佛光教科書第六冊 -- 實用佛教之第三課
27/03/2020 05:57 (GMT+7)
「般若」對我們有什麼妙用呢?「般若」就是智慧,而且妙用很多。
佛光教科書第六冊 -- 實用佛教之第二課
26/03/2020 06:00 (GMT+7)
佛教傳入中國,在中國生根發展,許多人以為佛教只重視出世的思想,忽略對人際往來的關心;事實上,佛陀的六度、四攝、四無量心等教義,都是促進群我關係的融和。以下分別敘述佛教對僧團、僧信、朋友、工作、群己等倫理關係的看法。

佛光教科書第六冊 -- 實用佛教之第一課
07/03/2020 05:56 (GMT+7)
道德是維繫國家綱紀令之不亂者,有保護社會人民生活安全的功用。中國古來制定的禮教,所謂「四維八德」、人倫「五常」,都是期望建立一個「忠恕仁義」、禮法有序的太平盛世。
佛光教科書第五冊 -- 宗派概論之第二十一課
04/03/2020 05:55 (GMT+7)
佛教源於印度古國,經過二千五百餘年的流傳,至今成為世界大宗教,期間以傳入中國的影響最為深遠。十三世紀,佛教在印度衰微後,南傳佛教仍囿限於南亞諸小國,而北傳佛教自傳到中國後,於隋唐八宗並起,大放光彩,進而傳入日、韓,乃至西方國家。

佛光教科書第五冊 -- 宗派概論之第二十課
27/02/2020 06:01 (GMT+7)
佛陀入滅後,佛弟子將佛陀的言教發揚光大,由於時代背景及個人研究的差異,而有宗派的區別。由於宗派的發達,佛法更能應機,廣為流傳,除了本冊各宗各派所提及的祖師大德外,還有許多對佛教發展相當有貢獻或於教史上堪稱代表的人物,在本文中一一點出,以補闕漏。
佛光教科書第五冊 -- 宗派概論之第十九課
20/02/2020 06:00 (GMT+7)
西元十三世紀,成吉思汗以強大的武力建立一橫跨歐、亞的蒙古帝國--元朝,蒙古佛教即由西藏傳入,成為蒙古與藏傳佛教最早接觸的時期。

佛光教科書第五冊 -- 宗派概論之第十八課
14/02/2020 06:07 (GMT+7)
大理古有「妙香佛國」之稱。據史料記載,約八世紀間佛教傳入,為中國西南區首先佛化者。著名佛剎有崇聖寺、感通寺、無為寺、宏聖寺等。其中,最著名的佛教聖地為宜川縣西北的雞足山,乃迦葉承佛旨意,手捧佛陀金色袈裟,等候彌勒佛出世之處,因此雞足山成為佛教第五大聖地。
佛光教科書第五冊 -- 宗派概論之第十七課
12/02/2020 05:38 (GMT+7)
佛教源於印度,其後向外傳播,分成兩大主流:流傳於東南亞一帶,包括錫蘭(斯里蘭卡)、緬甸、泰國、高棉、寮國等上座部佛教,稱為南傳佛教。另一主流,經中亞傳至中國、韓國、日本,屬北傳大乘佛教。

佛光教科書第五冊 -- 宗派概論之第十六課
11/02/2020 05:57 (GMT+7)
西元四世紀左右,中國佛教傳入朝鮮半島,歷經三國時代、高麗時代的王族擁護與朝鮮時代的崇儒 排佛等轉變過程,形成韓國的佛教特色,今日韓國已由保守的山林佛教逐漸走向現代化,落實人間 的弘揚。
佛光教科書第五冊 -- 宗派概論之第十五課
07/02/2020 05:54 (GMT+7)
西元六世紀中葉,佛教由中國經百濟傳日本,初期的弘揚以聖德太子(五七四-六二二)為最大功臣,他定佛教為國教,並在制定的十七條憲法中規定全民「篤敬三寶」,說明佛教為「四生之終歸,萬國之極宗」,奠定日本佛教的基礎。

