸芸者皆是。

  那麼多人都在無意義的事業中悲歡離合地度過了他們的生命,有智慧的孩子從小耳濡目染,也容易迷失遠大的理想。他們脆弱的心智被環境蒙上了眼睛,受到從眾心理的左右。老鷹在雞欄裡終其一生,惜哉。所以鍛煉心智是人生首要的大事,不為世俗觀念所動搖。舉世譽之而不加勸,舉世非之而不加悔,雖千萬人,吾往矣。

  讓我們從平凡得幾乎庸俗的的現實中抬起頭來,仰望一眼繁星之天吧!透過芸芸眾生的迷霧,有著顆顆熠熠之星。

  人類中有發現者、創造者、傳播者、享用者。聖人立功、立言、立德。歷史座標中既然已經有生命創造了光輝的里程碑,我們的人生價值,至少應該達到與他們相同的境界。讓我們看一看他們是怎樣度過生命的時光吧。

  有真造詣的人,實現他的生命意義是很從容的,他們有內證境界,外化事功。老聃的五六千字《道德經》,便足夠紀念他來人間一遭了。

  一切聖賢,胸懷行徑大體相同。釋迦牟尼佛、蓮花生大師、老子、孔子、孟子、摩西、耶穌、穆罕默德,皆下學而上達,為一代聖人,莫不終生以教化眾生為已任,為萬世師尊。王權富貴於彼如浮雲。有人說:教師是太陽底下最光輝的職業。智慧之尊,道德之貴,殆天經地義。

  蘇格拉底、柏拉圖、亞裡斯多德,皆博學之士,盡一生之思辯,開啟世人蒙昧的頭腦,使之瞭解自然之物和抽象之理;

  愛因斯坦、牛頓、玻爾,潛心研究宇宙萬物運行所依循的法則,探索宇宙的真理,超越個人的窮達、得失與善惡;

  司馬遷、李白、杜甫、泰戈爾、莎士比亞、羅貫中、施耐庵之輩,言情敘志,以詩文傳世,激勵後人不少;

  貝多芬、莫劄特、師曠、伯牙、梵古、齊白石等人,以聲色述情懷,可謂美矣。

  至於象秦始皇、凱撒、亞歷山大等帝王,以及各國總統、主席,管仲、薑子牙、周恩來等執政官,其人生價值體現在對國家的管理中,如果人民因之受到更好的教育,有更大的機會瞭解並實現其各自的生命價值,則領導者們也收穫了一份美妙的果實。教化國民蒼生,包括鳥獸蟲魚,引導他們快樂地生活和解脫,實現其生存意義便是領導者們的職責。

  有神農、扁鵲、華陀、李時珍一輩,行醫救人,然則救人治病難治心。
  釋迦牟尼佛,誕生在兩千五百多年前,生而為王子,是王位的繼承人,權勢富貴與生俱來,凡所賞心樂事,無不具足。年二十九棄王權富貴、嬌妻愛子,出家求道。數年後證果成佛,從此開始傳播佛法、教化眾生,直至涅槃。至今信眾遍佈世界各地,歷代弟子中湧現出智慧、德行、成就非凡之士不可勝數。所化眾生無邊無際。然則歷代多少帝王將相、巨富商賈,今已湮沒無聞矣。縱有傳世之名,其事業功德能夠澤被後世者有幾?化及鳥獸蟲魚一切含靈者又有幾?人生八十餘載,竟能放出如是大光明,內則證悟宇宙生命真諦,外則視寰宇如掌中沙,教化引導眾生達到與自己同樣的境界,功德綿綿,說不可盡。

  隨著人類文化棗尤其是科學的發展,對宇宙生命以及人自身瞭解得越是深入,越是發覺到佛經對宇宙生命真相的闡述深刻、真實,佛陀的智慧不可思議,迄今,科學家和哲學家還在取經,猶有許多未能領悟的地方。

  釋迦牟尼佛的智慧、人格、功業,永為天下式。人生三十幾歲,便可以達到如此輝煌的人生境界,想想看,生命是何等壯闊;人生一世,當如是乎!

  外星人來到地球,他們對地球人的哪些人會特別注意呢?一類是最具人類特徵的,比如最淋漓盡致具備了快樂或哀傷天性的人;一類是人類文化之精英,只有從他們那裡,才能瞭解人類的思想,人類的文明;至於各國的領袖,商人則無足輕重,他們不過是或多或少,在實踐人類思想中的一員罷了,雖在考察之列,對瞭解人類文化並不重要。

第五章、實現之道

  前人有前人的輝煌,我們又該怎樣把握自己寶貴的人生呢?人們自降生之日起,便千差萬別。有人強壯,有人羸弱;有人聰明,有人愚鈍;有人脾氣好,有人品行差;有人貧窮,有人富有……通常來說,一個人在學校、工作和家庭中的用去時間和心力,是他生命的主要部分。在學校中學習些什麼?從事何種工作?組建什麼樣的家庭?不可不察,當三思而後行。學習一方面是為了開啟心智,另一方面也是為了日後的工作。世上不止三百六十行,有教師、商人、工人、農民、將軍、士兵、畫家、音樂家、詩人、服務行業、導遊、政府官員、律師、醫生、廣告人、總統、皇帝等等,哪些事業最值得我們付出寶貴的生命來從事呢?

