佛教與生活
人生故事1
淨土宗編輯部
07/08/2017 07:49 (GMT+7)
字級設定:  縮小 放大

前言

佛法深廣如海,以「信因果」為入佛之初門,以「生淨土」為成佛之末關。由此二法,攝盡世出世間一切萬法,為一切人可修而又必修者。

關於往生淨土,已經編印「淨土宗叢書」流通(見書後目錄)。而有關因果教育,此次則編成白話故事系列,按類別分為《美德故事》、《人生故事》、《歷史故事》、《因果故事》、《佛教故事》,共五冊、一千餘則。取材廣泛,形式多樣。雖廣涉古今中外不同國度、民族、文化,然皆貫穿因果之理,巧含化世之功,普遍適合於一切人群,尤其有益於青少年之道德培養及人生進步。

孩童都喜歡聽故事。若家長每天能為孩子讀講一、二則,然後引導孩子共同念佛,日日堅持,習久成性,自能深信因果,樂於行善念佛,培永生之福德,化無形之災禍。淺近者一生平安,深遠者究竟成佛;小者心靈和善、家庭和樂,大者社會和諧、世界和平,皆在其中。可稱最圓滿之家庭教育,最善巧之佛法修持。

願天下真愛子女之父母,各各身體力行;欲挽世道之仁人志士,普皆提倡流通;則眾生有幸,國家有幸。

淨土宗編輯部  二○○八年三月

第一章 世間百態(35篇)

世間百態,耐人尋味。不為批評世人,而在檢討自己。

一、惡業

一、殺

晚唐詩人曹松《己亥歲》中的「一將功成萬骨枯」可謂人類爭戰歷史的寫照,秦將白起與趙軍長平之戰,坑殺降兵四十萬;西楚霸王項羽與秦軍巨鹿之戰,坑殺降兵二十萬;明末張獻忠率起義軍進兵四川,砍斷的手足堆積成山……

現代科技使殺戮變得更為慘烈,194586日,第一顆原子彈在日本廣島爆炸,整座城市瞬間夷為平地,二十萬人喪生。

二、盜

魏國有個老農在地裏耕田,無意間得到一塊一尺見方的寶玉。

他不知是寶玉,就去問鄰居。鄰居一見,頓起歹意,想據為己有,於是對老農說:「這是一塊怪石,保存它對你全家不利,不如扔回去。」

老農聽了,心有疑慮,但還是把它抱回家中。

當天晚上,寶玉光芒四射,滿屋生輝。老農非常害怕,又去告訴鄰居。

奸詐的鄰居故意恐嚇說:「這就是怪異的徵兆啊!趕快把它扔掉,才可以消災免難。」於是老農就把寶玉扔到很遠的野外去了。

那位鄰居第一時間把寶玉找了回來,獻給魏王。

魏王召來玉工鑒別,玉工一見,急忙向魏王叩頭祝賀:「恭喜大王獲得天下稀有的珍寶!這樣的無價之寶,即使用五座城為代價,也只能看一眼而已。」

魏王聽了大喜,立即賞賜獻玉的人一千兩金子,並讓他終身享受上大夫的俸祿。

後人都稱他為「盜玉大夫」。(《尹文子》)

三、淫

呂青,明朝人,喜好談論淫穢之事,還喜好偷看婦女。三十歲的時候,家裡貧窮到了極點,兩個兒子相繼死去。

一天,呂青突然暴斃,見到祖父很生氣地對他說:「我們家兩代積善,你本該非常富有,沒想到你居心不良,口眼都在造孽,福報都快折盡了。我怕你真的會犯邪淫的惡事,那樣的話,我們呂家就沒有指望了,所以哀求冥王把你拘到陰曹地府來,看一看你就知道厲害了。」

在冥王殿前,許多邪淫罪人都帶著枷鎖跪在地上,受到嚴厲呵斥,轉世或六根不全,或淪為娼妓,或投胎豬羊。呂青嚇得毛骨悚然。

甦醒之後,呂青痛改前非,刻印《遊冥錄》一萬張,警惕世人。

到了四十歲,呂青生了兩個兒子,也開始富有了,於是就遠離塵緣,到南海修道去了。

這是呂青的同鄉蔡菁為他所做的記。(《集福消災之道》)

四、妄

(一)

春秋時期,有人送活魚給鄭國的子產。子產叫看管池塘的人把魚養起來。誰知管池人偷偷把魚煮吃了,還對子產說:「我剛把魚放進池子的時候,魚不大活動;過了一會兒,才搖著尾巴游起來;又過了一會兒,才游走了。」

子產聽後說:「得其所哉,得其所哉!」(《孟子.萬章上》)

(二)

宋朝奸臣丁謂與人交往沒有一句真話,並且還說:「人如果忠誠老實,什麼事都辦不成,只是徒然受到別人的欺負而已。」他整天都打些什麼主意,誰也無法測知。天下人把他看作五鬼之一。

當然,他的下場也就不言而喻了。(《集福消災之道》)

五、貪

楚國有個富人,養了九十九隻羊,非常希望有一百隻。為此,他多次尋親訪友。

他的窮鄰居只有一隻羊。富人就向他請求說:「我有九十九隻羊,現在你把你的羊給我,湊成一百,我養羊的數字就圓滿了。」(《中華典故》)

貪欲者,於錢財田地什物,總想通通歸我,越多越嫌少。(《印光法師文鈔續編.誡吾鄉初發心學佛者書》)

六、瞋

王藍田是一個性急的人。有一次吃雞蛋,他用筷子去夾,沒有夾起來,就大發脾氣,把雞蛋抓起來丟在地上。雞蛋在地上滾個不停。他就趕上前去,用木屐踩它,又沒踩到。這下他更憤怒了,把雞蛋撿起來塞到嘴裡,嚼碎後吐到地上。(﹝南朝宋﹞劉義慶《世說新語》)

七、癡

從前有個齊國人,朝思暮想要發財。

這天清晨,他穿戴整齊來到集市,直奔賣金子的地方,看到黃燦燦的金子,伸手拿了就走。官府的人將他捉住,問道:「集市上那麼多人,你為什麼公然搶奪人家的金子?」

他回答說:「我拿金子的時候,不見有人,只見金子。」(《列子》、《呂氏春秋》)

貳、眾生相

八、吝嗇的人

漢 漢代有個老頭兒,沒有子女,清晨就起床,深夜才休息,忙忙碌碌地經營家業,多方聚斂錢財,心無厭足。雖然家裡很富裕,但他生性非常吝嗇。

別人向他借錢,他不得已走進房中取出十文錢,從堂中慢慢出來,走幾步就減掉一文,等走到門口,才剩五文。他心疼得緊閉雙眼,把錢交給那人,鄭重地叮囑說:「我把全部的家業拿出來幫助你了,千萬別告訴別人,免得他們又像你一樣到這裡來啊!」

老頭兒不久便死了。因為沒有繼承人,他的住宅、田地、錢財都被官府沒收了。(《中華典故》)

九、沽名釣譽的人

戰國時期,齊國東阿地區有一個不幹實事、沽名釣譽的軍政長官。從他任職以後,讚揚他功績的話紛紛傳到京城,齊威王左右也有不少人為他說好話,極力吹噓他治理東阿如何有功。

齊威王便派人實地調查,發現那裡田地荒蕪、人民饑饉;與東阿相鄰的薛陵遭到趙國和衛國進攻的時候,他也不派兵救援。

於是,齊威王召見了他,斥責他「厚幣事吾左右以求譽」,當天就把他處以極刑,連那些接受賄賂、替他求譽的人也落得同樣下場。(《戰國策》、《資治通鑑》)

十、欺世盜名的人

向向秀註解《莊子》,〈秋水〉和〈至樂〉兩篇未註完就死了,書稿散失。

郭象得到向秀的註解,就署上自己的名字流通。

誰知向秀的書稿早有流傳,人們一比較,郭象欺世盜名的本色便暴露無遺。(《世說新語.文學》)

十一、狂放的人

魏晉南北朝時期,大批有學問、有地位的人厭倦朝廷的明爭暗鬥,崇尚「純任自然」的老莊哲學,常常聚在一起海闊天空地高談玄妙的哲理,「竹林七賢」就是最突出的例子,他們是嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎。他們全都愛好虛無,輕視禮法,放任隨便,毫不注意儀容和身份,在竹林中痛快地飲酒,大聲地談話,討論《老子》、《莊子》和《易經》,攻擊儒家禮教,無拘無束,高興時放聲大笑,直到笑累了;悲傷時則抱頭痛哭。

嵇康是曹操的曾孫女婿,但他把自己弄得很邋遢,頭髮、鬍子留得很長,身上長了蝨子。他還喜歡打鐵,他赤著膊、掄著錘打鐵時,誰也看不出他是皇室姻親、富有才學的文人。

阮籍同樣傲禮簡貴,他最大的嗜好就是毫無節制地飲酒,喝醉了就往地上一躺,幾天幾夜不醒。朝廷多次徵召他,他都不去,但有一次他居然主動進宮找晉文王,補了個步兵校尉的缺。阮籍出宮就對劉伶說:「快來恭喜我,我當了步兵校尉!」劉伶責備他趨炎附勢。阮籍這才說:「校尉府中藏有好酒三百石!」於是二人當晚就大喝特喝起來。酒喝光之後,阮籍跑到晉文王那裡辭官,說:「我覺得一個人還是窮一些好。」

劉伶常常用鹿車拉著一罈酒,叫僕人扛著鐵鍬跟在身後,說:「如果他醉死了,便把他埋掉。」他甚至赤裸著身體在室內飲酒。

玄學越談越有趣,朝廷的官吏也紛紛加入,寄情酒色,不問國事。

有人總結西晉之所以滅亡,就是因為清談誤國。(《晉書.嵇康傳、阮籍傳、劉伶傳》、《世說新語.任誕》)

梁朝尚書范縝也崇尚「自然」,不相信因果,他認為形體存在則靈魂存在,形體死亡則靈魂滅亡,而人的一生譬如樹上的花被風吹落,有的落在茵席上(就像尊貴的人),有的落在糞坑裡(就像卑賤的人)。(《梁書.范縝傳》)

十二、以惡為能

「以惡為能」,以做惡為能幹,這是千秋萬代大大小小的惡人造惡的原因。

人即使愚笨到了極點,也沒有心甘情願做惡人的,然而也沒有不希望自己成為能幹的人。因為錯認了這個「能」字,後來也就越做越差了。開始的時候認為「能幹的人有用,能幹的人別人不敢欺負」,雖然知道自己所做的並不是好事,但時間久了,也就不避諱了,甚至還引以為豪,比如,巧取豪奪美其名曰「智謀」,心狠手辣美其名曰「果敢」,阿諛奉迎美其名曰「世故」,貪淫好色美其名曰「風流」,諸如此類。縱觀歷史,這種「能幹」的人實在太多了,而今他們都在哪裡呢?(《集福消災之道》)

十三、嗟來之食

春秋時,齊國發生饑荒,不少人餓得奄奄待斃。有個名叫黔敖的人在路旁設了粥攤,救濟路過的逃荒難民。

有個難民走過來,看樣子餓得厲害。

黔敖拿起吃的東西向他叫道:「嗟!來食!」

那位難民氣憤地說:「我正是因為不吃『嗟來之食』才餓成這樣,你還是收起你那假仁假義的一套吧!」(《禮記.檀弓下》)

十四、德色

最令人感到難堪的就是「德色」,也就是幫助別人的時候臉上露出要求回報的樣子。「德色」一露出來,被幫助的人就會覺得慚愧不安,等到心中的慚愧化掉了,就會生起怨恨之心。

從前有位官吏,曾經救過一個人的命,後來,被救的人漸漸富裕起來,而這位官吏卻變得窮困潦倒。一次,他偶然經過被救人的家,這家人全家出來拜謝,並把他留在家裡殷勤款待。酒過三巡,這位官吏就說起了大話:「如果不是我以前出力營救你,你早就死了,今天怎麼可能過上這麼好的日子呢?你有了錢,我反而變窮了,這是什麼道理呢?」

當晚,他睡在主人家裡。主人暗自算計:「這個人希望回報的心也太過分了!我就是報答他也不能滿他的意;若是不報答他,恐怕要惹禍上身了。不如趁他睡著了把他殺了。」於是就用繩子把他勒死了。(《集福消災之道》)

十五、騎鶴上揚州

唐朝初年,張令能、李約、趙皎然、盧傑四個少年同在主人家做客。張、趙、李三人看到盧傑衣著寒酸,不屑與他為伍,自顧高談闊論,把他冷落在一邊。

主人知道盧傑才能出眾,很替他不平,上前說:「你們幾位都是人中豪傑,一定各自胸懷大志。能請你們說說自己的志向嗎?」

張令能想了想,說:「我聽說揚州乃繁華之地,倘若他年得志,能做揚州刺史,方不負我平生所學。」

李約說:「我可不願做什麼官,如果能積聚家資十萬貫,我的心願足矣!」

趙皎然說:「我既不願做官,也不願發財,如果能修仙得道,騎鶴上天,才稱平生之願。」

主人聽了,說:「張兄做官,李兄發財,趙兄成仙,不錯不錯!盧兄,你也說說自己的志向,怎麼樣?」

盧傑很能領會主人的意圖,看了看身旁的三位,說:「我嘛,腰纏十萬貫,騎鶴上揚州!」(《商芸小說》)

參、名利的束縛

十六、帶著名利心行善

鄒子尹,明朝江西人,是一位熱心公益的佛教徒,凡是有扶危濟貧的事情,即使赴湯蹈火也在所不辭,因此大家都稱他為大善人。

可是,鄒子尹病死之後,卻到了閻王殿,他心裡很不服氣。閻王就命人把他的善惡冊子打開來看。冊子一打開,赫然「名利」兩個大字,一切善事,不是記在「名」字下面,就是記在「利」字下面。

他甦醒過來,告訴家人:「你們幫我遍告世間的人,一定要用真誠心,不要像我一樣,帶著名利心去行善啊!」五天以後,他就死了。

他的好友唐時說:「我對子尹非常瞭解。他行善或許免不了好名,至於利,子尹是個輕財的人,怎麼到了最後卻變成了好利呢?一定是他居間托請眾人行善的時候,起初都是真心發願,等錢財到手之後,就開始偶爾暫時借用,日子久了,竟然假借不還了,這種隱蔽的罪惡到底逃不出因果法則。把善款放進自己的口袋,墮地獄就像箭一樣快啊!」(《集福消災之道》)