佛光教科書第五冊 -- 宗派概論之第十四課
05/02/2020 06:48 (GMT+7)
西藏的佛教,應溯自西元四世紀,藏王拉托托‧日寧贊得《如意珠寶篋莊嚴經》等,因不解經義,以「玄密聖物」奉祀;至西元七世紀中葉,藏王松贊干布始建寺譯經,這是西藏佛教的嚆矢。
佛光教科書第五冊 -- 宗派概論之第十三課
22/12/2019 06:05 (GMT+7)
淨土宗是以往生極樂淨土為目的的宗派。因為東晉慧遠大師在廬山結白蓮社,取義生西方淨土者皆由蓮花所化生,而極樂國土亦名蓮邦,所以又稱蓮宗。本宗特別以稱念佛名為主要修行法,藉彌陀本願的他力,祈獲生於西方極樂淨土,故又稱念佛宗。

佛光教科書第五冊 -- 宗派概論之第十二課
10/12/2019 08:26 (GMT+7)
禪宗的「禪」,溯源自印度釋迦牟尼佛於靈山會上的「拈花微笑」,發揚光大於中國唐朝的惠能大師「直指人心,見性成佛」的「頓悟禪」,由此逐漸形成為「五家七宗」的龐大宗派--禪宗。其後再陸續傳到日本、韓國、越南,乃至近代普遍傳至歐、美、澳、非等世界各地。
佛光教科書第五冊 -- 宗派概論之第十一課
06/12/2019 08:11 (GMT+7)
真言宗,專持真言密咒,建立曼荼羅,並以三密加持、修五相成觀,以期即身成佛的大乘宗派。真言咒語是諸佛菩薩自內證的密語,恐未具正知正見者妄修入邪,或生毀謗,故密而不可對未受灌頂者說,因而稱本宗為「密宗」或「秘密乘」。

佛光教科書第五冊 -- 宗派概論之第十課
01/12/2019 07:16 (GMT+7)
華嚴宗係依據《華嚴經》而立名。杜順大師作《法界觀》一卷,總括華嚴奧旨而開宗。唐代賢首國師撰《探玄記》及章疏多種,華嚴法門因而大行,所以本宗又稱賢首宗。又本宗以四界說明法界自在無礙法門,亦稱法界宗。後以現今通行的《八十華嚴疏鈔》是清涼國師澄觀所作,故亦名清涼宗。
佛光教科書第五冊 -- 宗派概論之第九課
29/11/2019 06:52 (GMT+7)
天台宗因開創者智者大師居天台山而得名。此宗依《法華經》的教旨而建立思想體系,又名法華宗。  本宗教門義旨,以《法華經》為宗旨,以《大智度論》為指南,以《大般涅槃經》為輔助,以《大品般若》為觀法,援諸經以增信,引諸論以助成。

佛光教科書第五冊 -- 宗派概論之第八課
26/11/2019 07:47 (GMT+7)
三論宗以龍樹菩薩的《中論》、《十二門論》與提婆菩薩的《百論》開宗立派,宣揚空、無相、無所得、八不中道等義理,是具有濃厚印度傳承特色的宗派。以其著重闡揚諸法性空,故又稱法性宗,別稱空宗、無相宗、中觀宗、嘉祥宗、提婆宗、般若宗等。
佛光教科書第五冊 -- 宗派概論之第七課
19/11/2019 08:17 (GMT+7)
本宗依據《解深密經‧法相品》而立,主張一切諸法的體性、相狀都是唯識所變,故將宇宙萬有的一切現象分析其性相和體性,並加以組織化、系統化,所以稱法相宗,又名唯識宗或有相宗。

佛光教科書第五冊 -- 宗派概論之第六課
17/11/2019 07:17 (GMT+7)
佛陀制戒的原則是「隨犯隨制」,因此律藏中的每一條戒律,都有其制戒的因緣和時空背景,其內容也因應對象而有不同。
佛光教科書第五冊 -- 宗派概論之第五課
13/11/2019 07:32 (GMT+7)
成實宗,以《成實論》為所依,又名「成實學派」。《成實論》是中印度訶梨跋摩(西元二世紀至四世紀間)所造。成實,具有「成四諦之實」的深義,意即闡說佛陀一代教法的真實義理,論說諸法皆空。

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