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廬山煙雨 -- 星雲說偈2
星雲法師

 

.行藏虛實自家知,禍福因由更問誰?善惡到頭終有報,只爭來早與來遲。
  
  --古德
  
  「行藏虛實自家知」,一個人行為的好壞,別人不一定知道,自己最清楚,尚有天知、地知,因果報應也會知道,所以「禍福因由更問誰」,要想了解自己的禍福如何?運氣如何?不必問別人,自己最了解。
  
  福禍無門,唯人自招,有一首因果偈語說得好:「欲知前世因,今生受者是;欲知未來果,今生做者是。」你想知道過去所作所為,看今生所受的報應好壞就知道了;你想知道未來會得什麼報應,看今生行事播下的因緣,就可以知道未來的果報了。
  
  有人說好心沒好報,某某人半生行善、修福,卻遭到不幸的報應。有些作惡多端的壞人,不僅沒有惡報應,反而安享人間富貴。其實,這就是因果。
  
  好人沒有得到好報,是因為他過去生中的惡業未報完,當然要受到惡報,就像昨日的欠債,今日還是要償還呀!惡人現在享受福祿,那是因為他過去生中,行善的果報尚有結餘,不能說不算了呀!佛教因果貫通三世,包含過去、現在、未來,所以「善惡到頭終有報,只爭來早與來遲」,善有善報,惡有惡報,不愁不報,時候未到。因果報應的先後緩急,有時如春天播種,要多少年後才能收成,這是多生的因果。
  
  人生因果,必定會有報應,只是時間早晚而已,奉勸天下善心人不要灰心,作惡人也莫存僥倖,因果報應是歷歷不爽的。

 

.本無一事可思求,平地風波信筆收;從地倒還從地起,十方世界任悠遊。
  
  --古德
  
  世間上,沒有什麼事情值得我們斤斤計較。世間本無事,庸人自擾之,無用的人才會製造是非,有用的人消滅是非;有才能的人,大事可以化小事,小事可以變無事。沒有用的人,小事會變成大事,大事則越發不可收拾。我們為人處事,要能但從柔處不從剛,但從慈心不從瞋恨。
  
  過去亞歷山大帝領導百萬雄兵征服世界,一路上,衝鋒廝殺,所向無敵,一日到達陸地的邊界,面對著汪洋大海,亞歷山大面洋興嘆道:唉!人是沒有辦法征服世界的!
  
  人沒有辦法征服世界,卻可以征服自己!跟自己的私欲戰鬥,跟自己的瞋心戰鬥,跟自己的貪欲戰鬥。能把貪瞋痴征服了,你就可以得救了!所以佛門常勸人要勤修戒定慧,熄滅貪瞋痴。
  
  「本無一事可思求,平地風波信筆收」,生活上,難免會有平地風波,風波不可怕,要懂得化解,懂得轉彎,懂得把風波是非大而化小,小而化無,進而口中不說,筆下不寫,心裡不想,自內而外不管它。
  
  「從地倒還從地起」,人在世間奮鬥,向前時,難免會遇到挫折、困難,只要能立志、立願,重新站起來,在曾經跌倒的地方,再奮發前進!有很多例子都是因為不怕失敗而成功的,像國父孫中山先生一次又一次的革命失敗,他不灰心,一直奮鬥不懈,終能成功!
  
  我們在修行的道路上,也能如此精進不懈,就可以降伏煩惱魔軍了。到那時候,自然能夠「十方世界任悠遊」了。

 

.月半月圓尤存月,本來無暗復何明?一片寒光耀古今,三千世界總輝騰。
  
  --古德
  
  「月半月圓尤存月」,天上的月亮,乍看只有半個,其實月亮永遠是圓的,不會缺半少半。我們雖然在五趣流轉、六道輪迴,我們的真如佛性並沒有失去,也沒有在流轉輪迴裡消失,我們的自性永遠是存在的。
  
  有一群瞎子摸象,摸到鼻子的,說大象像個鈎子;摸到象耳朵的人,說大象像芭蕉扇;摸到象腿的,說大象像柱子;摸到象尾巴的,說大象是一把掃帚;摸到象肚子的,以為大象像個鼓。大象像什麼?瞎子們各說各話,都不正確。大象的真正樣子,必須張開智慧的眼來認識全部。人生世上,往往只是一知半解,就如上弦月、下弦月,只是一個月亮的半面光影而已。
  
  月亮永遠是滿的、圓的,「本來無暗復何明」,晚上沒有看到月亮,不是說月亮消失了。我們看不到自己的真如本性,不能因此否認沒有真如佛性。
  
  六祖惠能大師聽到《金剛經》中「應無所住而生其心」,才認識了自己,找到了自己,體悟出自己的本性,不禁讚歎:「何其自性本自清淨,何其自性本不生滅,何其自性本不動搖,何其自性能生萬法,何其自性本自具足。」所以我們自己的本性光明無暗,哪裡還要再明呢?
  
  「一片寒光耀古今」,我們本體是亙古今而不變,歷萬劫而常新,一片寒光古今一如,是不失不滅的。「三千世界總輝騰」,我們的本性,依現在的話說,是真、善、美。真是我們的菩提本性,善是我們的慈悲本性,美是我們的般若本性。讓我們將真如本性的美善在三千大千世界放光出來!將佛光普照到每一個角落,法水長流到每一片土地,山嶽河海……

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