哲學
迷悟之間9 –高處不勝寒3
星雲法師著
14/08/2018 08:00 (GMT+7)
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剋星
  
  世間上有很多能力很強的人,但是再強的人也會有剋星,老病死就是人類的剋星;獅子老虎很兇猛,是百獸之王,但只要被一根牙籤樹枝所刺,他就疼痛難忍,甚至無法走路覓食而餓死,牙籤樹枝就是獅虎的剋星。
  
  「蟑螂怕拖鞋,烏龜怕鐵錘。」蟑螂的生命力很強,到處亂竄,但是蟑螂被拖鞋一踩,牠也無法逃命,所以拖鞋是蟑螂的剋星;烏龜的殼很堅硬,然而再硬也不堪鐵錘一擊,所以烏龜怕鐵錘,鐵錘就是烏龜的剋星。
  
  「螳螂捕蟬,黃雀在後」,黃雀就是螳螂的剋星;黃雀高飛,彈弓就是黃雀的剋星。貓捉老鼠,貓就是老鼠的剋星;警察抓小偷,警察就是小偷的剋星。
  
  狂風是花草的剋星,蝗蟲是稻穀的剋星,白蟻是木頭的剋星,光明是黑暗的剋星,所以世間上一物剋一物。太陽的光很強,可以照破烏雲;烏雲也可以遮蓋太陽,彼此互為剋星。
  
  因此,世間上的人下要以為自己很強;人外有人,天外有天,再強大的東西也有人克制你。例如煩惱最強,人生都是在煩惱中飽受折磨,但修道人就是煩惱的剋 星。《法華經》云:「不怕無明起,只怕覺照遲」;人有八萬四千煩惱,大藏經也有八萬四千法門對治煩惱,如「五停心觀」也說:用「不淨觀」可以對治「貪 欲」,用「慈悲觀」可以對治「瞋恨」,用「因緣觀」可以對治「愚癡」,用「數息觀」可以對治「散亂」,用「念佛觀」可以對治「妄想」。「貪瞋癡」三毒再 強,也有「戒定慧」三學作為他的剋星。
  
  作惡的人,自覺自己詭計多端,天不怕、地不怕,但是當因果報應來臨時,你又能奈何?所以「善惡到頭終有報,只爭來早與來遲」;因果就是為惡者的剋星,只是報應遲早而已。
  
  俗語說:「豬八戒怕孫悟空,孫悟空怕唐三藏,唐三藏怕如來佛。」可見強中自有強中手,每個人都想到自己背後有剋星,自然就不會輕舉妄動,就不敢胡作非為了。
  
  現在科學家研究許多醫藥造福人群;醫藥是百病的剋星。所以人在社會上要奉獻行善,要見義勇為,做為社會之罪惡、染污的剋星,讓社會人間充滿真善美好。
  
  《人間福報》2002530


開卷有益?
  
  「開卷有益」,這是古人鼓勵學子讀書的一句話,但是到了今日,不一定如此,可能開卷無益,甚至開卷有害。譬如色情書刊、八卦刊物、邪知邪見的書籍,充塞了書店、書攤。所以這樣的書籍,讀者閱讀以後,心靈能不被牽引墮落,就已經是幸事了,那裏能稱得上開卷有益呢?
  
  有一天,閻羅王開庭審判,他對甲的小鬼說:「你在世時殺人、搶劫,胡作非為,判你墮地獄百年,之後出生為人。」接著對乙的小鬼說:「你在世上整天只知 吃喝詐騙,無益於社會人民,也是罰你到地獄受苦五十年,再投胎做人。」輪到一個新聞記者,閻羅王說:「你墮到無間地獄,不能超生。」記者聽判後向閻羅王抗 議說:「剛才他們兩個人種種的壞事做盡,也不過罰他幾年的受苦;為什麼我只是一個新聞記者,既沒偷盜,也沒殺人,為何會被判到無間地獄呢?」閻羅王說: 「因為你寫的文章,戕害人心,到現在還繼續在世間上流傳,讓人受害;他們兩個殺人做壞事,受害只有一次就完了,因此,除非等你所寫的書籍所散發的毒素對人 的影響消失殆盡,將來或許還能有超生的機會吧!」
  
  現在有很多人已經不開卷了,而是上網。上網有益嗎?從正面來說,現在的科技發達,給予人資訊上的方便,上網有益!但是因為現在的科學發展太快速,心靈道德觀念來不及建立,因此網路上一些虛幻的傳播,不但是上網無益,上網也有害喔!
  