十七、要錢不要命

唐朝的時候,永州地方的人大都善於游泳。

有一天,五六個人乘小船橫渡湘水。湘水突然暴漲,駛到江心的小船偏偏又破了,他們不得不下水游泳。

有個人游得很慢。夥伴們問:「你游泳技術最好,今天怎麼落到後面去了?」

那人回答:「我腰裡纏著銅錢,很重,所以游得慢。」

同伴們勸他把錢扔掉,可他就是不聽。不久他就沒有力氣游了。同伴們已經上了岸,急急勸他把錢扔掉:「你自己都快死了,還要錢幹什麼呢?」可他還是搖搖頭。

他終於被淹死了。(《哀溺文序》)

十八、墮落

從前有個勤奮善良的農夫,深得大家好評。

魔王對兩個兒子說:「如果天下人都像他這樣,魔子魔孫恐怕就越來越少了。你們倆辛苦一趟,看看誰能把他拉到我們這邊。」

大王子施展神通,讓農夫的土地變得越來越貧瘠,讓他的莊稼年年減產。然而,貧窮並沒有將農夫摧垮,他的心地反而更加善良了。

大王子只好無功而返。

小王子的方法完全相反:他時常向農夫預告天氣,指導他何時播種、何時施肥。這樣一來,農夫的莊稼年年豐收,生活也越來越富裕了,蓋起了新房,還雇傭了長工,儼然一位地主。
一天, 因為長工的小小過失,他竟破口大罵起來。

小王子竊喜,向魔王覆命去了。(佚名)

十九、佛與魔

有位畫家想畫佛陀和魔鬼,但現實中找不到原形,他想不出他們的樣子,所以根本沒法下筆,他為此很煩惱。

一個偶然的機會,畫家在寺院無意中發現一個人,被他的氣質深深吸引,於是就許諾豐厚的酬金,請他做一次模特兒。

作品剛完成就引起了轟動。「這是我畫過的最滿意的一幅畫,因為模特兒身上那種清明安詳的氣質可以感動每一個人,你會認為他就是佛。」畫家感慨地說。

過了一段時間,他著手畫魔鬼,四處探訪魔鬼的原形,找了很多外貌兇惡的人,但沒有一個滿意的。

最後,他終於在監獄裡找到了合適的人選。不料,那位犯人竟在他面前失聲痛哭:「你上次畫佛的時候找的是我,現在畫魔鬼找的還是我!是你把我從佛變成了魔鬼!」

畫家說:「怎麼可能呢?我畫佛的時候找的那個人氣質非凡,而你看起來純粹就是個魔鬼,怎麼會是同一個人呢?」

那人悲痛地說:「自從我得到了那筆酬金,每天尋歡作樂。後來沒錢了,欲望卻一發不可收拾,我就去搶,還殺了人,只要能得到錢,什麼事都做得出來,最後成了現在這個樣子。」(《禪的故事》)

二十、可怕的黃金

一位僧人驚慌失措地從樹林中跑出來,剛好碰到一對在林邊散步的非常要好的朋友。他們問僧人說:「你這樣驚慌失措是為了什麼?」

「太可怕了,我在樹林中發現一堆黃金!」僧人說。

兩個人想:這個傻瓜!發現黃金這麼好的事居然說太可怕了,真是天大的傻瓜!於是他們問道:「黃金在哪裡?告訴我們吧!」

僧人說:「這麼厲害的東西,你們不怕嗎?它會吃人的!」

兩個人不以為然地說:「我們不怕,你就告訴我們吧!」

僧人說:「就在樹林西邊的那棵樹下面。」

兩個人立刻找到了金子,他們議論說:「那個僧人真是太愚蠢了,人人都渴望的東西在他眼裡居然成了吃人的東西!」

他們開始討論怎麼把這些黃金拿回去。一個說:「白天帶著黃金不太安全,還是晚上拿回去好一些。我留在這裡看著,你去拿些飯菜來,我們吃完晚飯,天黑之後再行動吧!」另一個人就照他的話去做了。

留下的人心想:要是這些黃金都歸我該多好啊!等他一回來,我就用木棒把他打死,這些黃金就全是我的了!

拿飯的人心想:我回去先吃飽飯,然後給他的飯裡下毒,這些黃金就全是我的了!

送飯的人剛回樹林,就被一棒打死。他的朋友很抱歉地說:「老兄,是黃金逼我這樣做的。」然後就拿起飯菜狼吞虎嚥地吃起來。

沒過多久,他感到肚子就像火燒的一樣疼痛。知道自己中毒了,他懊悔地說:「僧人的話真是太對了!」(《禪的故事》)

二一、毒蛇

有一天,佛陀帶著阿難外出,經過一個地方,回頭對阿難說:「阿難,有很多毒蛇藏在這下面,你看見了沒有?」

「是的,佛陀!弟子看到了。」阿難回答。

一位農夫碰巧聽到佛陀和阿難的這番對話,覺得很奇怪,心想:這兩位沙門的眼睛真的那麼厲害嗎?地底下的東西都能看得到?讓我來挖挖看。

於是,他就拿了一把鋤頭開始挖掘。大約挖到三尺多深的時候,他竟挖出一堆金銀財寶!農夫高興得說不出話來,趕緊把它們全部拿回家去。

命運是這樣眷顧他,他一夜之間變成了富翁。

不久,嫉妒的鄰居探知他致富的原因,就報告了國王。國王責令他將黃金上繳官府。農夫只好全數上繳。但官府以為他把大部分黃金藏起來了,就嚴刑拷打,徵索不休,以至於沒收了他的全部家產,還把他投入監獄。

一位密探奉國王之命去監獄調查實情,只見農夫至誠地向天空合掌,含淚說道:「當我挖到寶物,還以為佛陀愚癡,哪知竟因此招致大禍!只恨我當時不信佛言,今天才知道金銀財寶就是招致殺身之禍的毒蛇啊!」(《佛教故事大全》)

唉!當今之世,被毒蛇咬過的人太多了!雖被咬過卻仍不改悔,從而一次又一次被咬的人也很多啊!豈止這位農夫呢?(《竹窗隨筆》)

二二、一塊臭肉

有隻烏鴉銜了一塊臭肉,在途中休息。忽然,很多鷹從後面飛來,一齊爭搶那塊臭肉。

這時,佛陀帶領弟子們路過此地。

「真可憐,為了一塊臭肉也要爭得你死我活!」一位弟子嘆道。

「世間的財寶在聖者眼中就如同這塊臭肉,但世人卻以命相爭。」佛陀開示說。(《佛教故事大全》)

二三、江郎才盡

江淹,南北朝時梁朝考城人,少年時就以文采過人而聞名,曾寫過不少感人的詩賦。但到了晚年,他貪慕仕途,依蕭道成做了高官,追逐名利,過上了浮華奢侈的生活,以致文思枯竭,自然也就寫不出好的文章了。

江淹在任宣城太守時,夜裡住在禪靈寺,夢見一個自稱叫張景的人對他說:「以前我送給你一匹錦緞,現在是該還我的時候了。」江淹就從懷中抽出幾尺錦緞。那人很生氣,說他把錦緞剪裁得快用完了,又說:「剩下這幾尺也做不成什麼了,就送給你吧!」

還有一次,他夢見一個叫郭璞的人對他說:「我的筆在你那裡多年,現在應該還給我了!」江淹隨即向懷中一摸,竟真的有一支五彩筆,於是將筆還給郭璞。

從此以後,江淹的詩文再也沒有名言佳句了。(《南史.江淹傳》、《詩品.齊光祿江淹》)

二四、紙醉金迷

唐朝醫生孟斧專治膿瘡,唐昭宗曾把他留在宮裡。因為他對皇宮熟悉,回家後就把自己的住宅也佈置得很華麗,用具都用金紙包上,光彩奪目。

客人見了說:「在這裡坐一會兒,叫人紙醉金迷。」(《清異錄》)

二五、將軍的古玩

從前,有位將軍在家中把玩御賜的寶物。不料,寶物脫手,差點掉到地上。幸虧他眼明手快將它接住,驚出一身冷汗。

他自言自語道:「我出生入死,面對敵人的千軍萬馬未曾害怕過,為何今天為了一個杯子就嚇成這個樣子?」

終於,他醒悟了:有了愛憎之心才使自己驚駭。

於是,他隨手把杯子扔到地上。(《禪說》)

二六、射箭的賭注

用片瓦做賭注,射箭的人心無牽掛,就射得很巧妙。

用帶鉤做賭注,射箭的人心中就會恐懼,技巧就差了。

用黃金做賭注,射箭的人心中負擔沉重,就完全失去技巧了。

其實射箭的人技巧還是一樣的,但因有所顧惜,便重視外物。重視外物,內心就昏拙。

善泳者忘水,神暇專一,故能進退無礙。心被外物所累,便失其靈巧了,所以說「平常心是道」。(《莊子說》)

二七、螳螂捕蟬

莊子到雕陵的栗園遊玩,一隻黃色的異鵲對他的腦門兒發生了興趣,也跟著來到栗園。莊子說:「這是什麼鳥!長了翅膀卻不飛走,眼睛這麼大卻看不清。」於是,就手持彈丸潛伏在樹後面。

這時,他發現一隻蟬,在樹蔭下唱著歌,自以為很安全,不知身後有一隻隨時會撲上來的螳螂;螳螂一心捕蟬,卻也沒注意到後面的黃雀正趁機想吃牠;而黃雀也得意忘形,竟不知身後的彈丸;莊子守候著黃雀,也忘記了自己的危險,結果被人誤認為在園中偷栗子。

追逐外物,往往只看到眼前的利益,疏忽了身後的危險。(《莊子.山木》)

二八、金錢的拖累

一天傍晚,一位出家人行至密林,遇到遠行歸來的商隊。商人們搭起帳篷準備過夜,出家人也在不遠處休息。

半夜,來了很多山賊。當他們靠近商隊營盤的時候,卻發現有人在營外巡邏。山賊們怕商隊有備,只好等所有的人睡熟後再動手。然而,營外巡邏的人通宵執勤。天快亮了,山賊們見無機可乘,氣得大罵而回。

商人們聽到動靜,趕快跑出來看,只見大隊山賊往山上跑,營外有位出家人。他們心有餘悸地問:「師父沒看到山賊嗎?」

「是的,我早就看到了。」出家人回答。

「那麼多山賊,你怎麼不怕?獨自一個人,怎能敵得過他們?」

出家人平靜地說:「各位!見山賊害怕的人是有錢的人。我是個出家人,身無分文,害怕什麼?」

出家人用苦、空、無常、無我的道理開導他們。商人們深有感觸:想不到平時捨身捨命都要取得的金錢,卻是奪去他們平安、自在生活的累贅。(《佛教故事大全》)

二九、補鞋匠與資本家

法國十七世紀詩人拉.封丹的《寓言詩集》中有一篇故事,大意是:

補鞋匠一天到晚快樂地歌唱著。資本家雖然富有,卻無心歌唱,不僅如此,煩惱使他夜夜失眠,有時天快亮了,剛要睡去,又被補鞋匠的歌聲吵醒。

一天,資本家把補鞋匠邀到家中,詢及他的生活狀況,知道他很貧窮,便送他一百枚銀幣。

補鞋匠將這筆鉅款埋在地窖裡,因為時刻擔心被人偷走,便失去了歌唱與睡眠。

末後,這個可憐的人只好跑回資本家那裡,把錢還給他,換回自己原來的生活。(《屋頂間的哲學家》)

三十、就因為多了一點兒銀

銀行家雖然很富有,但並不快樂,周圍的一切都讓他看不慣,他煩惱到了極點。他聽說附近住著一位學者,生活簡單而幸福,便去拜訪他,希望從他那裡找到快樂的秘訣。

銀行家一見到學者,就不停地抱怨妻子不夠體貼、員工不感激自己,說自己如何富有、如何勞苦功高,說話的態度還是平時那樣驕慢。

學者默默聽著,然後指著窗外問道:「透過窗戶你看到了什麼?」

「我看見男人、女人和幾個小孩,那些孩子在玩耍……」銀行家回答。

學者讓銀行家來到鏡子前面,問:「你在鏡子裡看到了什麼?」

「當然是我自己了!」銀行家不耐煩地說。

「有意思,」學者意味深長地說,「窗戶和鏡子都是玻璃做的,唯一的區別就是鏡子的玻璃上鍍了薄薄的一層銀。可僅僅因為多了這一丁點兒銀,人們卻再也看不到別人,只能看到自己了。」(﹝美﹞《環球時報》二○○五年三月四日)

三一、淘金熱

一八四八年,加利福尼亞的科洛馬發現了黃金,由此而引發的淘金熱,改變了許多人的命運。他們有的一夜暴富,有的死於漫漫征途,可無論誰都不會有約翰·奧古斯塔斯·蘇特爾那樣曲折的命運——淘金熱使他一而再地從富翁變成了窮漢。

蘇特爾是德裔瑞士人,一八三八年,他賣掉了家產,從美國東部來到人煙稀少的舊金山,說服了加利福尼亞總督把舊金山東北一○○英哩處的五萬英畝肥沃土地租讓給他。一八三九年,蘇特爾和他的僕人以及一五○個從海島上帶來的堪薩斯人,趕著一百多頭牲畜,在這片土地上建起了大片農場。漸漸地,又有新的勞力從附近不景氣的殖民地湧到這裡。

他們的成就是巨大的!穀倉滿得都快爆棚了,牲口成千上萬,從萊茵河兩岸引進的葡萄樹幾年之後就覆蓋了遼闊的疆域。河道、磨坊、工廠、房舍都建好了,船隻在河面上來來往往,將各種物資運往附近地區,還供給在加利福尼亞靠岸的船隻。

此時,四十五歲的蘇特爾正處於成功的頂峰,他在英格蘭和法蘭西幾家最大的銀行都有資產,他感覺自己即將成為世界上最闊綽的人。

一八四七年秋天,蘇特爾指派木匠吉姆斯·馬歇爾北上五○英哩,到美洲河岸邊建造一座鋸木廠。一八四八年一月二十四日,馬歇爾在鋸木廠的人工水道中偶然發現了金子,並告知了蘇特爾。蘇特爾把幾個白人叫到跟前,讓他們發誓保持沉默。

宏大的想法使蘇特爾激動萬分,這片蘊藏黃金的土地正是他的——蘇特爾產業。他已成為世界上最富有的人了。

真的是最富有的人嗎?不,他是世界上最悲慘的乞丐!八天後,秘密就被揭穿了。一個女人將此事告訴了路過的人,還給了人家幾粒金沙。隨後發生的事是前所未有的,牧羊人、冶煉工、釀酒工、士兵……所有的人都撇下了工作,找來篩子和扁鍋,發瘋似地衝向鋸木廠。原本生機勃勃的農場兩個月之後就變得死氣沉沉,情況糟透了!

