探秘生死輪迴的啟蒙書:前世今生
08/06/2018 06:35 (GMT+7)
這本書的成書過程相當偶然——1980年,美國著名科學家、心理醫生布萊恩?魏斯接待了女病人凱瑟琳,在催眠治療中發現了生死輪迴的秘密,學到了絕無僅有的生死課程,生活從此改觀。於是,他頂著社會輿論的壓力,冒著聲名狼藉的風險,將其治療過程寫成此書。
心的方向—活出真實人生
(第四部:超越的愛)
27/02/2018 06:16 (GMT+7)
從以前開始,女性所信仰的對象,就是「辯才女神」(佛教中司音樂、辯論、財福、智慧的女神,為七福神之一)這尊佛像。還有一個稱呼是「八臂美女」。聽說辯才女神可以聆聽女性的願望,所以有許多人參拜。我想把這尊辯才妙音的佛像,當成女人的精神、面貌。  

心的方向—活出真實人生
(第二部:佛性在心中)
13/02/2018 06:16 (GMT+7)
人類因為是擁有肉體的動物,所以生命擁有生存本能才能活下去。生存本能,佛教將它解釋為五欲,即色欲、食欲、睡眠欲、財欲、名欲這五欲,藉著使用這五欲而活在人世間。「生命」的本性也可稱之為佛性。每個人都擁有應該成佛的性質。
心的方向—活出真實人生
(第一部:好好認識自己)
10/02/2018 07:12 (GMT+7)
誤解了言論的自由,以致各式各樣的聲音都出來了。這些人,對於說話的自己到底是怎麼樣的一個人,茫然不知。因此,「了解你自己」,便是宗教界共通的課題。

認識與存在——《唯識三十論》解析3
21/11/2017 17:33 (GMT+7)
此處重點討論了前五識的生起。前五識的生起需要哪些條件參與呢?《八識規矩頌》中,將此總結為“九緣七八好相鄰”。也就是說,眼識要九種緣才能生起,耳識要八種緣才能生起,鼻、舌、身識要七種緣才能生起。
認識與存在——《唯識三十論》解析2
18/11/2017 06:40 (GMT+7)
在佛法看來,心和境究竟誰是更重要呢?顯然是心。所以世親菩薩在《百法明門論》中安立的次第是:心法、心所法、色法、不相應行法、無為法。

認識與存在——《唯識三十論》解析1
15/11/2017 06:00 (GMT+7)
很多人將唯識視同哲學,也有很多人對唯識紛繁的名相、複雜的理論存在畏難情緒,那麼,唯識僅僅是哲學嗎?真的很難學嗎?各地佛學院都在開設唯識課程,但真正通達的學生並不多,而能將之運用于修學實踐、改善自身心靈者更是罕見,原因何在?
禪——心的效能訓練2
31/08/2017 08:13 (GMT+7)
倫理與道德是健康人格表現出來的生活規範。因此,人若能實踐倫理規範,精神生活就能健康。我深信現代人對倫理價值的鄙視和疏忽,是精神生活感到痛苦的根源,同時也是社會擾攘不安的主要原因。

禪——心的效能訓練1
29/08/2017 07:12 (GMT+7)
早在兩千五百多年前,東方的哲學家們已經開始對“禪坐、冥想”作深入的研究與實踐,而其中鑽研得最透徹的要屬西方的佛陀了! 佛陀除了悟出人生痛苦的原因,也提出現世解脫痛苦的實踐方法。而這個方法即是借著禪定、冥想和日常生活中的實踐修行,而達成對個人身心的自我控制。
內觀的開發
07/08/2017 08:00 (GMT+7)
由於我們總是希望現狀能改變,因而沒能清楚地看到當下現況;如果我們注意到的不是現況,這樣的修行就是離開了中道。我們可以看出,建立平衡中道並非易事;基於這個理由,具足正見是極其重要的,我們必須瞭解, 內觀並不是出自努力或深定,而是出於正念。