  開卷有益,確實是不錯。如果你開卷學習數學,可以懂得邏輯;如果你開卷學習文學,能夠學到詩詞美感;如果你開卷學習宗教的典籍,可以學到虔誠的信仰; 如果你開卷學習經濟的學問,就可以學習到供需的平衡;如果你開卷學習社會群眾,你可以得到和諧美滿;如果你開卷學習美術,你可以得到心靈的陶冶;如果你開 卷學習海洋學,你會懂得包容萬有;如果你希望獲得地理的知識,開卷學習地理,可以學習到廣大開闊;如果你開卷學習政治學,你可以學習到尊重與妥協。
  
  如果有人問:這許多的學問,我都不開卷,會是什麼樣的結果呢?答案必然是「無知」。所以,基本上開卷是有益的,只是你不能不慎重選擇。所謂「條條大路通長安」,你也要選擇一條平坦的道路才能安全抵達;開卷讀書,也是一樣。
  
  《人間福報》2002531

樣板文化
  
  有一個笑話:爸爸今天要出門,讓兒子在家看店。有一個客人進門,問:「老子呢?」「本店沒有老子,只有瓜子、棗子。」客人又問:「令堂呢?」「本店也沒有令堂,只有紅糖、黑糖。」客人一聽,說:「傻瓜。」「本店也沒有傻瓜,只有冬瓜、西瓜」。
  
  晚上爸爸回家,間:「今天有什麼人來嗎?」兒子說:「今天有一個客人要來買「老子」,我說沒有老子,只有瓜子、棗子;他又說要「令堂」,我說沒有令 堂,只有紅糖、黑糖;他又跟我要買「傻瓜」,我說我們也沒有賈傻瓜,只有冬瓜、西瓜。」父親聽完,很生氣說:「老子是我,令堂是你母親,傻瓜就是你啦!」
  
  隔天,那個人又到店裏來,一進門就問:「老子呢?」這個兒子一臉生氣的回答:「老子是我,令堂是你母親;傻瓜就是你啦。」
  
  不懂靈活運用,只會依樣畫葫蘆,或是公式化的照著一個模式做事,稱為「樣板文化」。
  
  現在的上班族,朝九晚五,主任上班簽到後,看報喝茶,電話閒聊,下面的人有樣學樣,形成上班的樣板文化。
  
  在佛教裏,有一個師父,不管人家來問什麼,他都是豎起一指,表示一心法界,來者都能有所悟而回。旁邊的一個小沙彌看多了,後來有人來問道、師父不在, 他也學師父豎起一根指頭。次數多了,師父就想破他,因此有一天信徒又來請法,小沙彌又再豎起一根指頭,這時師父出其不意,拿出剪刀,一刀剪下去,把小沙彌 的手指剪斷,小沙彌疼痛大叫,當下漆桶脫落,豁然開朗,心開意解。
  
  樣板文化就是只學到外表的皮毛,沒有學到內涵的精神。但是樣板文化也並不是完全沒有價值。小沙彌的一指被師父剪斷,當下念頭沒有了,他情急生智,悟到萬法歸一,一歸何處?他可能也有他的解釋。
  
  從樣板文化,我們要學習應變、權巧、智慧。
  
  話說有一個人去學國語,學了很久,只學會三句話:「是呀!」「當然!」「可以啊!」有一天,法官在審問一件殺人案子,沒有人聽得懂國語,就叫這個人去 翻譯。法官問:「這人是你殺的嗎?」「是呀!」.「你知道殺人是要判死刑的嗎!」「當然!」「死刑是要殺頭的!」「可以啊!不僅活用,只會呆板、死板的套 用公式,出問題也是理所當然的事。《人間福報》200261


分界線
  
  馬路上有分界線,才能區隔雙向車道;有了分界線,儘管車子行進快速、車輛雍塞,但彼此不會相撞。寫文章的人,稿紙有了格子,寫出來的文字不但整齊,而且美觀;格子就是字與字的分界線。
  
  張家的田,李家的地,都有分界線;房屋之間,界線不明,需要重新測量,以免糾紛。縣市之間、省與省之間,以山為分界線,以河為分界線。國家與國家之間,也有以公海為界、以牆為界、以橋為界,南北韓有北緯三十八度停戰線。
  
  人格也有分界線,所謂君子、小人,聖賢、凡夫,都各有各的界線。做人處事,最要緊的是,不要超越分界線,分寸拿捏得準,不越區、不逾矩、不違規,這就是分界線的價值。
  
  世間上,任何人與人之間、任何事與事之間、任何道理與道理之間,都有分界線。父母子女,慈孝各有分界線;政府和人民,做官的要有能,民眾要有權,權能都各有分界線。
  
  士農工商、販夫走卒,都各有分界線,超越了分界線,就有糾紛,就要動用法律來裁決。一個進步的社會,並不一定動不動就要靠法律來界定分界線,應該用良知、道德、自我的節制,來做好人與人之間的分界線。
  
  楚漢之爭,後來以楚河漢界維持了短暫的和平;儒家的君君臣臣、父父子子,維持了中國數千年來長幼、上下、尊卑的人倫道德。
  
  有情的生命,佛教將之規範為十種分界,所謂佛、菩薩、緣覺、聲聞、天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生。
  
  其實,法界一心,你心中能包容別人,心中能有「憂人之憂,愛人之愛」,所謂分界線,也只是世間的一個名相而已;真正要成道、成佛,就要「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」,能夠人我一如,就沒有界線了。
  
  我們的一心具足十法界,當心向善時,就是四聖,當心起了惡念,就是三惡道,所以「一心開二門」,分界線也非永遠不能更改的。東西德的柏林圍牆,最後不 也是拆除了嗎?因此,當有界線的時候,要把分界線劃清,以免越線;當沒有分界線的時候,就要真正的做到水乳交融,彼此一體。《人間福報》200262


