"Đầy đủ trí tuệ và phước báo, đó là tư lương, là hành lý cần thiết cho hiện tại và mai sau." Có thể trong những đời trước, người đó đã gieo những nhân tạo phước báo to lớn mà đời này được giàu sang dù người đó không thông minh, không giỏi giắn, không có tài năng, bản lĩnh gì cả; người ấy nhờ gặp cơ hội, dịp may (do nhân duyên phước báo mà có), hoặc nhờ thừa hưởng tài sản của ông bà cha mẹ để lại, hoặc nhờ người khác giúp đỡ mà được giàu sang (cũng do nhân duyên phước báo mà có).. .
Lượt thị thắng năng
Thị cố y hành thuyết thứ đệ
Tín nhạo tối thắng thậm nan đắc
Thí như nhất thiết thế gian trung
Nhi hửu tùy ý diệu bảo châu
Bài kệ này đại sư Thanh Lương đã giải thích cho chúng ta là tổng kết
thắng năng
Trong cuộc sống và cả trong những buổi đàm luận chuyện đạo, chúng ta
thường nghe những người xung quanh hay thốt lên hai chữ “ nghiệp nặng ”.
Từ ngữ này được sử dụng để kết thúc một câu chuyện đời, một mẫu tin thời
sự, hoặc để phê phán hành vi kém cỏi của một cá nhân nào đó.
Hiện giờ trên đất nước Việt Nam mình tuy rất nhiều tông,
nhưng chủ yếu vẫn là ba tông chính: Thiền, Tịnh, Mật. Sau một thời gian
nghiên cứu và tu tập thì chúng tôi thấy ba pháp đó thực chất vốn là một.
Nho gia đã không ủng hộ Phật giáo. Dựa
vào những hiểu biết ít ỏi có được lúc ấy về Phật giáo và vị giáo chủ
của đạo Phật, Nho gia cho rằng đạo Phật không thích hợp với nhân luân.
Điều quan trọng nhất, Nho gia cho rằng Phật giáo không biết về đạo hiếu.
Quả thật, Nho gia thời Hán đã từng chỉ trích Đức Phật Thích Ca về việc
Ngài bỏ gia đình để tìm đạo giải thoát và khuyến khích đệ tử của Ngài
rời bỏ gia đình để dễ dàng đạt tới sự giác ngộ tối thượng.
Giá
trị cao nhất của sinh mệnh là ở chỗ có thể cứu tế giúp đỡ những người
khó khăn, hành thiện tích đức, giải trừ nỗi khổ đau của tha nhân; niềm
vui lớn nhất của đời người, chính là mang hạnh phúc đến cho người khác.
Sau thời gian tập thở và lắng
nghe hơi thở (lâu mau tuỳ ý), thì chuyển qua lắng nghe những nói năng
trong tâm trí. Đây gọi là thiền định tự tri (tức là quán tâm). Lắng nghe
tâm trí mang năng lượng thiện ích cực lớn, cho mình và cho toàn vũ
trụ, cho toàn thể chúng sinh, vì đó là hạnh nguyện đại thừa. Sự thông
minh tối thượng sẽ tự biết cách lắng nghe tâm trí; đó là trí vô sư.
Vạn vật hiện hữu trên cõi
đời này luôn luôn chuyển đổi từ hình dạng này sang hình dạng khác, kể cả tâm -
sinh lý mà mỗi con người đều có thể tự mình thấy ra sự thật ấy. Quá trình đổi
thay đó gọi là vô thường, nghĩa là không có cái gì thực sự thường còn mãi mãi,
mà mọi thứ chỉ tồn tại trong một thời gian ngắn ngủi và rồi tiếp diễn thay hình
đổi dạng.
Sau khi Đức Phật diệt độ, Tôn giả Maha
Kassapa đã triệu tập 500 vị A-la-hán vân tập tại thành Rājagaha để kiết tập
kinh điển. Nhiều nhà nghiên cứu Phật học cho rằng đây là cuộc kiết tập kinh
điển đầu tiên trong lịch sử Phật giáo
Bát-nhã-ba-la-mật-đa tâm kinh (phiên latinh từ Phạn ngữ: Prajñā Pāramitā Hridaya Sūtra, Prajnaparamitahridaya Sutra; Anh ngữ: Heart of Perfect Wisdom Sutra, tiếng Hoa: 般若波羅蜜多心經; âm Hán Việt: Bát nhã ba la mật đa tâm kinh) còn được gọi là Bát-nhã tâm kinh, hay Tâm Kinh. Đây là kinh ngắn nhất chỉ có khoảng 260 chữ của Phật giáo Đại thừa và Thiền tông. Nó cũng là kinh tinh yếu của bộ kinh Đại Bát Nhã gồm 600 cuốn. Kinh này được hầu hết các Phật tử tại Việt Nam, Triều Tiên, Nhật Bản, Tây Tạng, và Trung Quốc biết đến và rất thường dùng trong việc đọc tụng.
Các tin đã đăng: