聖嚴說禪之一
18/04/2016 18:46 (GMT+7)
禪非文字,所以是不能光靠嘴巴說的。    禪宗所留的語錄之多,能夠汗牛充棟,要傳遞有關於禪的消息,也不能不說話的。    禪的深度與廣度,要用真切的生活來體驗,禪的觀念與方法,要用簡樸的語文來表達。
法眼文益的禪教思想
12/10/2012 06:02 (GMT+7)
法眼宗是禪宗最晚成立的宗派,它的成立回應了禪宗所面臨的新挑戰。禪宗在五代漸成為佛教的主流,但也更加世俗化。法眼文益的師承中,玄沙師備行「頭陀行」重視清修,他並且是位「抱本參禪」的典範,玄沙師備的禪法和臨濟系的禪法,有相當的不同。

現代越南佛教教育之漫談
27/06/2010 02:04 (GMT+7)
佛教是覺悟解脫之道,若會修習就能讓人們消滅煩惱,得 到真善美。佛的金玉良言具有教育性,他雖滅度,可法音被傳遍全 球。在各個佛教國家都十分重視佛教教育,佛教教育要適應時 代的要求,現在的越南佛教在這些方面有了進一步的表現。
越南中部大學佛學院的教育方向
27/06/2010 02:03 (GMT+7)
在佛教看來,眾生之所以不能得到美滿的幸福與覺悟是因 為在他們的心中有太多的貪、嗔、痴。所以世尊主要是教人怎麼去斷除煩惱,怎麼去得到人生真 正的美滿的幸福與徹底的解脫,這就是佛教的基本教育。

越南佛教教育形成與發展方向
27/06/2010 02:02 (GMT+7)
佛教教育的對象主要是人類,在教育工作上也只有人類能 真正的了解到人生是什麼,人生的真正的意義及認識到這份工作的意義。人類在反省自己時,常常感到我們的生存空間是無極限 的,有著許多奇特自然現象,有著許多生物在生活與轉變,在找回宇宙的本原與人生的意義的歷程裡,人類已經走了很遠,但他們一直找不到一個圓滿的回答。
越南中部高等佛學院的教育方向— 關於二十一世紀的僧伽培養
27/06/2010 02:01 (GMT+7)
在這次中越佛教研討會上,我不敢主觀地說越南中部高等 佛學院的教育方向是獲得最圓滿的成果、取得最好成績的唯一方向,但我完全相信我們的教育方針是正確的,是符合佛教傳統的教育思想的。在介紹我們中部高等佛學院的教育方針之前,我想先概括 地介紹佛教教育體系形成與發展的幾個特點和階段。

越南的佛教與中國南宗禪學
27/06/2010 01:37 (GMT+7)
北傳佛教約於二世紀開始從中國傳入越南。據越南“禪苑集英”記載,一九五年,東漢蒼梧,今廣西 梧州學者牟子奉母流寓交趾,今越南北部。他“銳志於佛道”,著有“牟子理惑論”。這是佛教傳入越南北部的開始。約在二五五至二五六年間,月氏僧侶疆良婁至到達交州。三世紀末,印度僧人摩羅耆域經扶南至交州,同時到達的 還有僧人丘陀羅;在交州北寧建有法雲、法雨、法雷、法電四所寺宇。
越南佛教史
27/06/2010 01:32 (GMT+7)
越南佛教深受中國南宗禪學的影響,屬於大乘佛教。先後創立了下述幾派: ----①滅喜禪派。毘尼多流支(又譯“滅喜”)所創。又稱“南方派”。毘尼多流支,南天竺人,574年至長安,後隨中國禪宗 三祖僧璨,承襲中國禪宗衣缽。 580年到達交州,住法雲寺,傳授禪學。他所創立的“滅喜禪宗派”傳播三祖僧璨的“心印”思 想。

越南的佛教教育——出家人地位很高
27/06/2010 01:31 (GMT+7)
越南佛教會下設有一個教育部,類似於中國佛教協會的教 務部,它們的教育部給訂有教學大綱,各佛教學校都得按照教學大綱開展教學,所以越南的佛教教育有全盤的製度和計劃,各寺廟彼此互相合作,因此教育做的比較好,榮獲 碩士、博士學位的僧人很多。
越南佛教現狀及其國際交流
27/06/2010 01:31 (GMT+7)
越南是一個受佛教影響很深的國家,由於其所處地理環 境,既有北傳大乘佛教的存在,又有上座部佛教的影響,但以北傳大乘佛教為主流。大致說來,北方和中部地區主要流行中國佛教的禪宗派 別,並雜揉道教和民間信仰以及儒家忠孝綱常、祖先崇拜等觀念,反映了中國佛教與儒道三教合流在當地的影響和相當程度上漢族文化的滲透

