越南佛教發祥地--桑寺
12/03/2010 12:27 (GMT+7)
桑寺坐落在北寧省順成縣清薑鄉,距河內約30公里。這裡是公元二世紀累樓古城中心,桑寺是越南最古寺,也 是越南佛教發祥地。經過近兩千年的歷史變遷,今日的桑寺已有了巨大的變 化。以前,遊客經過寬宏的三觀門和寬闊的場地
安子聖地
12/03/2010 12:27 (GMT+7)
來到安子,遊客將親眼目睹陳仁宗皇帝 (1258-1308)從1279-1293年在位後放棄寶座來此修行的地方。他成立了竹林禪派並營建了越南佛教的最大中心之一。 每年廟會期間(陰曆三月初十至月底),國內外遊客前來 廣寧省安子山寺拜佛。從河內乘車100多公里,經過汪秘市即可進入安子名勝 區。

佛学人才培训地
12/03/2010 12:26 (GMT+7)
有人把河内越南佛教学院比作“选佛场”,就 是培训和挑选未来从事佛教人才的学校。该学院座落于河内朔山县扶灵乡朔山顶葱绿松林中,空间开阔并远离喧闹的城市中心,适合僧尼修身养性。
在越南20世纪初几十年代里“佛教振兴运动”中的唯识宗地位
06/03/2010 05:52 (GMT+7)
玄奘(600~664年)是世界著名佛学 家,汉文译经家,同时也是唯识宗创始 人。他在东方各国包括越南在内的传播和发展佛教事业中有大的地位。趁他逝世1335周年之际,研究与他有关的唯识宗在 越南20世纪初几十年代里的地位是一个有意义有 问题。

漫谈现代越南佛教教育
06/03/2010 05:52 (GMT+7)
佛教是觉悟解脱之道,若会修习就能让人们消灭烦恼,得到真善美。佛的金玉良言具有教育性,他虽灭度,可法音被传遍全球。在各个 佛教国家都十分重 视佛教教育,佛教教育要适应时代的要求,现在的越南佛教在这些方面有了进一步的表现。
越南木雕佛像简介
06/03/2010 05:51 (GMT+7)
在历史上,越南曾多次属於中国的版图。纪元前三世纪,秦始皇征讨南越,到达河 内一带,设立象郡。纪元前一一一年,汉 武帚发兵征服当地,设立交趾郡。七、八世纪时,唐室设立安南都护府,置静海节度使。十五世纪初,明成祖设立交趾布政 使司,直隶中国统辖。清高宗时也曾讨 伐,册封安南王,纳为藩属国。

越南河内李国师寺及其汉文匾联
06/03/2010 05:51 (GMT+7)
2003年9月笔者赴越南学习一年,其间,为撰写关 于越南寺庙文化方面的博士论文,对越南 50多个寺庙进行了田野调查,河内李国师寺是其中的一个。
越南僧侶自焚傳統的來源
04/03/2010 09:44 (GMT+7)
一九六三年南越僧人的壯烈自焚,燃點了延綿至今的越南 戰火,大概是人們多有同感的。而自焚事件發生後,頗引起中外學人們研究的興趣,據所 知,多數學人們的意見都認為越僧的自焚;應導源於過去中國僧徒在宗教狂熱下的「忘身」行為。不錯,中越兩國文化背景相同,即越南的佛教也一脈相承 於中國的大乘傳統,而非東南亞其它國家的小乘傳統。

竹林與三大禪派 - 釋廣臨
03/03/2010 22:07 (GMT+7)
竹林禪派。爲陳仁宗所創。實際始于陳朝 開國皇帝陳太宗。陳太宗曾受叫於由中國赴越的天封禪師,又從宋朝禪師德誠參學。越南史學家陶維英則認爲這一派是由禪月禪師傳位陳太宗,後經定香長老、圓照 大師,至道惠禪師(皆無言通禪宗派名僧)時分爲三個 支系
越南佛教史略
08/02/2010 03:14 (GMT+7)
在中國鄰近的國家之中,越南和韓國及日本相同,同樣是接受了中國的文化而成長的國家,若從政教的關係及地理的接壤而言,越南則 更類似韓國之與中國的淵源。 所以,由中國人來寫越南的佛教史,特別有親切感。

越南佛教
08/02/2010 01:26 (GMT+7)
越南佛教(Vietnamese Buddhism)是北傳佛教之一。約於2世紀開始從中國傳入。 初傳時期  據越南《禪苑集英》記載,195年,東漢蒼梧(今廣西梧州)學者牟子奉母流寓交趾(指今越南北部)。他“銳志於佛道”,著有《牟子理惑論》。
從漢文文獻看越南佛教史中的印度僧人
08/02/2010 01:26 (GMT+7)
越南地區是古代印度與中國之間南方的交通中樞, 佛教傳入中國,越南是一要道,但是和中南半島上其他國家所不同的是,越南曾經斷斷續續的隸屬於中國統治達千年之久, 所以在文化上受中國的影響也較大,此類影響當然 也及於佛教的發展。

越南佛教的發展與朝廷
08/02/2010 01:25 (GMT+7)
佛教在越南的發展,頗得力於越南朝廷的 擁護。越南王統之成立,是在宋太祖開寶元年,由丁部領成立了大瞿越,是為丁朝,歷兩主而亡,計十二年(佛元一五一二至一五二四年──西紀九六八 至九八0年)。
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