真實和謊言
  
  有一個寓言:「真實」和「謊言」一起到河邊洗澡。先上岸的「謊言」偷偷的穿上「真實」的衣服,「真實」百般請求,希望歸還,「謊言」怎麼樣也不肯歸還 給他。但是,「真實」自有其理念、骨氣,說什麼也不肯穿上「謊言」的衣服,最後只好一絲不掛的走回家。從此人們眼中只有穿著「真實」衣服的「謊言」,受人 尊重;赤裸裸的「真實」反而被人看不起,這就是世間上真假的顛倒。
  
  歷代以來,弄臣都是用「謊言」欺上瞞下,賢臣總是用「真實」的心忠君愛國。但是人性大部份喜歡聽好聽的話,所以即連一代明君乾隆皇帝,他自始至終還是喜歡弄臣和珅勝過於賢臣劉羅鍋。
  
  在世界上也有一則「國王的新衣」的故事,國王一時虛榮,被大臣的謊言所騙,赤身裸體的在群臣間丟人獻醜,他卻以為自己穿了一件舉世無雙的新衣裳。這固然說明國王的愚癡,也說明群臣所以上下一致,變得虛假,權力使然也。
  
  謊言是包著糖衣的毒藥,「放羊的孩子」和「烽火台」的結局,足為明證;反之,「華盛頓砍櫻桃樹」的故事,則是強烈的對比出做人誠實的重要。
  
  因此,「曾參殺人」、「三人成虎」,雖然謊言只要多說幾次,也會變成真理。不過,「謊言」穿了「真實」的衣服,雖然能蒙蔽世人的眼睛於一時,但是衣服 終究會破舊、毀壞,總有被人看穿「真相」的一日;「真實」雖然一時不能為人所接受,但久而久之,他內在的性能還是為人所欣賞。
  
  「真實」與「謊言」,最後必然歸於「真實是真實、謊言是謊言」。謊言欺瞞人於一時,不能欺騙人於一世;真實雖然失意於一時,也不會失意於一生。正如基 督教所說:「天使的歸於天使,撒旦的歸於撒旦。」佛教也說:「佛界的歸於佛界,魔事的歸於魔事。」白的終究是白的,黑的終究是黑的,世界上許多顛倒的事, 也只能一時得逞,不能長久惑人。所以,做人處事,可不慎乎?《人間福報》200263


駝鳥心態
  
  「駝鳥心態」是形容駝鳥遇到危險,便會把頭埋入草堆裏,以為自己眼不見就是安全,稱之為「駝鳥心態」。
  
  「駝鳥心態」是一種逃避現實的心理,也是一種不敢面對問題的儒弱行為。有駝鳥心態的人,不敢面對現實,不敢擔當責任,平常大言不慚,遇到事情來臨就畏縮不前了。
  
  政府官員有了駝鳥心態,就是無能;老師要學生發言,學生一個個噤若寒蟬,都是駝鳥心態。社會上有一些人「遇食頸如鶴,遇事頭如鱉」,這就是駝鳥心態。 很多人做事,認為「多做多錯、少做少錯、不做不錯」,這也是駝鳥心態。甚至說「天塌下來有高個兒頂」、「眼不見為淨」,乃至「因噎廢食」,都是駝鳥心理。
  
  有正義感的人,嫉惡如仇,勇敢的打抱不平,仗義直言,為公義寧可自我犧牲,也要為大家伸張正義,這是因為他們沒有駝鳥心態。所以應該受到讚揚。
  
  在一個團體裏,駝鳥心態的人太多,這個團體的公權力一定不張;辦公室裏,太多駝鳥心態的人,辦事效率一定不好。逆境、困難,有助於激發潛能;有駝鳥心態的人,無異扼殺自己的天分,終至自掘墳墓。
  
  其實,現在動物學家已經在為駝鳥翻案,他們觀察研究,發現駝鳥的兩條腿很長,跑得快,遇到危險的時候,牠逃跑的速度足以擺脫敵人的攻擊,不致於把頭埋藏在草堆裏,束手就擒,因此要還原「駝鳥心態」的真相。
  
  我們現代的人,也要為「駝鳥心態」翻案,我們做事,此路不通,可以另覓他途,千萬不要消極的坐以待斃,也不要「因噎廢食」;我們應該以我們的能力、智 慧,勇往向前。人生其實就如戰場,不要計較一時的成敗得失,在前方的戰士,打勝戰固然有成就,打敗仗而能夠全身而退,也是不容易的事。
  
  所謂「勝敗乃兵家常事」,所以希望有「駝鳥心態」的人,現在要跟動物學家一樣,可以為自己翻案吧!《人間福報》200264


補藥
  
  現在的人都喜歡吃補藥,為了求得身體的健康,種種進補的方式,如:有的人吃蛇膽,有的人吃狗肉,有的人吃猴腦,有的人吃熊掌,有的人吃魚翅。另外如當歸、冬蟲夏草、燕窩、洋參等,就更不用說了。
  
  補藥進補,真的有效嗎?其實,身體也不一定要靠藥補,身體的健康,要靠運動、作息正常、心情愉快、工作有時,以及良好的生活習慣、少煩少惱等,這些都是最好的強身之道,也不一定非要迷信藥補不可。
  
