佛學基礎知識2
23/08/2017 05:40 (GMT+7)
集聖諦是苦的生因,他能集生死苦,故稱為集聖諦。集就是招感集取,招感就是業力被煩惱所引發出來;集取就是煩惱在造業。因為我們過去造種種的業形成力量,加上過去與現在種種煩惱的引發,使我們受種種苦。所以這個集聖諦所要講的就是煩惱以及煩惱所造的諸業行。
佛學基礎知識1
21/08/2017 08:09 (GMT+7)
我們造業後,來世要受果報,它們的活動過程是怎樣的?其實,業的活動就是我們生死輪迴的相續,我們日復日年復年的生活著,這就是業的活動。我們在受業報的過程中,又再造新的業因。比如說,我們有這樣的身體,腦袋和思想,那是過去的業形成的;

初機學佛決疑3
18/08/2017 08:36 (GMT+7)
從前戰國時候,有個馮諼為孟嘗君市義的故事,那就是布施結緣。當馮諼在孟嘗君那裡當「高參」,先後提出食無魚,出無車,無以為家的要求,達到目的以後,孟嘗君未來的幸福就開始了。
初機學佛決疑2
16/08/2017 06:12 (GMT+7)
每個眾生的苦樂禍福,都是由眾生的自心(思想)分別事物的利害關係所產生各種善惡行為所構造成的,因此就有各種不同與行為相對的感受。要想離苦得樂,轉禍為福,唯一的辦法,就是改變我們的思想。

初機學佛決疑1
14/08/2017 08:38 (GMT+7)
佛教與他教有何不同?學佛以後,是否能萬事如意?宗教的目的都是勸人為善,只要為善,何必信教?佛的形狀究竟是什麼樣子?眾生在未成眾生以前是什麼?眾生成佛以後,會不會再成眾生?
慈悲施食手冊
11/08/2017 05:52 (GMT+7)
《救拔焰口經》云:「受此食已,悉皆飽滿。是諸餓鬼等,悉捨鬼身,生於天上。諸天善神恆來擁護,即為滿足檀(布施)波羅蜜。」

學佛是怎麼一回事
09/08/2017 06:13 (GMT+7)
學佛究竟是怎麼一回事?要了解這一問題,首先要了解宇宙人生究竟是怎麼一回事。
佛乘宗要論
(結論)
07/08/2017 07:43 (GMT+7)
若但言法,則世出世間一心十法界之法、都無簡別。今之歸宿,則佛乘之教理行果是。歸宿佛法,則煩惱生死差別虛妄諸法非所歸宿,已解脫故。

佛乘宗要論
(應用的佛法)
04/08/2017 06:12 (GMT+7)
純正的佛法單說佛法之自身,而未及其與人世之關係如何。此則就佛法應化世間隨順人心,變遷流轉種種不同而明其功用,故謂之應用的佛法。說分四章。
佛乘宗要論
(純正的佛法)
03/08/2017 06:17 (GMT+7)
佛法本不可說,更不可分類為說,茲則因言遣言,權假方便,但使說者易達,聞者易明,非可執為定論。且分為純正的佛法、應用的佛法以說明之。純正的佛法者,從佛法一方辨其悟理修行之事,而未及其與人間之關係,都分為四章。

佛乘宗要論(緒論)
01/08/2017 06:36 (GMT+7)
佛乘宗要論者,隨順時機以略明佛法之宗本及其綱要之論也,故一名現代佛法概論。以佛法言,本來無有三世之隔別,則現代之名亦不立,說之不如其已:然以世人思潮每依時代而變遷,近世科學發達時哲動操之以推測佛法,或更加以片面之判斷,是故今之為說,亦就世人之思潮而立其言耳。
念佛法門與大勢至念佛圓通章
28/07/2017 06:05 (GMT+7)
執持阿彌陀佛名號,求生西方極樂國土,乃釋尊“無問自說,徹底大慈之所加持。能令末法有情,依斯徑登不退。”此一法門之殊勝,歷代諸師,讚歎備至。尤以永明大師稱“萬修萬人去。”益大師則謂“收機最廣,下手最易。”又歎為“了義中無上了義,圓頓中最極圓頓。”

湛山文鈔
14/07/2017 05:56 (GMT+7)
說明六道輪迴之由來 今先說輪迴二字之義。這輪迴之義。就是人間所共知的一句俗話。乃說輪過來。又迴過去的意思。若問。云何是輪過來。迴過去的呢。你要觀察。世界上種種樣樣。無一不是輪過來。迴過去呀。
業及依業而有的輪迴
12/07/2017 06:48 (GMT+7)
業說最早被人提出的,約在西元前一千年至八百年前後出現的阿闥婆吠陀時代;輪迴說為人唱出的,約在西元前五六百年中間,亦即是在梵書末期的時代。業說與輪迴說,既然不在同一時代出現,證知兩者原來並不相關的,這是不難想像的事實,亦是我們首當知道的。

虛空打破明心地
10/07/2017 08:28 (GMT+7)
參禪的目的在明心見性,就是要去掉自心的污染,實見自性的面目。污染就是妄想執著,自性就是如來智慧德相;如來智慧德相,為諸佛眾生所同具,無二無別。若離了妄想執著,就證得自己的如來智慧德相,就是佛,否則就是眾生。
受十善戒經白話
07/07/2017 06:09 (GMT+7)
「受十善戒經」裡,佛陀把十善戒仔細詳論。鈍根人看了,由於心生恐怖而守十戒,利根人看了,不僅守十戒,且會生出世之想。

地藏菩薩聖德大觀
05/07/2017 05:57 (GMT+7)
近代緇素讚述菩薩化蹟等書,已有數帙。然其取材,多據本願一經。今則遍探大藏并及諸家撰述。前詳言者今略指之,如本願大旨及九華垂跡等是也。前闕遺者今補集之,如餘諸文等是也。惟所憾者。余於十數年來,凡菩薩化蹟見於大藏及諸家撰述雖復留意,未嘗勦錄。今以疾遽屬稿,不獲遍檢,唯就其憶及者略集一卷。未免有所遺忘耳。  
佛與法
03/07/2017 06:27 (GMT+7)
什麼是佛法?從字面上看,就是佛及佛所說的一切教法;但如果從佛法的整體上看,則可分為三個部分:一曰佛寶、二曰法寶、三曰僧寶,簡稱為“三寶”。佛法僧三寶包括了佛法的全部內含,近代學者研究佛學,把佛法劃分為佛陀論、教理論和僧伽論,便是由此而來。

業果之理與懺悔——讀《道次第》之下士道有感
30/06/2017 06:27 (GMT+7)
要說明業果之理,必須從推究因緣說起。當初佛陀初轉法輪,開示了"四諦"之理,即"有因緣世間集"的"苦諦"和"苦集諦","有因緣世間滅"的"苦集滅諦"和"苦滅道諦"。從這生滅因緣的把握中,去指導人怎樣修學,怎樣離苦得樂。
診斷菩提心
23/06/2017 06:41 (GMT+7)
菩提心是正覺之心,它包括兩個關鍵要素,一是誓度無量眾生出離輪回,二是自己成就無上智慧。發起菩提心是行菩薩道的前提,令菩提心堅固不退是成就菩提大果的條件。所以《華嚴經》說:“所謂忘失菩提心修諸善根,是為魔業。”菩提心是菩薩道不可或缺的核心內容,但決非空洞的口號。

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