佛法翻譯與性別歧視
─招禍取咎,無不自己
11/01/2012 08:14 (GMT+7)
表面觀之,這些章節似乎在示意性別不平等,致使佛教思想和佛陀本身也常因此而受到指責。然而,性別歧視真是佛法與佛陀的本意嗎?這項假設有效嗎?為探究此一真相,本文將細覽其絲,重窺其跡,希望藉此了解,招禍取咎,究竟罪在何人?
切莫誤解佛教
16/01/2012 06:57 (GMT+7)
佛教傳入中國,已有一千九百多年的歷史,所以佛教與中國的關係非常密切。中國的文化、習俗,影響佛教,佛教也影響了中國文化習俗,佛教已成為我們自己的佛教。

西遊記若干情節的本源十一探[1]
21/01/2012 07:25 (GMT+7)
這「十一探」主要找出這部我國著名的神魔小說中如下情節的來源:「孫悟空翻不出如來佛掌心」出自西藏高僧蓮華生上師的故事;「被壓五指山」與「吃鐵丸,飲銅汁」出自《舍利弗問經》和《根本說一切有部毗奈耶出家事》中的故事;「椰子酒」出自東南亞地區的「椰花酒」;
《開寶藏》研究
27/01/2012 06:36 (GMT+7)
顧名思義,《開寶藏》是我國北宋太祖開寶年間開刻的一部佛教大藏經,故名;還因為這部大藏經刻於四川成都,故呂澂先生又稱此藏為「宋刻蜀版藏經」。《開寶藏》是我國的第一部木刻本大藏經。

民國早期顯密佛教衝突的探討
29/01/2012 09:41 (GMT+7)
對於向來模糊不清的「顯密之爭」概念,本文做了較深入的探討與分析,結果發現顯密衝突的主要關鍵有白衣的傳法、對雙修的誤解、「再現」的引導以及庶民的信仰習慣四點。
修行中的魔事問題
31/01/2012 08:14 (GMT+7)
很多人常說打坐會「著火入魔」,那什麼情況叫著火入魔?「著火」與「入魔」是兩件不相同的事情。

佛教的慈悲主義
02/02/2012 07:17 (GMT+7)
談到佛教,大家總是說:「佛教以慈悲為懷」,慈悲是婦孺皆曉的名詞,慈悲為懷是人人耳熟能詳的口頭禪,但是許多人不了解慈悲的真正意義。
中國禪宗初創期的念佛論
04/02/2012 06:50 (GMT+7)
佛教自傳入中國後,宗派林立是中國佛教的一大特色。在眾多的佛教宗派中,禪宗以其獨特的理念和接引方法,一直活躍在中國佛教史的舞台上。

中觀「無自性」的探究
05/02/2012 07:49 (GMT+7)
「自性見」就是覺得雖然有些事物是緣起,而有些事物是有自性的。
五位修行和五重唯識
07/02/2012 06:50 (GMT+7)
佛學作為出世間學,其有別於世間學的關鍵在於它的實修性,所謂因聞生解,由解起行,依行得悟,即表明佛學之智有別于世間之智。

用現代的觀點看佛教
09/02/2012 07:35 (GMT+7)
看待佛教有很多方法,不同文化的人民有不同的觀點,而我尤其認為我們該比較一下西方或現代的觀點與傳統觀點的區別。
牛頭禪與般若空觀的關涉
10/02/2012 06:46 (GMT+7)
本文通過對牛頭初祖法融思想的分析,欲探討牛頭禪與般若空觀特別是僧肇有關思想的關涉。

因明概觀
13/02/2012 07:25 (GMT+7)
因明學是佛教用來詮解哲學思想的形式方法,故而它在佛教中佔有一定地位,特別是在藏傳佛教中,因明學是義學一門重要科目和論辯方式。
佛教「福慧雙修」思想的現代性意義
25/02/2012 18:32 (GMT+7)
帝制時期的中國,由於集權的中央政府對於民間組織力量的疑忌,因此對於佛教的活動,歷代的朝廷均幾乎採取某種程度的管制措施以及隔離政策。再加上佛教的僧信二眾多有消極出世之性格與傾向,於是乎佛教遂逐漸成為一種遺世獨立、閉關潛修、消極被動的宗教。

佛教的「空」觀念及其在當代社會中的影響
26/02/2012 07:27 (GMT+7)
佛教是思辯性較強的一個宗教。佛教哲學在世界哲學中佔有重要地位。佛教的理論或學說博大精深,極為豐富。其中涉及對世界、對人生看法的一個重要理論,是其有關「空」的觀念。本文擬對佛教的這方面觀念在歷史上的主要表現形態,及在當代社會中的影響等問題,作一初步的探討。
受念住的研究
27/02/2012 08:15 (GMT+7)
本文比較並研究南北傳的受念住經文,所用的資料有巴利文的《念住經》、漢譯《增一阿含經》及《中阿含經》的相當經文,以及《雜阿含經》、《瑜伽師地論》等相關文獻。

唐五代禪宗修習的典籍──以敦煌寫本《六祖壇經》為考察範圍
02/03/2012 07:15 (GMT+7)
「引用」應該屬於修辭學這一漢語言學的分科的研究範圍,固毋庸論矣;我們從這一語言現象中卻還可以挖掘出其他的意義,比如說,本文所探討的與宗教學的關涉。  
往生極樂淨土與建設人間淨土
06/03/2012 07:44 (GMT+7)
佛法之殊勝,在於有具體明確的修行方法,可以拔除眾生的苦難,解脫身心的束縛。淨土法門是其中之一門。諸大乘經中說,十方世界皆有淨土,而專經介紹者,唯東方妙喜世界阿佛淨土、東方琉璃世界藥師佛淨土、西方極樂世界阿彌陀淨土與兜率彌勒淨土。

戒律與政治、法律原理之同異
06/03/2012 07:48 (GMT+7)
釋尊在僧團中創立了波羅提木叉戒,它已不但是一種道德規範,而且賦予強制意義。在這方面,律典甚至把它用「王法」來譬喻。「王法」,就是國王所制定的法律。
從秀才天子到皇帝菩薩──論蕭衍的宗教信向與治國歷程
12/03/2012 07:17 (GMT+7)
古來人君或以荒淫殘暴,或以窮兵黷武,或以怠忽政事而亡國喪身,像梁武帝蕭衍勤治理、修文教、行仁義、斷酒肉,招賢納諫,到晚年卻落得被圍餓死,以開國之主幾成為亡國之君[註1],是絕無僅有的例子。

 向後     回首頁      頁面 1 2 3 4 5 6 7 [8] 9 10  
» 影音
» 圖片
» 佛學辭典
» 農曆