  補藥,當然我們也不否定它的功能,但是各人的身體適合不適合,這是很重要的;不當的進補,反受其害。因此,我們用補藥來強身之外,最重要的,更需要「養心」,才能增加健康。
  
  所謂費心,平時我們心稟住了貪填愚廂、滇恨嫉妒的盜賊魔鬼,擾亂我們的精神,致使身心不能平衡,因此並非補藥就可以為我們帶來健康。最好的補藥,諸如自信、利人、存好心、樂觀開朗,乃至石頭禪師的「心藥方」,都是最好的補藥。
  
  中國人對於補藥有一個觀念:「有病治病,無病強身。」很多母親從小就給孩子進補;補,補,補,最後把小孩給養得過胖,還得減肥,甚至造成四肢發達,頭腦簡單。所以,愛心過度,就如補藥吃過頭,也會有反效果。
  
  補藥,就如我們的衣服壞了,釘個補釘,這也有巧妙,如果補的顏色不同、厚薄不同,就不好看。馬路有洞,也要補,補的厚度也要和原來的配合;與原來的不配合,太高、太低、太多、太少,不足或過份,都有弊病。所以,補,要適當才好。
  
  現在的人,有的人在食物進補之外,有用好的空氣、寧靜的環境、青山綠水、花草樹木來助長身體的健康。真實說來,人的身體也確實需要靠大自然的陶冶;進補,如果只靠補藥,補的還是有限。
  
  兵源不足、資本不足,就要補充;心靈不足,當然更要補充。俗語說:「吃苦像吃補,能苦做佛祖」。能夠如此進補,方為有益也!《人間福報》200265

自我激勵
  
  蘇秦、孫敬讀書「刺股、懸梁」,曾子一日「三省吾身」,祖逖每日「聞雞起舞」,匡衡夜讀「鑿壁偷光」。在人生的過程裏,每個人都要有一些「自我激勵」,所以一個人要規定自己:
  
  一、每天說一些歡喜的話,激勵自己不要悲傷。
  
  二、每天做一些利人的事,激勵自己融入群眾。
  
  三、每天讀一些益智的書,激勵自己增長智慧。
  
  四、每天審視聖者的慈像,激勵自己增加內心的善美。
  
  做人要自己力爭上游,如果自己都不來自我激勵,只靠別人的幫助,力量實在是微乎其微。所以,一個人每天在激勵自己的時刻,可以「覺今是而昨非」,可以 效法聖賢而「見賢思齊」,可以立志「奮發向上」,可以發願「不達目的誓不休」,可以讀名人傳記「與古人為友」,可以日行一善「與功德為鄰」,可以廣交善知 識,以能受其影響,以此來激勵自己的進步。
  
  人生的成長,有時候需要父母的教導、老師的訓誡、社會大眾的幫助、長官的提攜、朋友的勉勵;但是最重要的,還是要靠自己。如果自己都不激勵自己,光是 依靠別人,就如自己的身體,血管裹的血液是自己的,是自發的營養,對增進健康有最大的功效與幫助;如果靠打針、注射營養劑,總是外來的,利益有限。
  
  如何自我激勵?有的人在自己的辦公桌上,隨時寫上一些自我激勵的座右銘;佛門弟子晚課時,都要唱誦「普賢警眾侷」,那就是一個最大的自我警惕與激勵。
  
  人生的旅途就像馬拉松賽跑,一路上雖然有人為我們喝采、鼓掌、加油,但這些都只是一個助緣,真正的力量,還是要靠自我散發著勇敢,提昇力量向前。就如 平常所說:「各人吃飯各人飽,各人生死各人了」;人,學會了自我激勵、自我轉化,這是非常的重要。《人間福報》200266


老幹新枝
  
  多年前國民黨內部發生黨爭,新舊兩派相容不下,蔣宋美齡在紐約調解黨爭時,發出「老幹新枝」的重要講話。意思是說,老的樹幹存在很重要,能夠發出新枝更為重要!
  
  「老幹新枝」相互配合,才有生命的傳承;「老幹新枝」的思想,其實可以應用在各種事務上。樹木的生命力儘管甚至比人更長、更久,但是歲月無情,仍然會 老邁。假如衰老的樹幹不能發出新枝,這棵樹木的壽命就將壽終正寢了;如果能夠抽枝發芽,表示它的生命一再延續,還有無限的未來。
  
  人類也是一樣,長江後浪推前浪,世上新人換舊人,所以年老的人要給青年人傳承交棒,這是生命延續的重要關節。即使是野獸,獅豹虎狼,對於子孫後代,牠也是照顧得無微不至,生命的延續就這樣靠著代代相傳而綿延不絕。
  
  中華民族五千年的歷史,也是靠老祖先一代一代的傳承,才有現在遍布全球的中華兒女。世界上過去所謂文明古國,像巴比倫,因為老幹沒有了,新枝自然也無 從發出,最後自然凋零沉寂了。中國因為有古老的傳統,所以現在的科學新知,一直充實著文化的內涵,所以老幹固然存在,新枝也不斷的發展。
  
  老幹要靠新枝的延續,新枝要靠老幹的傳承;能夠禁得起歲月的煎熬,二千年、三千年,才有所謂的古老神木。中國的百年老店,如同人堂;乃至千年的古寺如天童、育王,由於代代相傳,老幹新枝到現在仍然散發出它們生命的光輝。
  
  現在台灣的工商界,大部份的創辦人都已經年老力衰,所以成為老幹了,所幸他們的子女都能接受現代教育,能夠接棒成為新枝。不過我們也希望這些老幹能夠繼續栽培新枝,新枝也應繼續尊重老幹,所謂新舊能夠互補,則台灣工商企業的未來,當更有所作為!
  
