南海普陀山傳奇異聞錄3
24/06/2016 07:30 (GMT+7)
觀音大士是隨類化身,只要我們對佛菩薩具足了堅定的信心,最後的結果是功不唐捐;菩薩是千處祈求千處應,隨眾生應現色身,有感則通的,不信且看佛頂山的水瓢觀音的故事。
南海普陀山傳奇異聞錄2
22/06/2016 07:24 (GMT+7)
過去皇帝到那一個地方,或那一個佛寺,聖駕親臨、那真是不得了的了不得,全山清潔運動不要說,就是預備鋪張接駕的排場,也不知要費煞多少人的苦心,深恐有歡迎不誠,招待不恭之罪嫌。

南海普陀山傳奇異聞錄1
19/06/2016 19:08 (GMT+7)
三  不肯去觀音與慧諤開山   話說五代後梁明貞二年的時候,因中國佛教在唐時傳去日本,當時有很多為了求法留學的日本出家人,都到中國來訪道尋師,其中有慧諤和尚,遠渡重洋,航海來到我們中華大國,一方面尋師訪道,一方面參禮各處的佛教聖地。
平安的人間
17/06/2016 07:23 (GMT+7)
 本書的文章,依其性質的類別,分為三部分:1.四安,2.生命的教育,3.面對未來。

屠刀—現實的因果報應
15/06/2016 07:06 (GMT+7)
種瓜得瓜,種豆得豆。你希望種出豆來嗎?那你就不要種上苦瓜!
戒殺四十八問白話
13/06/2016 07:31 (GMT+7)
「戒殺四十八問」是清朝周思仁(安士)居士,勸在家眾吃素之文章。因版本緣故,其中少了十五問,日後如有緣,當補齊。

馮馮佛法文集專欄3
23/05/2016 07:05 (GMT+7)
修行人可否看電視? 有些道場不設電視機,不訂報紙,禁止看電視與教外書刊,不准聽廣播,以免妨害道心道業。查其用心雖善,卻未免矯枉過正,過猶不及!不少修行人因此變成了無知於世事的「愚昧障」!
馮馮佛法文集專欄2
20/05/2016 07:30 (GMT+7)
香港報刊新聞說港台均發現一種新型危險病毒,進入人腦,引起病人之精神失常甚至死亡,初步研究病毒來源可能是家禽及家畜之肉類沾染了其糞便的病毒,尤以鴨子帶菌及病毒為多,愛吃鴨子或雞肉者,各須注意提防。

馮馮佛法文集專欄1
18/05/2016 07:05 (GMT+7)
中國文化悠久,崇尚倫理,尤重孝道,儒家主張「父母在,不遠遊,遊必有方」?意思就是父母在世之時,子女應多恭敬孝養,不宜遠離,倘若有必要遠行,也必須合理及有限度,這只是儒家思想影響中國人的一端?
觀音慈林集
29/04/2016 07:16 (GMT+7)
稽諸佛乘,觀自在大士,久遠劫前,已成佛竟,號正法明如來。以慈悲願切,倒駕慈航,退而輔弼極樂蓮邦之阿彌陀佛,與娑婆世界之釋迦世尊,救度眾生,脫離苦海;感應聖蹟,固堪廣充棟宇也。

圓觀法師等傳白話淺譯
27/04/2016 07:35 (GMT+7)
法師不知何許人也,居住於洛陽城中之宅第,平日為人率性而疏闊簡樸,有時精勤於佛學,然而喜好從事世間生產,而獲得田產園林之利益,當時的人稱之為空門中的農牧富人。
地藏菩薩現代靈感錄
25/04/2016 07:23 (GMT+7)
我能夠服務監獄,應衷心感激地藏菩薩的靈感!

新世代念佛往生錄
08/04/2016 07:32 (GMT+7)
本書事實上可視為「e世紀往生傳」的姊妹書,但發生的年代更為貼近我們。其中七篇是前年的真人實事,另有兩篇還是去年剛出爐的,而且大多數是由各地淨宗學會供稿,並經過審慎查證,可信度極高。
近代往生隨聞錄
07/04/2016 06:24 (GMT+7)
佛教以妄語為大戒。非真往生,而謂為往生者,即是自欺欺人,成大妄語。本修此錄,為欲啟人正信,若作大妄語,以自欺欺人,則不如其已也。是則本欲弘法,翻成謗法,豈可不兢兢於此?然亦難矣!

人鑑
04/04/2016 07:56 (GMT+7)
凡處事接物,能夠盡心盡職的,都叫做忠。忠、在從前君主時代,是臣對君言,現在民主時代,是民對國言。今日我們說盡忠,即是愛國。
佛法對當代人的意義
12/03/2016 17:30 (GMT+7)
 生長在二十世紀高度科學、文明時代的人們,一提到佛教往往就視之為迷信、落伍,它似乎代表著消極、厭世,這是對佛教的曲解或誤會。  實際上,在這個時代裡,佛學對我們的思想、生活有著十分密切的關係。

佛教的生態智慧與可持續發展
09/03/2016 07:03 (GMT+7)
 佛教把生命狀態分為兩種,即有情眾生與無情眾生,所謂“情”,即情(感情)識(意識)。凡是有情識的,如人與動物等,都叫有情眾生。沒有情識的,如植物乃至宇宙山河大地,都叫無情眾生。
建立合理的當代道德規範
07/03/2016 07:06 (GMT+7)
隨著唯物主義的盛行,以宗教信仰為基礎的傳統道德已受到極大衝擊;而以唯物論為基礎的道德觀,在人類不斷膨脹的欲望前也顯得蒼白無力。因此,如何建立新時期的道德規範,是整個社會面臨的當務之急。

長阿含經(卷第二十)白話
04/03/2016 07:03 (GMT+7)
佛告比丘。一切人民所居舍宅。皆有鬼神無有空者。一切街巷四衢道中。屠兒市肆及丘塚間。皆有鬼神無有空者。凡諸鬼神皆隨所依即以為名。依人名人。依村名村。依城名城。依國名國。依土名土。依山名山。依河名河。
佛說罪福報應經白話
02/03/2016 06:54 (GMT+7)
佛坐樹下。時諸比丘取果食之。佛告阿難。吾觀天地萬物。各有宿緣。   阿難即前為佛作禮。長跪白佛。何等宿緣。此諸弟子願欲聞之。唯具演說開化未聞。

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