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流浪者群歌 (佛陀的一生) —聖者的生命故事 第五章 般涅槃
明暘法師

最後應供和說法

 

過去的大德高僧曾經說:「機薪既盡,應火潛輝,娑婆印壞,淨土文成。」用以說明釋迦牟尼佛一生應化事跡,從嵐毗尼花園無憂樹下降生,到最後在拘尸那城示現涅槃為止。在這八十年來的一期壽命,佛自始至終,把有緣的、應該得度的眾生,統統度化了。

 

佛陀就是於無生之中,示現有生,於無滅之中,示現有滅,這叫作「眾生度盡」,方證菩提,自利利他,功圓果滿,最後在拘尸那城,雙林樹下的繩床上,右脅而臥,示現了入大涅槃,圓寂逝世。當時就有許多弟子與護法龍天,都在佛的身旁,周匝圍繞。此時,拘尸那城有一位工匠,名叫「純陀」,請佛慈悲,方便開示,同時要求佛在涅槃之前,接受他的真誠供養,所以《涅槃經》裡面說:如來之身,已經在無量阿僧祇劫的時候,就不受飲食了,現在為諸聲聞說法,所以先接受難陀與波羅二個牧女的乳糜供養;現又接受純陀最後供養。

 

佛一生說法利生,最初度憍陳如等五人;現在將要涅槃,最後得度的是須跋陀羅比丘。須跋陀羅本來是一個外道教徒的頭子,因為聽了佛說的《涅槃經》,當下智慧現前,煩惱消滅,就得證羅漢果位。這時他已是八十一歲的老人了,在佛將涅槃時來投佛出家,佛說:「善來比丘。」即鬚髮自落,架裟著身,成了比丘的莊嚴相貌。

 

遺囑四件大事

 

佛的堂弟阿難尊者,在佛的身邊三十幾年,對佛感情深厚,現在佛要涅槃,他特別悲傷。當時有一位阿那律尊者在旁邊,他看到阿難哭得十分傷心,關於佛涅槃以後的許多大事,要如何處理也不去問佛,就馬上提醒說:「你不要再哭啦,佛滅度後,佛教的幾件重要的大事怎麼辦,你趕快去問問佛。」阿難說:「什麼大事呀?我實在想不出,你快告訴我!好去請佛最後開示。」

 

阿那律說:「有四個問題,你快去問佛。」阿難立即問佛:「第一,佛在世的時候,大家都以佛為師,佛滅度後,以何為師呢?」佛說:「你們依波羅提木叉的無上戒法為師。」

 

「第二,佛在世時大家依靠佛,與佛住在一起,這是依佛而住。佛滅度後,依何而住?」佛說:「你們依四念處住。」(四念處的「念」是能觀的智慧,「處」是所觀的境界。一觀身不淨,二觀受是苦,三觀心無常,四觀法無我。)

 

「第三,佛滅度後,結集經、律、論三藏教法時,在諸經之首,要講幾句什麼樣的話?」佛說:「當說信、聞、時、主、處、眾的六種成就。」

 

「第四,對一些惡性比丘,佛在世時,佛會設法調服他們,佛滅度後,用什麼辦法對治他們?」佛說:「用默擯的辦法來對待惡性比丘,把他們在僧團內孤立起來。這樣一來,自己感到孤苦零丁,他就會自動的離開寺廟走了。」

 

上面所講的四點是釋迦牟尼佛在臨終前最後的垂訓,也是佛的遺囑。

 

摩耶夫人前來探親

 

正在釋迦牟尼佛涅槃的時刻,阿那律尊者到忉利天宮通知佛母摩耶夫人,佛母聽到佛將逝世圓寂,感到極大的痛苦。摩耶夫人跟著阿那律尊者,來到雙樹林下。

 

佛本來是無生無滅,以大悲願力,而示現了有生有滅,當他知道母親來看望時,從金棺中坐了起來,合掌恭敬以最虔誠的心情,來迎接慈愛的母親,並接受摩耶夫人所奉獻清淨的香花。佛對母親說人生無常無我,如夢如幻的妙法後,才安靜地入涅槃。

 

佛是十分孝敬父母的,如在他的父親淨飯王逝世時,佛親自來到父王靈前,執持香爐,走在靈柩前面引路送葬,盡了人子的天職。由此可見,釋迦牟尼佛雖然是一個身遊方外、離開家庭、拋父母、別祖宗的比丘,可是他對生身父母雙親極為孝敬,為佛教徒樹立一個良好的榜樣,特別是出家僧眾的典範和楷模!

 

當然在佛涅槃圓寂後,還有很多身後喪禮大事,都是非常隆重莊嚴、奇特稀有、不可思議的,這裡不多談了。

 

來源:www.bfnn.org


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