電報將黃金的訊息傳向四面八方,各地的人們紛紛湧向這裡。水手們撇下了船隻,公務員離開了崗位……他們一窩蜂地加入了淘金的狂潮。局勢失控了,沒有法律,只有拳頭和轉輪槍。沒有人敢站出來阻攔他們。對於這些人而言,這裡所有的東西都是沒有歸屬的。他們屠宰了蘇特爾的牛羊,拆毀了他的穀倉,為自己建起了房子;他們踐踏了他的田地,偷走了他的機器。一夜之間,蘇特爾就窮得如同叫花子了。

消息傳到了世界各地,淘金潮越來越洶湧,光是從紐約出發的輪船就有一百艘,還有大量的冒險家從英國、法國、德國、西班牙源源不斷地湧來。為了比繞道合恩角提前三四個星期到達產金區,一家公司在巴拿馬地峽倉促地修建了一條鐵路,上千名工人為此而喪了命。不同種族、不同語言的人們心急火燎地跑到蘇特爾的地頭上,就像在自家的地裡一樣挖開了。

蘇特爾成了破產者,像個癱子似地呆呆地看著亂糟糟的人流。起先,他還想帶領夥計們加入挖掘的行列,但被他們拋棄了。於是,他只得從產金區退避到山下的農場,遠離了令人詛咒的金沙。他的妻子帶著三個長大了的兒子趕來與他同住,但當她到後不久,就因旅途勞累而死去。蘇特爾就與三個兒子一起幹農活兒,又開始賣力地勞作。

一八五○年,加利福尼亞被併入美利堅合眾國,無政府狀態終於結束了,法律恢復了應有的地位。蘇特爾站出來提出了他的要求:所有在他的土地上建立起來的東西,法律上都歸他所有,他的損失必須得到補償!他狀告了一七二二一名定居在他的種植園裡的農戶,並堅持要將這些強佔土地的人趕走。光是因佔用他建起來的公路、河道、橋樑、磨坊,他就向加利福尼亞州提出索賠二五○○萬美元,他還向合眾國要求二五○○萬美元的私產毀壞補償,另外還有開採出來的黃金份額。他一方面讓大兒子到華盛頓學習法律,以便更好地進行訴訟,另一方面從新農場的收入中拿出大筆錢,用於支付高昂的訴訟費。四年間,他跑遍了各個法院。

一八五五年三月十五日,裁決終於下達了。加利福尼亞最高行政官承認了蘇特爾對於土地的權益是完全正當的、不可侵犯的。就在那一天,蘇特爾實現了他的目標,他合法地成為世界上最富有的人。

真是這樣嗎?不!又一次不是,他是最失敗的人!命運又一次惡意地打擊了他,但這一次將他打得永遠爬不起來了。

當裁決結果傳開的時候,成千上萬的人集合起來,聲討這裡的地主。流氓和惡棍伺機打劫,衝進司法大廳,放火燒了它。最大一夥兒暴徒搶劫了蘇特爾的全部財產,他的大兒子開槍自盡了,二兒子被人殺害了,三兒子逃跑了,但在返鄉的途中溺水身亡了。一股怒火在這裡熊熊燃燒,蘇特爾的農場被燒毀了,他本人也險些喪命。

蘇特爾遭此一擊,再也站不起來了。他的事業被毀了,家人全死了,他的大腦也失常了,只剩下一個念頭——法律!

此後,從一八六○年到一八八○年,一個上了年紀、精神失常、衣衫襤褸的人總是出現在華盛頓司法大廳門口,索要他的一億美元。他嚐盡官員們的嘲笑,飽受街頭爛仔們的欺辱,為的是討回公道。而他本人實在不想要什麼錢了,他仇恨那令他家破人亡的金子。

一八八○年七月十七日下午,他終於倒在國會大廈的臺階上。人們抬走了這個死乞丐,而他的衣兜裡還裝著訴狀,這是有史以來最大一筆財富的申領。([奧地利]斯蒂芬·茨威格《人類群星閃耀時》)