  一座山林,要有老幹新枝,這座山林才能永遠健在;一個家庭,也要有老幹新枝,這個家庭才能繼續發展。國家社會需要多少的老幹,也需要多少的新枝;老幹 太多了,新枝太少,老幹的生命力不強,新枝太多了,老幹的存在不受重視,這也是危機。所以,老幹新枝,相輔相成,這才是國家之福。《人間福報》200267


選票
  
  一個人出生不久,他最大的本錢,就是擁有自我的一張選票。父母常常在孩子面前說,你喜歡爸爸還是喜歡媽媽?及至進了學校,我喜歡那一個老師,我選那一個同學當班長,都可以投上一票,甚至就讀那一所學校,也可以有自己選擇的一票。
  
  到了成年,有了選舉權以後,里長選舉,要投一票;鄉長選舉,要投一票;縣市長、縣市議員、國會議員選舉,都要投上一票,甚至重大的政策,如核四、八吋晶圓何去何從,也要公投。
  
  每個人都擁有一張選票,人人都有自主的尊嚴。但現在的社會,不懂得愛惜這神聖的一票,各種選舉,有時三百元就能買你一票,有時五百元、一千元,或者一 包味素、一瓶米酒,便能換取你的一張選票。因此神聖的一票,價值就只有三百元、五百元,和一包味素、一瓶米酒而已了。現在有些落後國家,候選人甚至在選舉 前給選民一隻鞋,當選後再給他們另外一隻鞋,擺明了就是要你一定非選我不可。
  
  現在的民主,最為人所詬病的,就是想要得到選票的人,沒有依照規矩、程序來獲得這一票;而擁有一張選票的人,也沒有很謹慎的運用,以發揮選賢與能之功,所以到了最後,不是選金錢,就是選人情,所謂政策、理念,就只有擺到一邊去了。
  
  民主時代都講究選票,家庭裏做父母的需要兒女的選票,學校裏為人師長者也要靠學生選課才能開課。現在政府裏更是二年一小選、三年一大選,但由於選民素 養不夠,各種選舉都是選錢不選賢,選人不選能,把古時選賢與能的德風完全扭曲無遺!當然,我們會說這是民主進化的必經過程,但什麼時候才會過去呢?
  
  每次一到選舉時期,各方總會有一些幽靈人口出現,或者一些候選人常常亂開空頭支票,甚至以不正當的手段與黑道掛勾、與金錢掛勾,以輸送利益作交換,所以民主的選舉就為人所詬病了。
  
  民主時代,國家若沒有經過選舉制度,很容易產生集權專制;但選票裏面的弊病也很多,透過人民選票產生的公職人員,一樣是良莠不齊,當我們在批評政府或立法委員時,我們應該捫心自問,是誰給他們的選票?
  
  選民是頭家,因為有選票,故升斗小民也能有機會做老闆。我們希望今後所有的頭家,都能善用自己手中神聖的一票,好好的來淨化我們的選舉文化吧!
  
  《人間福報》200268


 佛指的生命
  
  二千五百四十多年前的佛陀,火化後的一節指骨,直到現在,他的生命仍然活著。他給人感動,他能和你的心相呼應,他慈悲的生命,智慧的生命,就是感動的生命,一直在世間上流傳著。
  
  金銀財寶,再大再多,你看了以後,頂多只是驚奇的發出「喔」一聲;但是當你看到佛指舍利,可能就會自動跪下來頂禮,可能就會涕淚悲泣,或是法喜充滿。 這就代表你不但看到了佛指的生命,也看到自己的本心;你的心已經和佛指二而為一,所以你的生命就是佛指,佛指就是你自己。這時我們就會知道,佛陀的大威力 一直都留存在我們的心中。
  
  佛指舍利是一塊骨頭,但是我們到墓園、納骨塔,骨頭多的是,若是不相干的人,見到再多的骨骸,他也毫不介意。我們見到佛指,不管你有沒有見過佛陀,但 是見到了佛指,就會體會到似乎與二千五百多年前的佛陀又相聚首,會讓你感覺到與佛同在。這種感覺就是說明,佛指舍利是活的,他是有生命的。
  
  世間上,大自然的山河大地,他也在表示著他的生命;氣候的春夏秋冬,他也在萬物中顯示他的生命。現在的人生,新陳代謝,各種因緣際遇,必然都有宇宙的 生命。真理充滿宇宙,佛陀的法身遍滿虛空,我們不但是在見到佛指舍利時感到有生命,即使藏經樓上的如來遺教,又何嘗不是佛陀的法身慧命呢?
  
