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淨空法師說故事2:十七、民主與君主
淨空法師

十六、隱士

早年,我未學佛之前,喜歡讀歷史,《二十五史》中有「隱逸傳」,初看之時還很迷惑。歷史記載的人物,都是對國家民族有貢獻的,青史垂名,而隱逸中所記載之人稱為「閒人」,對國家、社會無任何貢獻,為何為其作傳?學佛以後才明瞭,因為他們有學問、有道德、有能力,而能於人無爭,於世無求。如諸葛亮,如果不是先主三顧茅廬,他還是隱士,自己種幾畝田,每天與一些志同道合的朋友遊山玩水,過著隱逸的生活,這是會享福。

學佛後我才明白,他是我們社會最好的典型、模範,他並不是沒有本事、能力與人爭,而是用身體力行,來教化社會「不要去爭」。隱士就是「於人無爭,於世無求」,如果人人皆能守此原則,則社會安定、世界和平。

也許有人反對,這樣的社會不是永遠沒有進步了嗎?其實這個社會是以非常平穩緩和的速度在進步,世人永遠是幸福的,現在大家鼓勵競爭,、鬥爭,鬥得頭破血流,得到什麼?細細想來,過隱逸的生活有其道理!(節錄自淨空法師之講演)

十七、民主與君主

從前讀書人「學而優則仕」,仕就是做官,讀書人唯一的出路是從政,讀書的目的是在為社會立功、立德、立言,不是自私自利。自古以來是有貪官,但這是少數,不是多數,若一個國家貪官佔多數,政權就會不穩定,會被人推翻,取而代之的,一定是有大幅度的改進,才能得到人民的擁護。

過去我在新加坡,演培法師曾經有一次問我,他說:「淨空法師,你到底是贊成民主,還是贊君主?」

我說:「我贊君主,我喜歡皇帝。」

他說:「你落伍了。」

我說:「我不落伍,皇帝確實比民主好。」民主,每一個人存的是什麼心?鉤心鬥角,爭權奪利。

帝王時代,一般真有學問、有品德的人,他不會爭。而皇帝在就職典禮那一天起就要立太子,培養接班人,這是負責任的表現。他選拔出繼承人,邀請國家最好的,有道德、有學問的人來教導他,也就是說這個領導人受到最好的教育。為什麼他要這樣做?若他的後人不是最好的繼承人,他的政權就會被人取而代之。

社會大眾誰不想過太平日子?哪一個人願意造反?造反是逼不得已的。所以,帝王是負責任的,若他的繼承人能保持祖宗的成法、成規,他的朝代不會滅亡;若是荒淫無道,迷於酒色,他的政權則保不住,即使他這一代不亡國,他的兒子決定亡國。這是我們在中國歷史上看到的,君主制度很好,所以我贊君主,我擁護君主。

清朝末年,孫中山先生推翻滿清政府,建立民國,組織國民黨,一黨專政,不是多黨政治。先生念了很多中國古書,「三民主義」就是說明他的思想,其思想是繼承中國古聖先賢的道統,再集合民主國家優良的傳統。因為中國過去專制時代是一家人專政,民國是集全國精英在一起共同管理國家,以一黨專政代替皇室,這個構想非常好,有民主的優點,又有專制的優點。但是這確實要有智慧,有學問,才能結合中國的傳統,還要了解西方人的文化,才能領導國家、領導世界,方能走出一條光明的大道,帶給一切眾生真正的幸福。但是,非常可惜的,是國民黨員不能把這個道理,對外講明,所以,反對黨一多,這個國家如何能太平?人心如何能安定?而先生死得早,這也是中國人沒有福報之處。(節錄自《阿難問事佛吉凶經》15-13-80

 

來源:www.book853.com


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