佛光教科書第二冊 -- 佛教的真理之第二十課
26/09/2018 07:12 (GMT+7)
「無常迅速,生死事大」,生死是人生的大患,生死流轉的根源,就是「煩惱」。 煩惱,是指一切能污染、易擾亂有情身心的精神作用。
佛光教科書第二冊 -- 佛教的真理之第十九課
21/09/2018 06:41 (GMT+7)
寺院所供奉的佛像,一般有立姿、坐姿、臥姿的不同。臥姿又稱涅槃像,表示福慧圓滿、動靜一如。所謂圓滿,就是了生脫死、超越時空、泯滅人我對待、自他融和一體之義。所以,涅槃不是一般人以為的死亡,而是最真實,最有價值的人生,是快樂之境、幸福之地。

佛光教科書第二冊 -- 佛教的真理之第十八課
20/09/2018 07:54 (GMT+7)
無常是宇宙人生一切現象的真理。依物理學來說,宇宙世間一切事物沒有一樣是靜止的,既然是動的,就是「無常」。
佛光教科書第二冊 -- 佛教的真理之第十七課
15/09/2018 06:49 (GMT+7)
一隻手始終緊握拳頭,這是畸形;如果只張不合,這也是畸形。唯有拳掌卷舒自如,這才正常。所以,凡是落於左右、好壞兩邊,都是極端;能夠不偏不倚,這就是「中道」。

佛光教科書第二冊 -- 佛教的真理之第十六課
13/09/2018 08:56 (GMT+7)
影響中國佛教最深遠的思想有二:一是有宗,以「緣起論」觀點而主張因緣所生法為實有;二是空宗,依般若經論而觀於緣起的存在,「宛然有而畢竟空,空假無礙,是為中道」。
佛光教科書第二冊 -- 佛教的真理之第十五課
07/09/2018 07:16 (GMT+7)
「法不孤起,仗境方生」。世間上的事事物物(一切有為法),既非憑空而有,也不能單獨存在,必須依靠種種因緣條件和合才能成立,一旦組成的因緣散失,事物本身也就歸於烏有,這種說明「諸法因緣生,諸法因緣滅」的因果定律,稱為「緣起」。

佛光教科書第二冊 -- 佛教的真理之第十四課
06/09/2018 06:47 (GMT+7)
世間上每個宗教都強調自己所宣揚的教義是真理。所謂「真理」,必須合乎本來如此、必然如此、普遍如此、永恆如此等四個條件。佛教的「三法印」:諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜,就是合乎這四個條件的真理。
佛光教科書第二冊 -- 佛教的真理之第十三課
30/08/2018 06:58 (GMT+7)
佛教的因果觀源自「緣起性空」的道理,旨在闡明宇宙間萬事萬物都是仗「因」託「緣」,才有「果」的生起,而此「果」又成為「因」,待「緣」聚集又生他「果」,如是輾轉相攝,乃成森羅萬象。因此,宇宙間從自然界到眾生界,從天體到微塵,沒有一個現象能脫離得了因果的關係。

佛光教科書第二冊 -- 佛教的真理之第十二課
22/08/2018 07:06 (GMT+7)
八正道分別為:正見、正思惟、正語、正業、正命、正勤、正念、正定等,這是八條通往涅槃的捷徑。所謂「正」者,以此八法盡離邪非故;所謂「道」者,因其能通達不生不滅、寂滅最樂之境故。循此八正道,可使眾生苦集煩惱永斷,證得涅槃的聖賢境界,因此又稱「八聖道」。
佛光教科書第二冊 -- 佛教的真理之第十一課
17/08/2018 06:49 (GMT+7)
社會上,由於士、農、工、商各行各業的經營運作,因此世間得以運轉不息;人類,因為身、口、意三業造作各種善惡行為,所以生死輪迴不已。佛法將此主宰輪迴的動力,稱之為「業」;造業的主人翁就是身、口、意;「業」有驅使造作的力量,故稱「業力」。

