佛光教科書第五冊 -- 宗派概論之第十三課
22/12/2019 06:05 (GMT+7)
淨土宗是以往生極樂淨土為目的的宗派。因為東晉慧遠大師在廬山結白蓮社,取義生西方淨土者皆由蓮花所化生,而極樂國土亦名蓮邦,所以又稱蓮宗。本宗特別以稱念佛名為主要修行法,藉彌陀本願的他力,祈獲生於西方極樂淨土,故又稱念佛宗。
佛光教科書第五冊 -- 宗派概論之第十二課
10/12/2019 08:26 (GMT+7)
禪宗的「禪」,溯源自印度釋迦牟尼佛於靈山會上的「拈花微笑」,發揚光大於中國唐朝的惠能大師「直指人心,見性成佛」的「頓悟禪」,由此逐漸形成為「五家七宗」的龐大宗派--禪宗。其後再陸續傳到日本、韓國、越南,乃至近代普遍傳至歐、美、澳、非等世界各地。

佛光教科書第五冊 -- 宗派概論之第十一課
06/12/2019 08:11 (GMT+7)
真言宗,專持真言密咒,建立曼荼羅,並以三密加持、修五相成觀,以期即身成佛的大乘宗派。真言咒語是諸佛菩薩自內證的密語,恐未具正知正見者妄修入邪,或生毀謗,故密而不可對未受灌頂者說,因而稱本宗為「密宗」或「秘密乘」。
佛光教科書第五冊 -- 宗派概論之第十課
01/12/2019 07:16 (GMT+7)
華嚴宗係依據《華嚴經》而立名。杜順大師作《法界觀》一卷,總括華嚴奧旨而開宗。唐代賢首國師撰《探玄記》及章疏多種,華嚴法門因而大行,所以本宗又稱賢首宗。又本宗以四界說明法界自在無礙法門,亦稱法界宗。後以現今通行的《八十華嚴疏鈔》是清涼國師澄觀所作,故亦名清涼宗。

佛光教科書第五冊 -- 宗派概論之第九課
29/11/2019 06:52 (GMT+7)
天台宗因開創者智者大師居天台山而得名。此宗依《法華經》的教旨而建立思想體系,又名法華宗。  本宗教門義旨,以《法華經》為宗旨,以《大智度論》為指南,以《大般涅槃經》為輔助,以《大品般若》為觀法,援諸經以增信,引諸論以助成。
佛光教科書第五冊 -- 宗派概論之第八課
26/11/2019 07:47 (GMT+7)
三論宗以龍樹菩薩的《中論》、《十二門論》與提婆菩薩的《百論》開宗立派,宣揚空、無相、無所得、八不中道等義理,是具有濃厚印度傳承特色的宗派。以其著重闡揚諸法性空,故又稱法性宗,別稱空宗、無相宗、中觀宗、嘉祥宗、提婆宗、般若宗等。

佛光教科書第五冊 -- 宗派概論之第七課
19/11/2019 08:17 (GMT+7)
本宗依據《解深密經‧法相品》而立,主張一切諸法的體性、相狀都是唯識所變,故將宇宙萬有的一切現象分析其性相和體性,並加以組織化、系統化,所以稱法相宗,又名唯識宗或有相宗。
佛光教科書第五冊 -- 宗派概論之第六課
17/11/2019 07:17 (GMT+7)
佛陀制戒的原則是「隨犯隨制」,因此律藏中的每一條戒律,都有其制戒的因緣和時空背景,其內容也因應對象而有不同。

佛光教科書第五冊 -- 宗派概論之第五課
13/11/2019 07:32 (GMT+7)
成實宗,以《成實論》為所依,又名「成實學派」。《成實論》是中印度訶梨跋摩(西元二世紀至四世紀間)所造。成實,具有「成四諦之實」的深義,意即闡說佛陀一代教法的真實義理,論說諸法皆空。
佛光教科書第五冊 -- 宗派概論之第四課
04/11/2019 08:03 (GMT+7)
俱舍宗是依據世親菩薩所造的《阿毗達磨俱舍論》而成立的小乘宗派,其教義內容是以「我空法有」、「三世實有」為宗旨,故被視為小乘有宗。對中國佛教各宗都有重要影響,在思想的演變過程上,唯識宗可說是以俱舍宗為其根源。