  蘇東坡說:「溪聲盡是廣長舌,山色無非清淨身」。如來的法身慧命,不但透過佛指在指點你的仁慈慧巧;佛指舍利讓我們見證真理,見到自心本性,若非佛指的生命力,我又何能致此呢?
  
  所以,佛指舍利就是一種修行的功德,這是慈悲智慧薰習的結晶。鑽石能讓富人歡喜,不見得能令窮人快樂;佛指舍利貧富都能得益,所以他屬於全人類共同的生命。
  
  佛指舍利到台灣後,我們看到台灣的佛教徒增加了,佛教青年懂得合掌了,路上的行人臉上好像也多了一份溫文儒雅,連兒童都向爺爺、婆婆講說佛陀的故事,好一片大地回春的景象,好一片佛陀生命普現人間的光明,我們讚美佛指,更要讚美佛指的生命。
  
  《人間福報》200269


 時事新聞
  
  現在是個講究資訊的時代,一件事情的發生,與國家、民眾有關的都是新聞。包括政治新聞、社會新聞、地方新聞、花邊新聞、八卦新聞、體育新聞、財經新聞、宗教新聞等。這些新聞儘管再多,大家最重視的還是「時事新聞」。
  
  所謂時事新聞,就是有時效性、有生活性、有世界性的新聞,例如世界上那裏發生戰爭了,有關的軍情戰事,要報導得越快越好,因為全世界的民眾都在等著了解戰情發展。
  
  再如聯合國裁決有關世界人權、種族、和平等關乎世界人民幸福安樂的事情,新聞記者都會搶先報導,因為不能漏掉民眾想要知道的時事新聞。
  
  有一段時期,中東戰事不斷,影響石油的生產,間接波及到世界的物價上漲,所以有關的民生物品調節,成為家庭主婦最關心的時事新聞。
  
  但是現在的時事新聞,有一些記者只知道報導社會負面的、內幕的、隱私的消息,引起讀者好奇的心理,失去了時事新聞的價值。有些民眾非常憂心,那些八卦 新聞,如狗仔隊專門揭發名人隱私,如凶殺案件、男女情色新聞、立法院吵架打架等鬧劇,雖然大家一直在怪這些報導讓社會沉淪,讓民眾每日看了這些新聞後,感 到生活不安。但實際上,大家每天打開電視機、攤開報紙,第一個最想要看的還是這些新聞。
  
  新聞自由,這是一個好聽的名詞,一個自由民主的國家,確實有新聞言論的自由;但是報導不實、報導造成對人的二度傷害、報導對社會產生許多負面的影響,其實也不能解釋為新聞自由。
  
  所以,我們希望電視媒體、新聞報紙所報導的新聞,要顧念到我們的社會、顧念到我們的下一代,顧念到大家都需要安心的活下去,所以不要再用聳動的新聞來 蠱惑人心。我們希望時事新聞也不一定都是政治的、經濟的,像一些藝文的、教育的、生活的、休閒的,甚至大自然的好山好水、花草樹木等,都可以增加我們的知 識、見聞,其實那些都是最好的時事新聞喔!《人間福報》2002610


火柴棒
  
  一根火柴棒的價值不到一毛錢,一棟房子可值數百萬或數千萬元;但是一根火柴棒卻可以毀壞一棟價值百千萬元的房子。堆積一百萬張骨牌,需要一個月的時間;推倒一百萬張的骨牌,卻只需不到十分鐘的時間。
  
  不要以為一根火柴棒,小小的力量;也不要以為推倒數百萬張的骨牌,只需短短十分鐘的時間。但是,世間上往往小小的東西、短短的時間,就能把世界,甚至把人生毀滅,這也並非不可能的事。
  
  一個人做一百件好事,只要有一件壞事,人格破產,就再也不容易受人尊敬了;再大的善舉,一句錯誤的話,也可能因此毀滅了一生的功德成就。
  
  「百密一疏,百善一壞」,一缸的水,只要一條細縫,就可以盡數流失;口袋裏裝滿了東西,也經不起一個漏洞,可能全部漏光。一個人往往見到高樓,見不到小屋;見到長橋,見不到土壩。人生,觀察入微,注意細節,才不會被細流崩斷了大壩。
  
  最近北京發生嚴重的沙塵暴,幾百萬的人民受其威脅,不能安居;原因是當初大家不重視一棵樹、一株草,任意砍伐,慢慢形成在蒙古地方的沙塵暴,影響所及,不但是整個北京,甚至韓國、日本、台灣都在沙塵暴的影響範圍內。
  
  一個針孔、一粒老鼠屎、一些細菌,你不注意,可能就會致人於死,乃至壞了整個所有與成就。一句話、一個念頭、一件事情,都不可以小看,你小看了它,即使再怎麼偉大,最後星星之火可以燎原,涓涓之流也可以崩山倒壩。
  
  所以,我們不要漫不經心的隨便說一句話,或是率性的任意做一件事,更不可以隨便輕易的傷害一個人;一句話、一件事、一個人,可能就是我們的致命傷。
  
  德國前總理柯爾為了貪污一點點的錢,數十年的政績毀於一旦;日本前首相田中角榮,也是為了受賄一些芝麻小利而黯然下台。佛教有四小不可輕:幼小之龍長大足以翻江倒海;年少王子未來可以成為國王;小火星可以燎原,小沙彌可以成為大法王。所以吾人在世,千萬「勿以善小而不為,勿以惡小而為之」。小,不可忽視也!
  
