因果報應錄3
03/08/2019 07:38 (GMT+7)
佛教的大集經上說;「世若無佛,善事父母,事父母即是事佛也。」古德有云:「堂上有佛二尊,惱恨世人不識,不用金彩裝成,非是栴檀雕刻,即今現在雙親,就是釋迦彌勒,若能誠敬得他,何用別求功德。」
因果報應錄2
02/08/2019 06:48 (GMT+7)
白起一次殺死俘虜四十餘萬,最後他自己也遭到被迫自殺的惡果,死後還輪迴在餓鬼,畜生,地獄的三惡道中受到長期的苦報,以下再向讀者提出白起輪迴三惡道的事實:

因果報應錄1
31/07/2019 07:57 (GMT+7)
耶律楚材是元朝時代有名的大臣,生平無書不讀,學問很淵博,尤精通佛教內典,對於術數黃老等學說,也很有研究。元太祖成吉思汗在行軍之前,每次都要請楚材占卜得失,預言常能應驗如神,所以成吉思汗對他十分倚重信任。
佛菩薩探訪錄4
03/07/2019 05:50 (GMT+7)
民國七十年的秋天,我因為一向喜愛吃魚,有一天因為吃魚咽喉被魚刺卡住,拿不出也吞不下,痛苦極了;吃飯、喝水都痛,就醫服藥都無效。一直延至第二年的春天,有一天忽然想到我家供奉西方三聖像,何不虔誠祈求觀世音菩薩庇佑?

佛菩薩探訪錄3
02/07/2019 08:12 (GMT+7)
據她說她母親皈依佛教以後,早晚課誦持念「金剛經」「普門品」「大悲咒」「心經」及佛菩薩聖號,始終如一,用功辦道。在修持近三十年當中,時常夢中見到阿彌陀佛和觀世音菩薩聖相。
佛菩薩探訪錄2
12/06/2019 05:35 (GMT+7)
我永遠忘不了的一件事是觀世音菩薩使我脫離病魔的糾纏。

佛菩薩探訪錄1
29/05/2019 07:34 (GMT+7)
為普及初機故,則有佛菩薩靈感探訪之舉。「佛菩薩靈感探訪錄」為早期「慈雲」雜誌中所刊,蒐集今人今事之實錄,絕非道聽塗說可比,實則斑斑可考,信而有徵。
印光大師說故事(又名《靈岩故事》)3
02/04/2019 06:55 (GMT+7)
民八九年,一軍士楊某,人極忠厚好善。在陝鎮嵩軍中,作營官,吃長素,能背誦《金剛經》,日念數遍。在軍十年,打仗四百餘次,通身大小未帶一傷。

印光大師說故事(又名《靈岩故事》)2
16/03/2019 06:30 (GMT+7)
歷仕四朝  念佛往生        潞公文彥博者,歷仕仁、英、神、哲四朝,出入將相五十餘年,官至太師,封潞國公。平生篤信佛法,晚年向道益力。專心念佛,未嘗少懈。
印光大師說故事(又名《靈岩故事》)1
10/03/2019 09:26 (GMT+7)
《印光大師說故事》(又名《靈岩故事》),即將《文鈔》中所有感應故事,分門別類,彙編成冊,以作教理之輔證。所謂「理論猶須證據,事實勝於雄辯」也。為顯事例中隱含之理,略附大師相關法語,以資說明。如是以事顯理,以理明事,理事相資,以啟吾人之信心,開吾人之正智也。

紀曉嵐寫的因果故事3
06/03/2019 08:38 (GMT+7)
浙江寧波有一位姓吳的書生,他迷戀於宿娼嫖妓的生活。後來他愛上一位狐女,時常與狐女幽會。但他仍然不斷出入於青樓。
紀曉嵐寫的因果故事2
24/02/2019 09:32 (GMT+7)
又聽巴彥弼說:在征戰新疆西部烏什的時候,有一天攻打一個城堡,戰事非常激烈。有位兵士正在奮勇力戰,忽然,有一支箭從他側面射來,這位兵士毫無察覺。他身邊另外一名兵士見了,急忙舉起戰刀替他格擋飛箭,不料這支箭反而射穿了他自己的顱骨,當即倒地身亡。

紀曉嵐寫的因果故事(白話 原名《紀文達公筆記摘要》)1
21/02/2019 07:40 (GMT+7)
因果報應之說,是世出世間聖人,平治天下,度脫眾生的大權巧。因為如果不提倡因果,就無法得以勸勉善人,懲罰惡人。大概世間只有大賢才能自覺地恪守本分遵循道德,平常的人有誰不願任心肆意,以取快於一生呢?
往生集(古文)卷之三
15/02/2019 09:35 (GMT+7)
諸聖同歸類 擇生極樂 觀無量壽佛經云。爾時韋提希。號泣白佛言。世尊願為我。廣說無憂惱處。我當往生。不樂閻浮濁惡世也。

往生集(古文)卷之二
06/02/2019 08:35 (GMT+7)
宋魏世子。父子三人。俱修西方。惟妻不修。
往生集(古文)卷一
01/01/2019 08:05 (GMT+7)
世尊始成正覺。為諸有情普演佛乘。既而機難盡投。由是於一乘中示三乘法。而復於三乘中出淨土一門。今去佛日遠情塵日滋。進之不能發神解超聖階。退之倀倀乎有淪墜之險。而匪仗此門。其何從疾脫生死。大矣哉。可謂起末世沈疴必効之靈藥也。

佛法與義理—義理篇(人間佛教系列7)
01/12/2018 07:18 (GMT+7)
我們每個人最關心的問題,莫過於自己的問題;而自己的問題之中,最重大的就是命運的問題。
比較宗教學12
06/10/2018 06:52 (GMT+7)
第六節 隋唐八大宗 天臺與三論 天臺宗以《法華經》為中心,以《大智度論》、《涅槃經》、《般若經》等做依傍,宗本中國傳統的「大一統」思想,將大小乘一切經教做了「矛盾的統一」。

比較宗教學11
04/10/2018 07:00 (GMT+7)
在佛陀入滅以前,佛法是一味的,四聖諦或戒、定、慧,是平等發展的。到了佛陀入滅以後,由於弟子們的個性及其所處環境與時代背景的不同,而出現了偏重與偏輕的現象。
比較宗教學10
03/10/2018 06:46 (GMT+7)
佛陀出生以前的印度社會及其宗教思想,大致已在第四章中做了介紹。印度文化的成長,一般學者以為是從西元前三千年至一千五百年開始,在此以前,屬於印度伊朗民族共住時代,以及印度歐羅巴民族共住時代的文化,而非印度獨立的個別文化。

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