三二、第一

最近遊覽了美國最小的一個州——羅德島,羅德島由於它的財富而聞名。

我們參觀了一幢最古典最傳統的豪華大廈。屋主的每一設計都要爭取世界第一。他費盡心機,必須達到這一目的,連古代義大利的皇宮,他都寧可耗鉅資買下來,然後將其中每一扇門、每一塊材料,都照原樣仿製完成之後,再將皇宮拆毀,以滿足它比皇宮更豪華、天下獨一無二的欲望。

有一間屋子天花板上的圓形大理石,是採自全世界所有大理石名產地,其中有一塊就是中國雲南的大理石。另有一根柱子,是全世界色澤最美的大理石。全幢屋子,幾乎每樣都是第一。

儘管屋子樣樣都得到了第一,屋主卻只活到五十多歲就去世了——只有生與死他無法控制,無法以金錢買到壽命,使自己成為世上最長壽的人,而爭取到第一。

上天究竟是公平的,無貴無賤,同為枯骨。他如地下有知,來看看自己生前的豪華宅第,不知有何感想?(《夢中的餅乾屋》)

三三、李真的榮辱人生

李真是個帶有傳奇色彩的人物,五年間就由一般職工升到廳級幹部,三十五歲就擔任河北省國稅局局長,還被列為國家稅務總局和河北省人民政府雙料後備領導幹部。

他曾發誓做焦裕祿式的好幹部;他曾為了這個理想而拼命工作,以至於累得暈倒;他曾流著淚資助田間收割的老八路,並真心懺悔自己的罪惡……然而,正義感最終沒有戰勝權力和金錢的誘惑。

一九九○年,二十七歲的李真第一次接受別人送的錢,一開始他堅決不要,再三推辭,最後還是沒有攔住。後來在領導的勸說下,通過別人把錢退了回去。

在一次全省經濟工作會議上,與會工作人員每人發了一件羊絨衫紀念品,李真懷著忐忑不安的心情收下了。事後他問辦公廳的人:「我該不該收下羊絨衫?」得到的回答是:「人人有份,你為什麼不拿回去呢?」

過後不久,滄州市的一位領導到省裡彙報工作,悄悄送給他一條中華煙和一套刮鬍刀。當李真將東西送回宿舍時,怎麼也打不開宿舍門——他竟嚇得用錯了鑰匙……

但是,貪欲最終戰勝了恐懼,李真一步一步走上了不歸路。

二○○二年八月三十日,唐山市中級人民法院一審以受賄罪、貪污罪判處李真死刑,剝奪政治權利終身。二○○三年十一月十三日上午七點四十分,法院留給李真半小時時間和家人告別。隨後,他被帶到行刑車上。八時三十分,屍體運往殯儀館。

臨終前,他對記者表白自己的理想:假如有一天我真的能出去,我就要過一種無職無權、逍遙自在、無榮無辱的生活,歸隱到那山清水秀的地方……

三四、生命的價值

一天,蘇格蘭詩人貝恩斯在泰晤士河畔散步時,看到一個富翁被一個窮人救上岸來。富翁給了窮人一個銅元的報酬。

圍觀的行人被激怒了,非要把富翁再扔到河裡不可。

貝恩斯勸阻道:「還是放了這位可憐的先生吧,因為他最瞭解自己生命的價值!」(《連環畫報》)

三五、第三個電話

二○○一年九月十一日,恐怖分子的飛機撞向世貿大樓,銀行家愛德華被困在南樓的五十六層。他清醒地意識到自己沒有生還的可能。在這生死關頭,他拿起了手機。

愛德華迅速按下第一個電話——周圍的情況越來越危急,他知道時間不多了,於是改變主意按下第二個電話。可還沒等電話接通,他想起了一件更為重要的事情,又改撥第三個電話……

愛德華的助手羅納德和私人律師邁克收到過他臨終前的手機信號,可遺憾的是,兩人都沒聽到愛德華的聲音。他倆查了一下,發現愛德華遇難前曾撥出三個電話。第三個電話是打給誰的?他在電話裡說過什麼?他倆推斷,很可能與愛德華的銀行或遺產歸屬權有關。可愛德華無兒無女,又在五年前結束了失敗的婚姻,如今只有一個癱瘓的老母親,住在舊金山。

當晚,邁克律師抵達舊金山,見到了愛德華悲痛欲絕的母親。她流著淚說:「愛德華的第三個電話是打給我的。」

邁克嚴肅地說:「請原諒,夫人,我想我有權知道電話的內容,這關係到您兒子遺產的歸屬權問題,他生前沒有立下遺囑。」

可母親搖搖頭,說:「愛德華的遺言對你毫無用處,先生。我兒子在臨終前已不關心他留在人間的財富,只對我說了一句話……」

不久,美國一家報紙在醒目的位置刊登了「九一一」災難中一名美國公民的生命留言,也是愛德華對他母親說的最後一句話:

媽媽,我愛你!(《女人花》)

來源:www.book853.com

 向後      回首頁        友善列印       寄給朋友        建議
Xuân Nhâm Thìn
» 影音
» 圖片
» 佛學辭典
» 農曆