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廬山煙雨 -- 星雲說偈2
星雲法師

.隨緣任業許多年,枉作老牛為耕田;打疊身心早歸去,免教鼻孔受人穿。
  
  --古德
  
  這首偈語是勸世人做好事、行善業。「業」的意思,就是自作自受,誰也沒有辦法左右,造了善業得善的果報,造了惡業就受到惡的因果,一個人的幸與不幸,實在是由我們身口意的作為決定。
  
  「隨緣任業許多年,枉作老牛為耕田」,這個世間上,受業的牽連,牛馬在人間耕田、拉車、推磨,受種種辛苦,但苦得有價值、很正派。過去溈山靈祐禪師說,願意來生做老牯牛,為世人服務!平時如果我們常做善事,就不必擔心會受惡業的牽連;多行不義,等因果報應來就來不及了。「菩薩畏因,眾生畏果」,菩薩和眾生之不同,是菩薩不隨便造業,而眾生造業的時候痴迷不怕,在遭受苦果的時候方才懊悔。
  
  「打疊身心早歸去」,世間上,真是業海茫茫,我們要好好修心養性,不要輕易沉淪業海,隨業風狂吹,否則到最後就難以回頭了。
  
  「免教鼻孔受人穿」,牛、馬是因業報牽連,才會辛苦勞役,假如做牛做馬仍可以自主的話,倒也罷了,萬一牛馬給人穿了鼻子,任人宰割,那是多麼划不來呀!所以說,教你修來你不修,到時老牛拉額頭。
  
  及早修養身心,不要讓身心犯罪,不要讓身心造業,注意身、口、意的行為,是非常重要的。

 

.欲悟山空為佛事,故栽芳樹在僧家;細看便是華嚴偈,方便風開智慧花。
  
  --唐.白居易
  
  「欲悟山空為佛事」,你想明白大地山河宇宙的真理是什麼?就是「空」。空,是宇宙的真理,有空才能生萬法容萬有。空,是為建設而有的,如果茶杯不空,茶水要往哪裡倒?口袋不空,皮箱不空,金錢、物品要往哪裡放?房屋如果沒有空間,沙發、床鋪要往哪裡擺呢?我們的耳朵不空、鼻子不空、口腔不空、腸胃不空,我們就活不下去了。所以,我們不要將「空」看成是空無,看成是沒有,有虛空才有山河大地、宇宙萬有。這也就是空即是色,色即是空的道理!
  
  「故栽芳樹在僧家」,空的真理在哪裡?就好像把芬芳的花草樹木栽在佛門寺院裡。換句話說,真理在佛法裡,在寺院裡,在僧伽裡!
  
  「細看便是華嚴偈,方便風開智慧花」,一個不明白空才能包藏萬有的人,會將一與多看成是二個,依《華嚴經》的解釋,一與多不是二個,是一個。多就是一,一就是多。像一個人、一個台灣、一個世界、一個虛空,是「一」,而這裡面包含多少器官、細胞?多少人口?多少國家?多少星球?一多不異,大小不二。
  
  我們生活中,有清淨的,也有污穢的;有菩提,也有煩惱;有聖,也有凡;如同粗澀的?子可以變香甜,酸苦的鳳梨可以變甘美一樣。在大小中,一粒沙子可以看到三千大千世界,一剎那間有無量無邊阿僧祇劫,故大小不二,淨穢同體,聖凡皆然,是無際無二無別的。

 

.事不三思終有悔,幸能一忍永無慮;諸事隨時皆流水,此懷無日不春風。
  
  --古德
  
  這首偈語主要意思是說:凡事要三思,要慎重考慮,如果以一時的情緒行動決定行事,必定會後悔的。遇事稍忍耐一下,細思後再付諸行動,比較妥當。
  
  過去有一個商人出外經商,年關近了,想回家過年,不知帶什麼東西給太太好?正在市場徘徊時,看到一位老和尚賣偈語,商人好奇地走過去,問老和尚:「一首偈語要多少錢?」「十兩黃金!」「這麼貴?」「偈語靈驗,當然有它的價值呀!」商人想了想:「我就買一首偈語吧!」於是老和尚說了一首偈語,要商人仔細記住。
  
  一首偈語才四句話,就花費十兩黃金,商人實在有點不捨,又不便表示什麼,只好連夜趕路,回到家已是除夕夜半。大門沒有關牢,商人奇怪地悄悄走進屋中,在昏暗的燈燭下,看到臥床前有一雙男人的鞋子,登時怒從心起:原來太太竟趁我外出時瞞著我做壞事。瞋火熊熊中,他到廚房拿起一把刀子,回到臥房!正要下手時,忽然想起老和尚的偈語:「向前三步想一想,退後三步思一思;欲知世間真實相,六根盜賊是幫兇。」
  
  就在前三步,後三步的走動時,吵醒了妻子,看到丈夫滿臉怒容,真是又驚又喜,問明緣由後,無限委屈地說:「唉喲!今天是除夕夜,你又不在家,為了等你回來,我先在床前擺一雙你的鞋子,好討個吉利呀!」商人一聽,忍不住額首稱慶:「值得!十兩黃金的偈語買得真是值得!」
  
  我們做事前一定要先想一想、思一思,有時親眼所見,親耳所聽的並不一定正確,容易被我們的六根幫兇矇蔽,不可不謹慎!

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