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廬山煙雨 -- 星雲說偈2
星雲法師

.最是平常最神奇,說出懸空人不知;好笑紛紛學道者,意中疑是又疑非。
  
  --明.耑愚
  
  「最是平常最神奇,說出懸空人不知」,學道修行的人,貴在平常心,不要好奇多疑,最平常的,有時就是最神奇的,一旦說破了,反而失去了意義,尤其很多掀天揭地的事功都由平常而起,金字塔不是石頭堆積的嗎?
  
  有一位禪師參禪打坐了幾十年,一天夜半三更忽然大叫:「我開悟了!我開悟了!」一室大眾被他一吼,統統驚醒,就問:「三更半夜大叫,到底你悟了什麼?」禪師手舞足蹈地說:「我悟了!原來師姑是女人做的!」
  
  佛教裡,未結婚的修行女子稱為師姑。師姑是女人做的,這是一句多麼平常的話,還要你來講?好意思說是開悟?事實上,「師姑是女人做的」這句話不平常,神奇得很,為什麼師姑是女人做的?為什麼世間分別男人與女人?為什麼我們要將你我他做種種分割?定出種種名稱?所以「說出懸空人不知」,你說了,人也不知道,平常心不平常,不平常裡可以了解平常。怕的是反常、異常、不正常,那就不好了。
  
  今天的社會、個人,如果都能用平常心去看待一切,不要加油添醋,不要製造事端,社會就不會紛擾不安。只是,很可惜、很可笑的是很多學道者不懂得平常心的可貴,所謂「好笑紛紛學道者,意中疑是又疑非」,心裡面一下子這樣,一下子那樣,疑是又疑非的,心被是非、好壞、善惡所左右,又怎能入道,又怎能悟道呢?
  
  所以,假如你能真正做到以平常心過日子,則日日是好日,時時是良辰,處處是淨土,人人是好人!

 

.渾身似口掛虛空,不問東西南北風;一等為他談般若,滴丁冬丁滴丁冬。
  
  --風鈴偈
  
  這一首風鈴偈的意思是說,掛在我們屋簷一角的風鈴隨著風在那裡叮叮噹噹地響著,「渾身似口掛虛空」,風鈴全身彷彿都是口,掛在虛空中,風一吹就響,好像是在跟我們說法,所謂「溪聲盡廣長舌,山色無非清淨身」。你如果懂,風吹松柏、溪水流漾,不都是在跟我們說法嗎?蟲鳴鳥叫、車聲鈴聲,你會聽,你懂得聽,都有很深的意義。禪師常說:「也大奇,也大奇,無情說法不思議!」我們不要以為得道人才會說法,殺豬時,豬一哀號,多麼悽慘,多驚心動魄!小孩哇哇啼哭的無助聲,你能不動心嗎?庭園裡花開花謝,還不夠讓我們興起世界興衰無常之感嗎?所以無情說法,就像風鈴一樣,每天都在跟我們談說般若智慧。
  
  日本的一休禪師在幼年時,無意間打破了師父最心愛的茶杯,忽然開口問師父:「人為什麼一定要死」「這是自然之事,世間的一切有生就有死。」一休拿出打破的茶杯:「您的茶杯死期到了!」是的,無情茶杯也有死期,平日破裂多少事物,何嘗有所驚覺!
  
  佛門中,宋朝黃山谷居士曾經聽到蛙聲而悟道,有的禪師聽聞板聲而開悟,有的吃飯喝茶時失手打破杯碗而開悟,有的禪師因一瞬目、一揚眉而開悟。又如黃檗禪師的棒喝,道得三十棒,道不得也三十棒。棒,也可以開悟。所以世間上、宇宙中的風雲,天天都在跟我們滴丁冬滴丁冬地說法,那就要看我們悟道也無?

 

.舍內分明有個人,無端答應內無人;叩門借宿非他也,你我原來都是人。
  
  --古德
  
  過去有一位秀才上京趕考,錯過了旅店,在半途中找到一戶村莊人家,希望借住一宿,可是敲了很久的門,屋內才有應聲:「我們家裡沒人啦!」秀才疑惑地問:「難道你不是人嗎?」屋內又答:「我丈夫不在家,我是女人,沒有男人!」秀才:「我就是男人呀!」這兩個人,有裡外的分、有人我的分別、有人我的分別,所以各說各話,各有各的立場。
  
  「舍內分明有個人,無端答應內無人;叩門借宿非他也,你我原來都是人」,我們常把人我分開,有你有我,就有了是非。過去有個學僧問禪師:「如何是佛?」禪師答:「我不敢告訴你,我告訴了你,怕你不相信。」學僧一口咬定:「您的話,我一定相信!」禪師就說:「好!你既相信,那你剛才問什麼呢?」學僧說:「我問如何是佛?」禪師回答:「你就是佛!」學僧心想:我就是佛?我怎麼會是佛呢?我是落地凡夫呀!因此忍不住就問:「我既然是佛,我自己怎麼不知道呢?」禪師:「因為你有『我』的緣故,所以不知道自己是佛!你有我執。」學僧:「我有『我』的緣故?我不是佛,請問禪師,那你就是佛囉?」禪師:「有『你』有『我』,就更加見不到佛了。」
  
  我們本來是佛,因為有個我執,就淪為凡夫了。假如去除我執,證悟到真我,無我、無相、無執,證悟到法身,那個本來真我的面目就現前了,所以不必分你我,要看世相都是虛妄空!

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