越南的佛教
07/05/2010 09:48 (GMT+7)
2世紀末佛教傳入越南後,就一直綿延不衰。 13世紀越南佛教形成了自己的特色。近代出現了佛教復興運動,發生了一些改革活動。戰後佛教徒曾經為反對帝國主義侵略,抗美救國,爭取獨 立和民族解放的鬥爭做出了貢獻。
越南佛教之二
07/05/2010 09:48 (GMT+7)
越南佛教(Vietnamese Buddhism) 北傳佛教之一。約於2世紀開始從中國傳入。 初傳時期據越南《禪苑集英》記載,195年,東漢蒼梧 (今廣西梧州)學者牟子奉母流寓交趾(指今越南北部)。他“銳志於佛道”,著有《牟子理惑論》。這是佛教傳入越南北部的開始。約在255~256年間,月氏僧侶支疆梁接(畺良婁 至)到達交州。

越南佛教與玄奘大師
07/05/2010 09:48 (GMT+7)
近現代越南佛教界以北宗自居,其說也有一定歷史根據。但越南佛教首先是由印度直接傳來的,到五、六世紀間中 國佛教才影響越南佛教。
越南佛教歷史概述
07/05/2010 09:47 (GMT+7)
越南,古為交趾。中國秦代,將越南的河內納入版圖,時稱像郡,漢武帝改 為交趾郡,西晉時越南稱交州,679年,唐代則設安南都護府,故又稱安南。還曾有大瞿越、大越、大南等國號。 1802年,阮朝的創建者嘉隆王阮福映改國號為越南, 越南之名從此開始。

玄奘法師、唯識宗對越南佛教思想的影響
07/05/2010 09:47 (GMT+7)
玄奘法師和法相唯識宗在越南書報上已經有人介紹和評論 將近一百年了。不過這個有名的法師與其學說對越南佛教思想史上的影響 如何,好像到現在還是沒有人提及。關於這個問題,我想扼要地談如下幾點。
十七、十八·世紀嶺南與越南的佛教交流
07/05/2010 09:46 (GMT+7)
十七、十八世紀是嶺南與越南佛教交流史上的一個高潮 期,不僅體現為大量的嶺南禪師赴越南弘揚佛法,為越南佛教的複興和發展奠定人才基礎,還體現為越南禪師之北上嶺南習禪、取法和越南對中國佛教典籍的輸入和刊印。

蒙古、越南、老撾、柬埔寨20 世紀的佛教研究
22/04/2010 11:24 (GMT+7)
本世紀上半葉,蒙古國取得革命成功以後,佛教基本上退 出了歷史舞台,無神論信仰是社會思想的主流。下半葉後,蒙古國的社會隨著前蘇聯的解體,佛教的活動 開始恢復,佛教的研究也隨之開展。
越南佛教的多元文匿
22/04/2010 11:24 (GMT+7)
佛教傳入中國逐漸形成六家七宗,並且在隋唐時期發展到 頂峰,產生了諸多宗派。佛教的各個宗派與中國本土的儒道思想聯繫在一起,不僅 影響到老百姓的生活,也影響著上層人士的生活,比如佛教進入宮廷,影響到統治階層。與中國一樣,佛教傳入越南後,也一直在與本土文化的融 合中發展,形成了具有越南本土特徵的佛教?

中國佛教外傳第一站——越南
22/04/2010 10:52 (GMT+7)
中國佛教向外傳播,最早是在越南。自古以來,越南和中國就有著密切的聯繫,中華文明在很 早以前就已傳入越南。漢文化在越南的傳播,使得處於古印度文明和中華文明之 間的越南處處表現出中華文明的痕跡。
在越南20世紀初幾十年代裡“佛教振興運動”中的唯識宗地位
22/04/2010 10:51 (GMT+7)
玄奘(600~664年)是世界著名佛學家,漢文譯經 家,同時也是唯識宗創始人。他在東方各國包括越南在內的傳播和發展佛教事業中有大 的地位。趁他逝世1335週年之際,研究與他有關的唯識宗在越 南20世紀初幾十年代裡的地位是一個有意義有問題。

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