  《人間福報》2002611


人禍
  
  「天、地、人」三者當中,那一個對世界造成的傷害最大?回顧歷史,仔細研究,天災地變的發生,其實並非沒有軌跡可循;唯有人禍,就像一顆不定時的炸彈,它所潛藏的危機,實在也是一股不可小覷的力量。
  
  歷代以來,每逢亂世,一遇軍隊過境,到處搜刮擾民,甚至兩軍開戰時,連生命都朝不保夕,所以有人說:「寧為太平狗,不為亂世人」,可見戰亂、炮火,是人類自造的一大災禍。戰爭即使勝利了,但卻失去了生命,又有什麼意義呢?
  
  戰爭可怕,即使太平盛世,又何嘗沒有禍事。例如國有貪官汙吏,強徵暴斂,壓榨民脂民膏,造成民不聊生;地方上有地痞流氓,強取豪奪,善良百姓甚至人在家中坐,盜賊匪徒,刀槍棍棒,隨時都可能加身,真不知道救命的恩人在那裏呢?只有任人欺負,連投訴也無門。
  
  現代的社會,你看!有錢了,就要遭受綁票勒索;有道德了,就要遭受恐怖份子的威脅;過份美麗,就要遭受嫉妒,甚至被人潑硫酸;有名譽了,就要被打擊誹謗。這許多的人禍,幾乎無處無之,無日無之。
  
  甚至,你建房子,有人替你偷工減料;你開車上路,你不去撞人,別人也可能來撞你。另外,許多的謠言是非,充斥社會,對一些善良人類造成無比的殺傷力。 可以說,我們的身邊到處都有槍砲子彈一樣,真是危機處處;乃至財殺、情殺、仇殺、誤殺,時時可聞。想想這個社會,真是令人感到無比的可怕。
  
  自古以來都傳說鬼怪很可怕,其實陰間的鬼不會跟人為難,因為陰陽兩隔,各有其生活的空間,但是我們身邊的人鬼才可怕。像煙鬼、酒鬼、色鬼、賭鬼、錢鬼,稍有不慎,禍事就可能會降臨到你的身上,造成無妄之災,你說人禍不可怕嗎?
  
  人禍,就是人所造作的罪業,有的人自作自受,有的人還會殃及無辜,禍及家門。人,除了不可抗拒的天災地變之外,其實很多問題都是人所製造出來的,甚至 連天災地變也是因為人類不懂得珍惜大自然所釀成的結果。所以,要解決人間的問題,唯有人類自我覺醒,才能挽救人類的浩劫。
  
  《易經》裡稱天、地、人為三才,彼此是一體的。現在舉世倡導和平,我們要讓世界和平,先要從天、地、人三者和諧共處做起。讓我們一起來做這樣的祈願吧!
  
  《人間福報》2002612


高處不勝寒
  
  喜歡運動的人,經常爬山,爬到海拔幾千公尺的高山,如果裝備不夠,必然造成許多山難,因為「高處不勝寒」。
  
  講演的人,要有講台;升旗,也要有升旗台。任何一種的表演,都必須要有舞台,如韓信築壇拜將,才能顯出他的威風。所以,一個人不怕你要高,但是你得要 有基礎,沒有基礎的高,所謂「爬得高,跌得重」;就算是「高官顯爵」,一旦失勢,往往境況堪憐,結果慘不忍睹,因為「高處不勝寒」。
  
  自古皇帝位高權重,至高無上的權威無人能比,所以自稱「寡人」;聖人因為修養道德超越一般大眾,所以他也會有聖人的孤獨。
  
  高處是眾人矚目的焦點,在高處如果沒有高超的道德,沒有高超的智慧,沒有高超的人望,就是別人也會把你拉下台來,因為在高處不容易立足。
  
  在高處要能看得清楚基層的群眾,有低處的基礎,重視低層的基礎,在高處才會感到安全。
  
  有的人在思想上、在感情裏、在群眾中,感到一種孤獨、孤高;因為離開了基礎、離開了群眾,因此都有「高處不勝寒」的寂寞。
  
  金字塔雖高,也要下面的基礎厚實,才能高高聳立;假如沒有基礎,高處就會充滿危險。所以,希望要做高官、享厚祿的人,要準備好你的裝備,以免到了高處不勝嚴寒,那就遲了。
  
  「人,不患無位,患所以立。」要想登高,必須要有階梯。人,除了具備各種條件、能力以外,尤其重要的是,在人格涵養上,要能夠「高高山頂立」,也要能「深深海底行」;能高能低,能大能小,自己能量足,那會不能登高望遠,一覽天下盡無餘呢?
  
  高山上的植物,都是能耐嚴寒;高山上的動物,也不是跟你比大,而是比牠耐寒的精神力量。人往高處爬,水往低處流;如果你想要「欲窮千里目,更上一層樓」,你就必須要能禁得起高處的嚴寒,必須要有勇氣忍受高處的寂寞喔!
  