一個人經過一生的旅行,與出生時相比,會有很大的變化。比如,從瘦弱長成強健;從無知變成學識淵博;小時侯品行惡劣,後來從懶惰、暴躁、驕傲、自私、嫉妒的性格中解脫出來,變得勤勉、溫和、謙虛、慈悲、善良,心地高尚;從貪玩的孩子變成志向遠大、有所作為的人……這些都是他在歲月中的收穫啊!能用金錢衡量嗎?不,它們應該用人生價值的尺度來衡量。

根據前面提出的業果定律,我們可以做一番篩選。農民、工人、商人占了人類中的大多數,他們面對著一部分人和田裡的蟲子等生靈;對他們的影響有正有負,幫助了一部分,也傷害、殺死了另一部分;種出來的菜果、生產出來的產品、進出的財物,對世界的影響不會持續多久;也蔓延不到太遠的時空中去,因此,的數值都不會太大,還有正有負,於是他們的業果將是一個可憐的數字,生命價值也同樣可憐,還有可能積累個負數走向生命的盡頭,來世將因受到業力的牽引,墮落到低一點的生命狀態中去。他們的生活方式浪費了人類的才智天賦,實在不值得。我們先想一想什麼樣的事業對眾生有所裨益,影響最大,即是正數,且數值大。我們能夠為其他眾生帶去哪些方面的利益呢?説明他們實現自己的哪些需要?比如說口腹之欲、情感、理想、生命價值實現等等。有些需要他們知道,有些連他們自己也不知道,或是自認為不需要。應該滿足他們的哪些需要,應由有慈悲心的智者決定。

根據前文中我們對生命需要的分析,以及身外之物身體情感理智心智昇華的原則,我們應該選擇對其他生靈實現其生命價值有益的事業。

一個生命要想儘量實現其生命價值,基於兩個要素:他是否有相應的心智基礎;在此心智基礎上,一生的身口意業果。於是我們的事業分為兩項重點目標:全面提升其他眾生的心智;幫助眾生在有生之年廣大地積累善的業果。心智的升降對生命影響的力度甚至超越了生與死,生與死只是身體形式的變化,通常情況下,動物死去後仍舊轉世為動物,對轉世後的心智、對公式二中的值影響不大。

當十輩子牛所能積累的業果的潛力不如當一輩子人。如何使螞蟻擁有人類的心智,如何使人們自主地改變性格、習慣、智商、情商,如何使人的心智產生飛躍,擁有無誤的記憶力、理解力、洞察力,足以在有生之年徹底洞察宇宙真諦?

換言之,如何使公式二中的變得很大?這些,對生命的影響是根本的、有力的,這不是普通的教育(在大學裡學的專業知識的大多數,只是知識的傳授,對生命的影響介於身體、情感和理智之間),而是心智教育方面的事情,現在提倡的素質教育與這一目標有相近之處,更正規的是歷代佛教中的成就者們對弟子心性的栽培。我們最好立志並準備好,以把握、創造機遇從事這方面的教育事業。説明眾生行善,是很多慈善機構的目標和日常工作。我們開辦或是加入其中,就可以了。

實際上,政府就其存在意義而言,應該是幫助眾生實現生命價值,也就是說,政府應該是慈善機構。所以有些宗教信仰強烈的國家,由宗教領袖兼任政治領袖。

古人云:公門裡面好修行。本該如此啊!難道讓不懂得、不尊重生命價值的人來領導有信仰的人嗎?!討論到此,下面我們該為利益更多直至一切眾生想想辦法。這樣的數值將會增大,從而使業果增大。首先要發心、發願,究竟利益一切眾生,然後採取切實可行的方法。可以放生、佈施、組織慈善活動、巡迴講演、印刷、傳播善法方面的思想和書籍等等。

現在,讓我們找找增大(影響的時間長度)的辦法。寫作成文流傳後世,設立制度利及後代,發願,其他等等有待諸位志士構想。那麼,如何增大(受影響的法界範圍)呢?先要胸懷寬廣,然後要見識廣博,做起事情來從全域、從大處著眼,針對全部層次的生命境界去耕耘。對於諸佛菩薩等聖人,我們虛心學習,恭敬承事,對於旁生、餓鬼、地獄道的有情,我們以慈悲心關懷、以佛法的力量救度,在人間我們積極修證行善,有條件時,可以將人類文化中的善法傳播到外星人中去。經過這樣的努力,能圓滿實現人生價值了嗎?

