．青山幾度變黃山，世事紛飛總不干；眼內有塵三界窄，心頭無事一床寬。
　　
　　--日本．夢窓疎石
　　
　　「青山幾度變黃山」，人間滄海變桑田，桑田淪為滄海，世界是成住壞空，人心是生住異滅，人生是生老病死，一切是那麼變異，那麼無常！所謂「長江後浪推前浪，世上新人換舊人」，誰成誰敗？孰得孰失？青翠山巒眨眼枯萎成一塚黃山，春風一吹拂，又綠草紅葉，花團錦簇。無常的陰影四處潛伏，誰逃得掉？誰躲得過？
　　
　　「世事紛飛總不干」，世間的無常，心念的生滅，人生的老死，在這些無常的陰影下，如何能不受其影響呢？必須要證悟真如本性，找到自我，找到盡虛空，遍法界的真我，到那個時候大千世界都是一禪床。
　　
　　有一個犯人被關在只有六尺見方的監獄牢房裡，老抱怨空間太小，手腳都伸不開。有一天，牢房飛進一隻蒼蠅，犯人躡手躡腳撲過去，用力一抓，蒼蠅飛到西邊，犯人趕到西方伸手一抓，蒼蠅又飛回東邊，犯人左撲右抓，蒼蠅忽東忽西，怎麼抓都抓不到。這時他才領悟；平日一直嫌囚房窄小，但在今日捕捉蒼蠅時，又嫌囚房太大！「眼內有塵三界窄，心頭無事一床寬」，我們眼睛容不下一粒砂子，心裡容不了別人，甚至連親人有時都嫌多餘。如果能祛除貪妄，做到心頭無事，處處不計較，時時能寬容，就可以心包太虛，量周沙界。就算你睡在方寸之小的床上，感覺也如法界之寬！

．終日忙忙無了期，不如退步隱清居；草衣遮體同羅緞，野菜充饑勝飽肥。
　　
　　--念菴
　　
　　讀這首詩偈，眼前似乎浮現了一個隱者的無爭生活。
　　
　　「終日忙忙無了期，不如退步隱清居」，世人終日為五欲忙碌，為種種追求而不得安寧，為人我是非在辛苦，我們只曉得往前追求，殊不知前進的世界，哪有退步的境界高？我們看農夫「手把青秧插滿田，低頭便見水中天，六根清淨方為道，退步原來是向前」，農夫們一步一步後退，便可以把一畦田的秧苗插好，退步也是向前。前面的世界固然錦繡滿眼，退一步的世界更是海闊天空！
　　
　　「草衣遮體同羅緞，野菜充饑勝飽肥」，一個人不要太執著，不要做欲望的奴隸，能看破放下一切，就算是穿一件簑衣蔽體，也等同綾羅綢緞莊嚴美麗。吃飯，不一定非要珍饈美味，一盤青菜蘿蔔，也可以飽腹。更何況從現代醫學健康角度來講，精緻的飲食不太健康，粗食反而增加營養！所以佛門提倡素食，既可培養慈悲心，又可增進健康，訓練耐力。像牛、馬、大象、駱駝都是素食動物，耐力就很強；老虎、獅子是肉食動物，雖然兇猛，但缺乏耐力，不能持久。
　　
　　古德也說：「口中吃得清和味，心裡常思佛土居。」如果我們能夠安分守己，粗茶淡飯的生活，擺脫物欲的牽絆，我們的思想境界自然更高人一等。

．斗米千錢我不收，十三年返故家園；兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛。
　　
　　--念菴
　　
　　念菴禪師平常是安貧樂道，「斗米千錢我不收」，人家供養他的資糧、金錢都不收，自己所用也極有限。「十三年返故家園」，他參禪學道了十三年，才回到故鄉；回鄉探親後，也有自己的看法，認為「兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛。」
　　
　　他認為對兒孫不須溺愛，積德給兒孫，比留下遺產還要好，所謂「積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。」現在的父母對兒女很孝順，而孝順的兒女卻很少。「記得當初我養兒，我兒今又養孫兒；我兒餓我由他餓，莫叫孫兒餓我兒」，這詩偈真把人間父母、子女的關係說得非常透徹，當初我茹苦含辛養兒育女，現在我的兒女又成家養兒育女；我的兒女餓我，我不計較，唯一的願望是孫兒孫女不要餓到我的兒女，為人父母對子女的劬愛顧念，至死方休，這真是天下父母心呀！
　　
　　現在的父母應如何對待兒女才好呢？應該多為他們積德，不要積財，讓兒女有開創自己前途的意志、能力，不要使喚兒女、壓迫兒女，要他們這樣、要他們那樣，強迫他們依照一定的模式成長。兒孫自有兒孫福，不必對兒孫太多掛礙憂心，讓他們自由去發展，創造自己的美好前程。