就象我們所瞭解的那樣，幾乎整個佛法的內容都是圍繞“空性”這個核心展開，也就是很多人經常掛在嘴邊的“緣起性空”，這是佛教區別於其他任何哲學思想和宗教派別的根本。

古人說：“世上好話佛說盡，天下名山僧占多。”中土佛教一直以來，就與名山勝景聯繫在一起，人們往往把綠蔭環繞、清淨莊嚴的寺院當作人間一方淨土。佛教自古以來就有親近自然、注重生態的優良傳統，如戒殺護生、不損草木、雨季安居、依山林住等，這正是佛教本有的生態環保思想。

我們知道，人的生命，是依這個世界而生存的，同時也是生活在這個世界上的。所以在哲學上往往說到人生觀時，也牽涉到世界觀去。這人生與世界，在佛法中，總名叫「世間」。而由這「世間」，再分為「有情世間」，和「器世間」。

　為了因應現代社會的變遷，讓大家都能安居樂業，法鼓山積極提倡四種環保運動，那就是：心靈環保、生活環保、禮儀環保、自然環保。

　凡是有遠見的人，都已預知二十一世紀的科技文明，會以極驚人的速度進展，它為人類帶來的，恐怕是禍不是福，對於地球資源的損耗及自然環境的破壞，將難以想像。

　死是另一個生的開始，佛法視死如歸，視生如來，將生死化為莊嚴平靜，何等瀟洒自如、來去自在？但身後之事，人歸何處？若非仰仗佛法的真功德，即使父子至親，在生死跟前、黃泉路上，亦難相救。

一九八六年，悟宏與悟奚在雙方親友的祝福聲中，結為連理。婚後，夫妻兩人胼手胝足共謀家計，目前育有四個小壯丁，原本以為人生的路，可以平平順順的走下去，但是一九九○年三月，悟奚那場突如其來的病，讓他們的美好世界，頓時陷入愁雲慘霧中。

地藏願力難思議　　　　在昏迷中，四處盡是一片黯黯無邊的世界，猶如墮入恐怖的無底深淵中，阿炎掙扎著想突破黑暗，但卻求出無門，就在阿炎氣衰力竭，即將失去求生意志時，忽見一尊高大莊嚴又閃閃發光的金色地藏菩薩，

出發前，我在台灣已要求大家念一萬句滅定業真言，撿一粒米，總共有好幾千粒，雖然身無一物，兩袖清風，但因有此豐富的資糧，倒也覺得頗有份量。

佛陀闡述「緣起性空」的真理，釐清了她百思不解的人生難題；地藏菩薩捍勞忍苦的大無畏精神，激發了她肩擔日月擋風雨的心志；觀世音菩薩夢境的指示，成就了她晉山祥德寺的因緣；千年修行之白髮尊者的囑託，肯定了她日後必能荷擔如來家業，不計心血地付出與奉獻。