心寬念純:靜思人文—證嚴法師最新作品系列
01/08/2017 06:44 (GMT+7)
作者寫作本書的目的,就是期待更多的人,以真誠的愛心、純真的寬大的心胸,共同成就美善的人間。
佛法——心靈之路
26/06/2017 07:17 (GMT+7)
佛法是解脫人類痛苦的方法,從哪裡下手呢?就是從心上下手。佛經上說:“一念迷,則是眾生;一念覺,則是佛。”所以,佛法是以“心”為中心,而展開一系列的分析。

凡聖只在迷悟間
02/06/2017 07:04 (GMT+7)
但僅僅這樣還不夠,面對如此龐大的人群,我們的努力不過是杯水車薪。更何況,很多人對佛教充滿誤解與隔閡,甚至完全排斥。鑒於這樣的現實,有必要和心理學及社會各界有識之士攜手合作,共同探討,以期找到最易為社會大眾所接受的,治標和固本相結合的改良方式。
與心對話:向活佛學放心
14/04/2017 14:30 (GMT+7)
如何善待受之父母的生命?如何營造和諧的人際關系場?如何將人生所得回饋周邊?如何實現心靈的豁達與寧邃?   放下我執,從容應對人生無常,淡看名利得失,捨得所有,安頓心靈,嘎瑪仁波切從親身體悟出發,深入淺出,闡述了生命循環規律、人生要義和開啟心靈智慧的方便法則:

佛之心法
24/03/2017 06:11 (GMT+7)
 有時候,當我們的心中結有痛苦的塊壘的時候,它們可能會不經思惟這一媒介就直接現行為語言(或行為)。我們的痛苦既已形成,它就不可能再被壓抑下去——尤其是當我們還沒有修習正念的時候。有時候,表達我們的痛苦會傷害我們自己,同樣也會傷害別人。
藥師法門與身心健康
13/02/2017 06:33 (GMT+7)
生命脆弱的人們自然傾向於依賴一種超自然的力量。來求得暫時的解脫。於是就有了天神、地祇、祭祀、占卜……等等原始宗教的產生。我們姑且不論這種原始的信仰是否正確。但隱藏在這些宗教現象的背後。卻是人類基本的需求,需要另一層更深的保護及安慰的作用。

但用此心:身心康寧的禪修之道
18/01/2017 06:41 (GMT+7)
 “所有生命中的負面影響都源於自己的想法行為,更重要的是學習對自己不愉快的遭遇負責。”這也是我一直在講的“直下承擔,外境即心境”,不斷的責怪外境,將自己當成環境、他人及疾病的受害者,是於事無補的,唯有直下承擔、承認自己是實相的創造者,人才會有解脫的智慧。
修心法要-利器之輪
06/01/2017 06:46 (GMT+7)
《利器之輪》是藏傳佛教的一部重要著作,由法護大師傳授給阿底峽尊者。其法脈可直溯至釋伽牟尼佛的密教化身--金剛總持。本書所昭示的【修心法要】,是一個讓生活在繁忙、紛亂社會的現代人受用無窮的法門,是一本修行生活不可或缺的好書。  

心地法門
04/01/2017 06:09 (GMT+7)
心地法門宗旨在闡揚眾生自性自度,即心即佛,即佛即心,心佛不二,頓悟自心即是佛,本來清淨,原無煩惱,真如佛性本自具足,肯定自心即是佛,畢竟無異,依此修證必得菩提道果,證大涅槃,得大自在,入如來地,因此永截生死,割斷輪迴,所作皆辦,當下自性自在自解脫,生死大事已辦,從此之後不用再做三界的苦命兒,六道的流浪漢啦!
內觀基礎
30/12/2016 06:57 (GMT+7)
讀者將從本書看到這演講是針對在家聽眾,對他們而言,微妙的內觀禪修是全新的知識,因此,法師用很大的苦心把它講得白話、易懂、直接,導引聽眾由分別止禪和內觀禪(vipassana,毗婆捨那)的簡單階段帶到深奧的法義,像實相與概念、思想的剎那和意識的流程、心的培育和體證涅槃進階。

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