• 佛之心法

    佛之心法

    有時候,當我們的心中結有痛苦的塊壘的時候,它們可能會不經思惟這一媒介就直接現行為語言 ( 或行為 ) 。我們的痛苦既已形成,它就不可能再被壓抑下去 —— 尤其是當我們還沒有修習正念的時候。有時候,表達我們的痛苦會傷害我們自己,同樣也會傷害別人。
  • 論詩禪交涉--以唐詩為考察重心

    論詩禪交涉--以唐詩為考察重心

    古印度吠陀時期的《奧義書》中可知印度是詩的民族,佛典許多文字明顯有詩的形態,而中國歷來也是以詩歌為主流。詩與禪之間在現實世界裡似乎註定有許多共通的特質。
  • 金剛經持驗錄6

    金剛經持驗錄6

    唐朝龍朔元年,洛州景福寺有位比丘尼,她的侍僮名叫任五娘,死後家人為她立了靈座。經過一個多月,她的妹妹和弟弟在夜裏聽到靈座上傳出呻吟的聲音,覺得很奇怪,追問何故?
  • 水鏡回天錄白話解〈賢聖篇〉9

    水鏡回天錄白話解〈賢聖篇〉9

    閔子騫叫閔損,就是不要什麼利益,要自己損,字叫子騫。這個人專門為人做著想,品德非常清高,節操非常好,在孔門四科裏頭,他是屬於德行科。德行科中,頭一個是顏淵,第二個就是閔子騫。
  • 宗鏡錄略講下冊
(第二十章)

    宗鏡錄略講下冊 (第二十章)

    若心安於諦,一句即足,如其不安,巧用方便令心得安。   此心能夠安定,那麼一切佛說的道理都是多餘。佛所說無非要使你求得安心,假使隨便用什麼修持方法,而此心還是不能安呢?那你就要留意上面所說的各種法門,要曉得如何調伏此心使它安定。此心安,謂之第一步。
  • 《菩提道燈難處釋》探微

    《菩提道燈難處釋》探微

    阿底峽的《菩提道燈難處釋》(以下略作《難處釋》),是屬於 “ 道次第 ” 一類的論典。因其內容偏重宗教實踐,沒有嚴密的邏輯論證,沒有龐大精深的思想體系,讀起來並不費力。因此,本文只擬探討此論釋的 “ 版本 ” 、 “ 真偽 ” 、 “ 特色 ” 、 “ 對西藏佛教的影響 ” 、以及 “ 與《菩提道次第廣論》異同之辨 ” 等幾個問題,希望藉此能對《菩提道燈難處釋》得一全盤的瞭解。
  • 金剛經持驗錄5

    金剛經持驗錄5

    隋朝大業十年,柳儉任岐陽宮監,被人誣告陷害,關在大理寺。   柳儉在獄中,一心虔誦金剛經,只剩四頁尚未誦完,不知不覺昏睡過去,夢見一位婆羅門僧告訴他說:「施主!你誦經應該持之以恒,就能獲得赦免。」
  • 水鏡回天錄白話解〈賢聖篇〉8

    水鏡回天錄白話解〈賢聖篇〉8

    現在講能源,我們人也有個能源。不單是人的能源,一切畜生的能源都是從這兒來的。不過經過化學工廠的化驗,就有的做人,有的做畜生,有的就去做餓鬼,也有的去做佛、菩薩,這都是從這個「能」來的。生天生地生萬物,生仙生佛生聖人,無論什麼都是從這個能的力量生出來的。
  • 宗鏡錄略講下冊
(第十九章)

    宗鏡錄略講下冊 (第十九章)

    如陰陽法,陽則風日,陰則雲雨;雨多則爛,日多則焦。陰如定,陽如慧,定慧偏者,皆不見佛性。
  • 逆川禪法

    逆川禪法

    智順逆川大師生於元泰定四年丁卯(西元 1327 年八月二十日),里安潮際陳氏子。七歲拜羅山實際寺即空師為沙彌,稍長在溫天寧寺受具戒。後到福建天寶山,鐵關法樞禪師參學。樞禪師授其三不心要。師極力參究。一日園中飄瓜擺動,有省。
» 佛教論文
論印順法師的淨土思想
本文以印順法師的《淨土新論》及其他專著為材料,從三個方面討論印順法師的淨土思想:一、從現實的時空理解淨土;二、以人間淨土為基礎的淨土觀,三、萬善同歸的念佛觀。我們從這三個方面突出了印順法師對傳統淨土信仰的反省,並以此提出對現代淨土弘揚者所出現的偏差進行糾正。
» 法音
此生必看的科学实验
还在质疑人心念力量的朋友,建议您看看下面的文字: 《列子》中有一个故事:"有海翁者,常游海上,群鸥集而狎焉。其妻知之,抵暮还家,谓翁曰:'鸥鸟可娱,盍携一二归玩之。'至旦往,则群鸥高飞而不下矣,乃知前此之忘机也­。" 这是一则寓意深刻的故事。有位渔夫喜爱海鸥,每每在海边时,海鸥成群结队地飞来,有时候竟有一百多只。有一次,他的妻子对他说:"海鸥喜欢和你嬉戏,你捉几只来让我也玩一­玩。"第二天,渔夫照旧来到海上,一心想捉海鸥,然而海鸥都只在高空飞舞盘旋,却再不肯落下来了。 此曲意蕴深刻。当人心地纯真无邪、自然淡泊,不存害人利己之念,鸥鸟亦不具防备之心,悠然无虑,自由飞翔。当人心起邪念,心生贪欲,心存害人之心,鸥鸟立即感应,有所防备­。 小小的鸥鹭,神亦不可欺。此稍一动念,彼即有所感应,心念的力量何等不可思议。如《治心斋琴学》中所说:"人能忘机,鸟即不疑;人机一动,鸟即远离;形可欺,而神不可欺;­我神微动,彼神即知,是以圣人与万物同尘,常无心以相随。"人、动物、自然的一切生物,皆有灵性,当你付出爱与善意,自然换来信任与和谐。看似强大的人类,更是要爱惜弱小­的一草一木,一虫一鱼,一人一物,爱惜每一个有情生命。
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