『一華一葉一世界』這本書的誕生，是繼承弘法過後，將演講的經論律法，一一彙集成冊，並分門別類為頓悟門、自覺門、證悟門、淨戒門、菩提門等五大篇幅，如是佛法精粹，頻頻點綴出如來微言大意，前後相互輝映，法義幽微之妙，層出不窮，皆能一一表露無餘。願得此書受持者、出資者，皆得共證無生法忍，同登正覺彼岸。

人生在世最難解決的問題，莫過於「生」與「死」。是以釋迦棄王位為沙門，其旨在探究「生死」之謎。他歷盡魔難，幾度霜寒，於菩提樹下夜睹明星而成正覺。從此解除眾生之惑，為我等開設透視生死之法，故稱為「三界導師，四生慈父」。

如來藏心，是破執顯性最後之一門。了達唯識現，即一切法非一切相，既無可執之相，亦無能取之執。若執唯識，亦同法執，故以破為顯，執之破處即性之顯處。性者、諸法真實相之謂，本來恆常普遍如是，因妄想故，致不能顯而成妄想相，離妄想即成自性矣。

普賢菩薩是四大菩薩之一，地位很高。他擁護釋迦牟尼佛所說的法，在華嚴法會為說法主。有普賢行願品，發十大願王，乃是菩薩必修之法門。  在法華法會上，普賢菩薩是最後向法會大眾講話。勸說大眾發菩提心，受持妙法蓮華經、讀誦妙法蓮華經、解說妙法蓮華經、書寫妙法蓮華經。

陀羅尼譯為總持。就是總一切法，持無量義。也可以說總三業（身口意）清淨，持六根（眼耳鼻舌身意）自在。又可以說總心持身。總心可得法華三昧，持身可得法華陀羅尼。

妙音菩薩他有微妙不可思議的聲音。為什麼會有妙音呢？因為他在往昔無量劫中，曾經用十萬伎樂供養雲雷音王佛。他說法的妙音，永遠存留在眾生的耳根。因為眾生的耳根有妙音，就永遠不會忘記妙音菩薩所說的妙法。因此緣故，叫做妙音菩薩。

為什麼要有囑累品？因為佛所說的經典，是教化眾生的一種法。這種法，必須有人來弘揚流通，才能有效用，所以釋迦牟尼佛吩咐一切菩薩、阿羅漢、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，令他們將來要流通這部妙法蓮華經。

「常不輕」是一位菩薩的名字。是不是菩薩的通用名字呢？不是的。只不過是一個別名，即是一個外號。因為這位菩薩一見到人就叩頭頂禮，因此，有些比丘、比丘尼就給他取一個名字叫「常不輕」。

何謂隨喜？隨是隨順。隨事隨理，隨權隨實。喜是喜慶。慶因慶果，慶幸奉行佛法、弘揚佛法。詳言之，隨事就是隨順事相；隨理就是隨順理性。理就是實相的理體，法界的本性。法界本性，不出現前一念心。現前一念心，就包括法界性和法界體。現前一念心，隨法界的功德，所以說隨喜功德。

律宗是中國佛教獨有的一個宗派，為大乘八大宗派之一，是以學習、研究、修持及弘揚戒律為主的一個宗派。由於它所依據的主要是五部律中的《四分律》，所以又稱為四分律宗。