工欲善其事,必先利其器。在教化眾生之前,我們首先要教化自己棗學習、學習、再學習。通過聞思修證、圓滿的學習,一個平凡的嬰孩將有希望成長為完人。

圓滿的學習包括三個方面:最有智慧的老師、老師所傳授的圓滿智慧、自己呢,也應該做個夠格的學生。面對無窮浩淼的宇宙,須學的知識太多了,按照一般人的走法,縱使向愛因斯坦這樣的傑出人物,窮盡一生的精力,也很難精通某一門科學的一個分支。

歷史上一個個思想家、科學家在他們辛勤的一生中,為拓展人類對自然的瞭解作出了一點一滴的進步,我們欽佩、讚賞他們很有意義的人生,但並不應滿足,畢竟,他們仍沒有實現人生存在的終極意義,我們還須更努力。面對肥沃的福田,我們該種下圓滿的種子。一隻小螞蟻,盡它一生的心血,探索它周圍的世界,發現了一些食物和道路,掌握了與同類和昆蟲作戰的本領。一個博學之士想帶給小螞蟻更廣闊、深沉的生命樂趣,準備教它學習萬有引力定律,卻發現在交流方面遇到了障礙,他感到愛莫能助。這時最好的方法,是讓它在學習知識之前,先給它換上人的頭腦、心智。

人呢,不也如此嗎?為了更圓滿地實現生命價值,與其盡他一顆平凡的心靈奮鬥一生,不若先致力於提升自己的心智慧力,從而擁有實現更廣闊的生命價值之基礎。這是能否走向更廣闊境界的關鍵,是我們的當務之急。歷史上最有智慧的人們,正是我們最好的老師,聽取最有智慧的人們的教誨,無疑是我們實現生命價值的捷徑。最有智慧的人是釋迦牟尼佛、蓮花生大師等圓滿成就者,他們無所不知。其他智慧非凡之輩還有老子、孔子、孟子、蘇格拉底、柏拉圖、亞裡斯多德等人,智者所見略同,他們看重的是弟子們心性的昇華,凡夫以修行成就為重。則吾輩凡夫當以師心為已心,以聞思修證為第一要務。弟子們學養未成之時若忙於政治、軍事、體育、經營等事務,則難免誤人誤己,羽翼未豐前如何能飛得高遠呢?湖淺容不下大海水,慧薄行不來大事業。一生孜孜於地球上的耕耘,不果而終,何如奮鬥幾十年,將小我與寰宇合而為一,然後運用無窮豐富之資源,領悟萬物至理,在廣大的天地中實現其生命價值,造福蒼生,究竟利益一切如母有情。人生短暫,智慧難得,得遇聖師之教幸甚之至,不身體力行,則虛度光陰矣。

我們有了規劃圖,就可以行動了。孫悟空學了諸般本領之後,方始演出大鬧天宮和九九八十一難的故事。拜成就者為師,越早越好。按照佛經和佛門成就者們的指點,開啟心智,並學習一些關於宇宙萬物、人類文化的知識,專誠地投入十年,二十年努力,開掘內心的寶藏。心智已訓練到一定程度後,開始思索宇宙的真理吧!學習與這顆尊貴的心靈相稱的學問,用身心去驗證,探索。如果經過十幾年的修證鍛煉後,有所收穫,那麼他在日後的歲月中便有了更大的能力,翱翔於更遼闊的天地間。為了世界更美好,有更多的生命得以實現他們的生命價值,他將周遊各地,在實踐中用智慧,悲心和能力驗證所學,改造這個世界。人間的大多數工作,對他而言,是太無聊了,吸引不了他的。既然他對生活條件所需不多,為什麼不選擇對實現自己理想更有益的職業呢?在這期間,只要能生存就行了,暫時放棄對財富、愛情、權力等等分支目標的追求吧!

縱使環境和業力使他沒有多少選擇的餘地,他也會儘量選擇不違背理念,有充裕時間的生活方式,所以孔子說,君子安貧而樂道。那時他可以是一名流浪漢;也可以是一個自由職業者;也可能是科學家,探索宇宙的真理,繼續他的學業;或許他願意選擇慈善機構工作;或是醫院、政府、學校、森林等與眾生命打交道的地方,盡力在眾生中行善度生,實踐他的所學,提升他的能力,豐富他對世界的認識。

過了這個階段,講學或是著書立說,傳播他所發現的真理。不僅傳播他的發現之果,也傳播讓有情開啟心智之門的方法。既給他們瓜吃,也教會他們種瓜。請關注這生命的四步曲:學習、實踐、創造、傳播。到達了這種境界,權力、名聲應該屬於他了,但是對他而言,財富、性欲、愛情、名譽、權力等等,這些支分的目標,已不再需要了,螞蟻變成人之後,用牙咬架的本領可以忘卻了。如果一無所獲,不要傷心,也不要失望,更不要自暴自棄,今生的努力不會空費。一個人鍛煉出一身強鍵的肌肉、高超的武藝,也不會一蹴而就,何況比身體、技能更尊貴的心智呢?雛鳥練習飛翔,一天天小小的進步,迎來了振翅高飛的時刻。今生的終點會成為來世的起點。至少來世將擁有努力提高心智的習慣推動我們繼續走下去,也會有較大的機會遇到適當的環境以完成學業。


 

來源:www.jcedu.org


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