  《人間福報》2002613


掌舵
  
  一葉小舟,在大海中航行,要靠一個掌舵的人穩住方向,才能平安返航;一架飛機,飛翔在高空,也要靠駕駛員掌握方向盤,才能安全降落;探險家、旅行家,也是要靠羅盤、指南針,掌握正確的方向,才能安全抵達目的地。
  
  人間世界,也好像大海,四顧茫茫,你要靠著自己掌舵的能力,才不會迷失方向。有的人,靠著知識來掌握人生的舵;有的人,靠著經驗才能掌握自己的前途之舵;有的人,靠好因好緣幫助自己走向人生的正確目標;有的人,靠著信心、毅力,他也能如願的走出自己理想的未來。
  
  年幼的兒童,他喜愛學文學武、習工習商,他要靠自己來決定他掌舵的航行方向。有的人在人海裏,官場上、工商界,他要求取什麼樣的成果,只要掌握自己的前途之舵,終會達到目標。
  
  有的人,年輕時就想到如何在知識的大海裏航行,但是他一生讀書無成,這是自己沒有衡量自己的能力;有的人希望在男婚女嫁的花園裏,求得一個美麗的對象,但高不成低不就,到最後也是找不到感情的出路,迷失了方向。
  
  有的人在情愛的狂風中,迷失了掌舵者,在感情的路上失去了方向;有的人立志造福國家社會,卻在功名、得失裏,也是開錯了航道。有的人身為一家之主,帶 著一家老小航向前途;有的人帶著一個社區、種族、國家,走向前程。不管家庭、國家,都要靠掌舵者的聰明睿智,為全民做精神上的定位,才不致迷失方向。
  
  有的人自己不會掌舵,但是他能跟隨賢人,服膺他的領導,終於也能成就一生的事業;有的人自己沒有能力找尋一個具有掌舵能力的人,給予信任,他也能走出 自己的道路。但有一些人,自己沒有能力掌舵,也不相信別人能掌舵,多疑、猶豫,就算有方向,也沒有力量航向前去,最後失敗,怨嘆自己運氣不好。
  
  所以,一個人的一生,如果要想掌舵,對時空的認知、對好緣的具備、對航程所需的各種應變能力;能夠得到多方助緣助力,你航向前途,又何畏哉!
  
  《人間福報》2002614


左鄰右舍
  
  在古老的中國社會,都非常重視左鄰右舍,經常王姓人氏聚在一起,叫王家莊,張姓的人家住在一起,叫張家村。每一個村莊,都有他們共同的祠堂,一旦村莊 發生了糾紛,既不需要派出所,也不需要上法院,只要到祠堂裏,由村長和長老斡旋、仲裁,就能解決問題了。再不能解決,到土地廟前,一人一把香,賭咒發誓, 糾紛也就煙消雲散了。
  
  俗語說:「遠親不如近鄰」,對於左鄰右舍,彼此守望相助;即使不同姓氏的人,跑到我們的村莊來,也會表示歡迎。
  
  中國的百家姓裏,有許多姓氏原本都是一家親,如「劉、關、張」,如五王爺:江、文、李、紀、月,五個姓就是一家,如「張、簡、廖」,過去也都是同一個遠祖。
  
  自從時代慢慢發展,社會日益進步,房屋建築也慢慢從過去的四合院,轉變成今日獨棟式的別墅,左鄰右舍不再像過去一樣的關係親密。甚至現在不是鄰居,而 是社區;從社區又發展出大樓的公寓式居住環境。在大樓裏,重重疊疊,捱牆捱戶的大門深鎖;左右鄰居都是各人自掃門前雪,關係慢慢冷漠了。
  
  現在的大樓和公寓裏的住戶,彼此不相往來,也互不相識,鄰居的感情愈來愈疏遠了,就是提倡守望相助、敦親睦鄰,也是虛應故事罷了。尤有甚者,現在的社會,慢慢從鄰居的感情疏遠,而到現在的族群對立,所以社會的紛爭就更加沒有了時了。
  
  游魚共聚在一個池塘裏,飛鳥同在林中鳴叫,走獸也各據山林,最後的目標,都是求得相互的和平共處。人類為什麼反不能像蟲魚鳥獸一般的共同生存呢?
  
  「單絲不成線,獨木不成林」,沒有左鄰右舍,勢孤力單,小偷來了,都沒有辦法應付。一個人到了孤掌難鳴的時候,就想到朋友的重要;一個家庭,到了受到外侮的時候,就想到左鄰右舍的親密關係了。
  
  但是過去的左鄰右舍,也有一些人歡喜串門子,東家長西家短,長舌婦人,是是非非沒有了時。現在教育發達,人與人之間的禮儀、語言,都相互的尊重,不揭發別人的隱私,不搬弄人我是非,這是教育成功的結果。
  
  一個國家的健全,必須要靠基層的民眾有情義,有知識,有道德,有聯誼,有互助,才能厚植國本。所以,我們要想讓古代左鄰右舍的情誼重現於今日,我們的政府也要有一些政策和辦法,才是人民之福,國家之幸。
  
  《人間福報》2002615

來源:www.book853.com

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