占察善惡業報經講記3
17/08/2018 06:52 (GMT+7)
下卷講一實境界、二種觀行。一心二門。一實境界就是一心,二門就是「真如門」和「生滅門」。真如門講「體性」,生滅門講「妙用」。我們上卷所講的這些境界,都是依著一實真心而起的,由此而緣起的再回歸到真心。這個境界就是無境界的境界,
占察善惡業報經講記2
15/08/2018 07:30 (GMT+7)
「復次!若占初輪相中,唯得身之善,於此第二輪相中得身惡者,謂無至心。不得相應,名虛謬也。

占察善惡業報經講記1
14/08/2018 08:11 (GMT+7)
為什麼要學占察善惡業報經呢?怎麼引起這個因緣呢?這個因緣有很早的也有很近的,因緣是很多的。最早的因緣,釋迦牟尼佛說這個法的時候,將要入滅了。堅淨信菩薩就向佛請問了,意思就是佛不久就要入滅了,這個世界的眾生是最苦的,佛滅後像法轉時,眾生善根淺薄業障深重,邪說橫行,不知怎樣才能生起信心呢?應當如何才是對的?
好自端嚴3
04/08/2018 08:01 (GMT+7)
清淨的佛世界,正法流行,佛菩薩為善知識,沒有惡國王,正是修道的最佳場所;所以一切佛弟子,尤其是未入聖位者,應當發願往生。然而,帶業往生,還是消業往生,近年來漢文佛教界,若干位善知識,忽然熱烈的討論起來。

好自端嚴2
29/07/2018 05:50 (GMT+7)
淨土法門,於後漢靈帝年間已來中國!至東晉慧遠大師讚揚於盧山,曇鸞大師(與菩提流支同一時代)宏揚天親菩薩之《往生論》等,自此以後逐漸的普遍流行,直至今日,奉行者還是為數不少。雖與古人所修的內容略有不同,但總而言之,仍是淨土法門。
好自端嚴1
25/07/2018 07:17 (GMT+7)
在日常生活裡,我們的身口意處於動亂的情況,一般人當然沒有特別的感覺。我們相信佛法的人,閱讀經律論以後才知道,這是凡夫境界、是不理想的,所以佛教徒願意改善它。如何改善呢?從受戒開始。以戒為基礎,而後學習禪。禪即止觀,止觀即定慧;所以也就是學習戒定慧了。

心的經典 : 心經新釋3
22/07/2018 05:22 (GMT+7)
大家都知道佛法是講「空」的,「空」究竟是什麼意思?是否什麼也沒有?或者是一種消極的觀念呢?其實不是!如果懂得《心經》,就不會認為佛法講的「空」是什麼也沒有,它絕對不是消極,而是超越於積極與消極的一種最積極的思想。
心的經典 : 心經新釋2
20/07/2018 06:31 (GMT+7)
《心經》是大乘佛法的心要,也可以視為一部很好的佛學概論。不過要把它解說得深入而淺出,卻是很不容易的事。今晚,諸位專程到農禪寺來聽經,求法的心意非常可喜,即使到時聽不清楚或聽不懂,相信也會耐心地聽完,而我也會盡量用淺顯易懂的方式來解說。

心的經典 : 心經新釋1
17/07/2018 07:35 (GMT+7)
《心經》是三藏聖典中流傳最廣,被人持誦講解最多的一種大乘經典,雖僅二百六十個漢字,涵義豐富,譯筆精簡流暢而優美。其內容既淺又深,以基本原始的佛法為底子,以大乘空義的佛法為靈魂。真是遇淺即淺,逢深則深的好經。可以把它當作正知正見的佛法概論來持誦、來閱讀、來研究。
佛說無量壽經義疏2
12/07/2018 05:39 (GMT+7)
阿難。法藏比丘於其佛所。諸天、魔、梵龍神八部大眾之中。發斯弘誓。建此願已。一向專志莊嚴妙土。所修佛國。開廓廣大。超勝獨妙。建立常然。無衰無變。於不可思議兆載永劫。積植菩薩無量德行。

佛說無量壽經義疏1
10/07/2018 08:41 (GMT+7)
聖教不同。略要唯二。一聲聞藏。二菩薩藏。教聲聞法。名聲聞藏。教菩薩法。名菩薩藏。
菩提道次第略論3
06/07/2018 06:08 (GMT+7)
戌一明思滅除沉掉. 如集論云:「云何為思.令心造作意業.於善不善無記役心為業。」此義如磁石力吸鐵隨轉。其於善不善無記三法令心轉動之心所.即是思心。此中是取掉舉生時.令心造作斷彼之思也。若爾如何斷沉掉耶。

菩提道次第略論2
05/07/2018 08:33 (GMT+7)
入行論云.「念誦苦行等.雖常時修習.心餘散亂者.佛說為無義。」蓋謂意於餘散亂之一切善行.其果皆微小故。又大乘修信經亦云.「善男子.雖以此異門.如是諸菩薩信於大乘.從大乘所出生.任隨何種彼一切者.當知皆從以無散心正思義法而出生也。」
菩提道次第略論1
04/07/2018 05:58 (GMT+7)
此論為總攝一切佛法之綱宗.龍樹無著二大流派之準繩.勝士趣入一切智地之法規.三類士夫所應修持乃至菩提一切無不全備之次第也。由此菩提道次第為門.將具堪能者引入佛地.即此中所說法。

菩提本無樹2
03/07/2018 06:12 (GMT+7)
你有煩惱嗎?你有煩惱,那海水裏就生出波浪。這波浪有大有小。小的波浪,很平靜的,沒有聲音;大的波浪,若沖起來十幾丈高。哦!這一個波浪,把大輪船都捲到海裏去。你看有多少大輪船在海裏,也不知道都到什麼地方去了,那就是龍王請客。
菩提本無樹1
30/06/2018 08:49 (GMT+7)
我們每一個人的菩提自性,也就是佛性,也就是這個覺性,這個般若性、智慧性,這叫「菩提自性」。本來它是清淨沒有染污的,沒有一些委曲相;無諸委曲相,直心是道場。

圓覺經略釋2
28/06/2018 09:13 (GMT+7)
『善男子!一切眾生,從無始來,由妄想我及愛我者,曾不自知念念生滅,故起憎愛,耽著五欲。若遇善友,教令開悟淨圓覺性,發明起滅,即知此生性自勞慮。若復有人勞慮永斷,得法界淨,即彼淨解為自障礙,故於圓覺而不自在,是名凡夫隨順覺性。
圓覺經略釋1
24/06/2018 05:46 (GMT+7)
經本推考,即對於本經之歷史,及向來流傳經過,要先有一番考證。於此又分三段:甲、翻譯,乙、卷帙,丙、註講。

聖嚴法師教觀音法門2
21/06/2018 05:58 (GMT+7)
《心經》的五蘊皆空,初以分析法,了知色法心法,無自性故空,終以空慧觀照,當體即空,毋須分析,觀自在菩薩即以甚深的般若空慧,隨時照見,自身的五蘊所成我是空,眾生的五蘊所成我亦無一不空,亦助眾生照見五蘊皆空,能度一切苦厄。
聖嚴法師教觀音法門1
15/06/2018 05:39 (GMT+7)
本書是由日常生活中的持名、持咒、讀誦,進而對於人生身心的觀照、對於由淺入深的禪定修行,乃至如何悟入自性,成就無上佛道,都作了簡明扼要的說明。

 向後     回首頁      頁面[1] 2 3 4 5 6 7 8 9 10  
» 影音
» 圖片
» 佛學辭典
» 農曆