佛光教科書第二冊 -- 佛教的真理之第十課
15/08/2018 07:14 (GMT+7)
「四大本空,五蘊非有」,這是佛陀成道後,對宇宙世間諸法萬象的說明。 所謂「四大」,是指結合物體的四種元素:地、水、火、風。
佛光教科書第二冊 -- 佛教的真理之第九課
14/08/2018 08:05 (GMT+7)
生與死是人生的兩大課題:生從何來,死往何去?生死的由來,佛教說為「十二緣起」,即:無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死循環相續的結果。

佛光教科書第二冊 -- 佛教的真理之第八課
04/08/2018 07:57 (GMT+7)
「緣起」是宇宙人生一切萬法生滅變異的定律,佛陀因證悟「緣起」而成佛,但因緣起深奧難解,為使尚未起信的眾生免於畏怯,所以佛陀在初轉法輪時,特以「四聖諦」來說明眾生生死流轉以及解脫之道的緣起道理,進而激發眾生厭苦修道的決心。因此,「緣起」是佛陀自證成佛的「自受用」,「四聖諦」則是「他受用」之始。
佛光教科書第二冊 -- 佛教的真理之第七課
29/07/2018 05:48 (GMT+7)
一般宗教大多重視信仰或慈悲,唯有佛教重視理性,追求智慧。佛教認為開發般若智慧,才能分辨邪正真偽,斷除煩惱;才能自度度人,究竟解脫。大乘菩薩以般若智慧作為六度的上首,所以能悲智雙運,濟世利人;三世諸佛都是因為證得無漏智慧而成就無上正等正覺,所以經典上說:「般若為諸佛之母。」

佛光教科書第二冊 -- 佛教的真理之第六課
25/07/2018 07:14 (GMT+7)
禪學淵源於印度,盛興在中國。禪學可概分為兩類:廣義的禪學是指西元前五世紀佛陀創立佛教開始,發展至八世紀的大、小乘印度禪,即所謂的「禪那」之禪;狹義的禪學則指發端於中國隋唐時代,而後開演為「五家七宗」的「禪宗」。
佛光教科書第二冊 -- 佛教的真理之第五課
22/07/2018 05:19 (GMT+7)
僧團的健全,須賴規矩秩序的建立,戒律是維繫佛教於不墜的綱常。《佛遺教經》云:「汝等比丘!於我滅後,當尊重珍敬波羅提木叉,如闇遇明,如貧人得寶,當知此則是汝等大師,若我住世,無異此也。」佛陀臨涅槃時囑咐弟子要「以戒為師」;佛陀入滅以後,戒律一直維繫著教團的慧命。

佛光教科書第二冊 -- 佛教的真理之第四課
20/07/2018 06:25 (GMT+7)
論藏,音譯阿毗達磨藏、阿毗曇藏,意譯為對法、大法、無比法、向法、勝法、論。原指有關教法的研究,例如研究律藏者,稱為阿毗奈耶,後來廣至對經、律二藏的論述,乃至以論解論者,都稱為阿毗達磨。
佛光教科書第二冊 -- 佛教的真理之第三課
17/07/2018 07:31 (GMT+7)
佛陀入滅後的初夏,五百弟子在七葉窟舉行佛陀遺教第一次結集,由多聞第一的阿難陀誦經,結集成經藏;由持律第一的優婆離誦律,結集出律藏。

佛光教科書第二冊 -- 佛教的真理之第二課
12/07/2018 05:35 (GMT+7)
佛陀成道後,說法三百餘會,留下無數的身教與言教。佛陀入滅後,弟子們為了避免遺教散佚,同時確立教法,以防日後產生異端,於是經過數次的結集,輯成「三藏十二部經典」流傳於世。
佛光教科書第二冊 -- 佛教的真理之第一課
10/07/2018 08:37 (GMT+7)
何謂佛教的真理?廣義的說,如來一代教說,三藏十二部經典,契理契機的道理,都是真理。

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