佛光教科書第五冊 -- 宗派概論之第三課
03/11/2019 06:54 (GMT+7)
印度大乘佛教最主要分為二大系統:一為中觀學派,二為瑜伽行派。中觀學派與瑜伽行派大約興起於西元一世紀至六世紀間。
佛光教科書第五冊 -- 宗派概論之第二課
30/10/2019 08:48 (GMT+7)
佛陀入滅後百餘年,僧團對外的弘化日廣,面對各民族、語言、風俗、文化的差異,佛弟子對佛法義理及戒律行持也出現意見上的分歧,僧團首度分裂成主張積極前進,以革新派比丘為主的「大眾部」,和思想偏向傳統保守,以長老比丘為首的「上座部」。

佛光教科書第五冊 -- 宗派概論之第一課
26/10/2019 06:12 (GMT+7)
佛陀的教義是極為簡明的,其究竟的目的,就是對眾生示教利喜,要讓我們從執著中醒悟過來。
佛光教科書第四冊 -- 佛教史之第二十課
19/10/2019 06:15 (GMT+7)
本課所謂的新興教團,包括十九世紀以來,以傳統佛教宗派的某些教義為根本,結合其他思想、哲理或習俗所創立的「新宗教」(新興宗教),以及完全屬於傳統佛教,卻是新成立的教團。

佛光教科書第四冊 -- 佛教史之第十九課
18/09/2019 06:04 (GMT+7)
「東方之珠」的香港,在西元五世紀間有晉代奇僧杯渡禪師渡海在青山建杯渡庵,成為最早的香港佛教寺院。一八四二年後,英國統治香港,佛教一切活動隱沒在山林間,以農禪為主,其中以大嶼山紀修和尚創建的十方道場(寶蓮禪寺前身)為代表。
佛光教科書第四冊 -- 佛教史之第十八課
24/08/2019 05:57 (GMT+7)
佛教與歐洲接觸,可溯於西元前三世紀印度阿育王派遣傳教師至印度境外弘傳佛法之時。前二世紀後半期,希臘彌蘭陀王則是最早信仰佛教的歐洲人。西元五至九世紀之際,耶穌教集中教會權力,佛教教義始漸失傳於歐洲。

佛光教科書第四冊 -- 佛教史之第十七課
03/08/2019 07:36 (GMT+7)
東南亞、南亞是位於中南與印度半島之間的國家,自古即深受佛教文化的熏陶,雖然相繼有婆羅門教、印度教、回教、耶穌教的交替存在,但這些國家至今仍深具佛教色彩,例如:莊嚴的寺院、寶塔,是時人巡禮的古蹟聖地,佛教節日是全民參與的慶典。
佛光教科書第四冊 -- 佛教史之第十六課
02/08/2019 06:43 (GMT+7)
西元四世紀,佛教從中國向東傳入韓國,時當朝鮮半島高句麗、百濟、新羅三國鼎足而立的時期。到了七世紀中葉,新羅聯合唐朝,滅了高、百兩國,建立統一王朝,佛教逐漸脫離中國的傳承,樹立韓國佛教獨特的教學。

佛光教科書第四冊 -- 佛教史之第十五課
31/07/2019 07:50 (GMT+7)
西元六世紀中葉,佛教自中國經朝鮮傳入日本,其間曾引起正反兩派不同意見的爭執,後由崇佛者獲得勝利,自此開展日本佛教史新頁。
佛光教科書第四冊 -- 佛教史之第十四課
03/07/2019 05:47 (GMT+7)
西藏位於我國西南邊陲,與尼泊爾、印度毗鄰,當印度受回教侵逼之後,高僧大德們相繼前往西藏,藏傳佛教因而多承八世紀至十三世紀印度密教的體系。佛教初傳入藏,不斷地遭受原始苯教的極力排斥,經過長時間的衝突、融和,無形中也加入了苯教一些神祇和宗教儀式,使西藏佛教更增添地方民族色彩。

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