• 釋迦牟尼佛傳5

    釋迦牟尼佛傳5

    佛陀的弟子群中,有著種種不同的人物。假若把佛陀的弟子,一律要求他們都具備聖賢的條件,這是錯誤的想法。佛弟子終究是佛弟子,他們並不是佛陀,自有種種賢愚不肖的分別。
  • 佛教“氣功”概說

    佛教“氣功”概說

    在氣功界,通常將佛教中的禪定、瑜伽視之為佛教氣功,並認為它臻於氣功之極致。因此,許多氣功愛好者都願研究佛家氣功,從中汲取營養,這本是一件好事。遺憾的是,一些氣功師並不懂什麼佛教 “ 氣功 ” ,僅僅竊取其中的隻言片語,卻打著佛家氣功的名義到處傳功。
  • 楞伽經義記(卷第二)

    楞伽經義記(卷第二)

    如來藏心,是破執顯性最後之一門。了達唯識現,即一切法非一切相,既無可執之相,亦無能取之執。若執唯識,亦同法執,故以破為顯,執之破處即性之顯處。性者、諸法真實相之謂,本來恆常普遍如是,因妄想故,致不能顯而成妄想相,離妄想即成自性矣。
  • 釋迦牟尼佛傳4

    釋迦牟尼佛傳4

    佛陀走往伽耶山的途中,路過一座苦行林,他在樹下靜坐了一會,像等待著甚麼似的。那時有一個拿了很大包裹的女人,從佛陀的前面過去,佛陀並沒有注意分別。後來稍停不久,見到很多高大的漢子走來,他們見到佛陀,都異口同聲的問道: 『剛才您有見到一個拿著東西的女人從此經過嗎?』
  • 一夢漫言

    一夢漫言

    以前在藏經目錄中曾見載有《一夢漫言》。以為是現在人所寫的通俗勸導世人的佛書,就借了一本,讀了起來,才知是明朝寶華山見月律師自述他行腳參訪的苦行事跡。我歡喜雀躍,深覺珍貴無比,反覆閱讀,連吃飯都忘了,閱讀之中,深受啟發,感動得潸然淚下幾十次。
  • 楞伽經義記(卷第一)

    楞伽經義記(卷第一)

    大乘入楞伽   李唐武則天時,有天竺三藏法師實叉難陀,此云學喜,三譯此經為七卷;文義明暢,廣略適中。別題曰:大乘入楞伽。較魏譯加大乘二字,簡別中下乘法,即宋譯為上寶之義。
  • 印度佛教與中國古代醫學

    印度佛教與中國古代醫學

    由於佛教產生於印度,由印度傳入中國,所以本文不僅要涉及到中國古代的醫藥學,也要涉及到印度甚至南亞及南亞周圍一些地區(古代統稱為 “ 西域 ” )的醫藥學。正是由於佛教的傳播,促進了中國與印度這兩大文明古國的醫藥學交流,使中國醫藥學在不斷吸收外來因素的基礎上發達繁榮起來。
  • 釋迦牟尼佛傳3

    釋迦牟尼佛傳3

    『啟稟大王!傳說那一位沙門是釋種的苗裔,是迦毘羅衛國國王淨飯大王的太子,名叫悉達多,他具有世間稀有的尊相,過人的聰明,因為割愛辭親離國入山修行,現在經過我們的王舍城。』
  • 有情有義 -- 往事百語6-4

    有情有義 -- 往事百語6-4

    有情有義 如果我們能從消極的推尋外覓到積極的躬身實踐,從被動的接納、企求到主動的付出、給予,天地之間,何處不是情義盎然?
  • 妙法蓮華經
普賢菩薩勸發品淺釋

    妙法蓮華經 普賢菩薩勸發品淺釋

    普賢菩薩是四大菩薩之一,地位很高。他擁護釋迦牟尼佛所說的法,在華嚴法會為說法主。有普賢行願品,發十大願王,乃是菩薩必修之法門。   在法華法會上,普賢菩薩是最後向法會大眾講話。勸說大眾發菩提心,受持妙法蓮華經、讀誦妙法蓮華經、解說妙法蓮華經、書寫妙法蓮華經。
» 佛教論文
印度佛教與中國古代醫學
由於佛教產生於印度,由印度傳入中國,所以本文不僅要涉及到中國古代的醫藥學,也要涉及到印度甚至南亞及南亞周圍一些地區(古代統稱為 “ 西域 ” )的醫藥學。正是由於佛教的傳播,促進了中國與印度這兩大文明古國的醫藥學交流,使中國醫藥學在不斷吸收外來因素的基礎上發達繁榮起來。
» 法音
此生必看的科学实验
还在质疑人心念力量的朋友,建议您看看下面的文字: 《列子》中有一个故事:"有海翁者,常游海上,群鸥集而狎焉。其妻知之,抵暮还家,谓翁曰:'鸥鸟可娱,盍携一二归玩之。'至旦往,则群鸥高飞而不下矣,乃知前此之忘机也­。" 这是一则寓意深刻的故事。有位渔夫喜爱海鸥,每每在海边时,海鸥成群结队地飞来,有时候竟有一百多只。有一次,他的妻子对他说:"海鸥喜欢和你嬉戏,你捉几只来让我也玩一­玩。"第二天,渔夫照旧来到海上,一心想捉海鸥,然而海鸥都只在高空飞舞盘旋,却再不肯落下来了。 此曲意蕴深刻。当人心地纯真无邪、自然淡泊,不存害人利己之念,鸥鸟亦不具防备之心,悠然无虑,自由飞翔。当人心起邪念,心生贪欲,心存害人之心,鸥鸟立即感应,有所防备­。 小小的鸥鹭,神亦不可欺。此稍一动念,彼即有所感应,心念的力量何等不可思议。如《治心斋琴学》中所说:"人能忘机,鸟即不疑;人机一动,鸟即远离;形可欺,而神不可欺;­我神微动,彼神即知,是以圣人与万物同尘,常无心以相随。"人、动物、自然的一切生物,皆有灵性,当你付出爱与善意,自然换来信任与和谐。看似强大的人类,更是要爱惜弱小­的一草一木,一虫一鱼,一人一物,爱惜每一个有情生命。
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