哲學
迷悟之間9 –高處不勝寒4
星雲法師著
15/08/2018 07:06 (GMT+7)
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天災
  
  天災,就是來自天地之間,非人力所能抗拒的災害,稱為「天災」。一般工程在訂立合約時,總會加上一條但書:「如係天災等不可抗拒的外力所造成的損失,不在保證之內,不予賠償。」
  
  天災雖然可怕,但也不是不可預防。例如,強風暴雨來襲之前,提前把應該完成的工程做好,不要等到遭受災害了,才說天災不可抗拒;平時做好疏濬防洪的工程,即使洪水暴漲,也能快速排洪,減少天災所造成的損失。
  
  台灣地處斷層帶,地震頻仍,但即使是地震,現在也有地震儀,希望可以事先測量出時間、地區,如果事先做好預防措施,至少可以減少人民生命財產的損失。例如宜蘭、花蓮,經常颱風、地震不斷,是天災最多的地方,但只要預防工作做得好,不是每次都能減少到最低的損失嗎?
  
  過去一些人危言聳聽,聲言世界末日即將來臨,但直到現在,地球還是完好無恙;日本曾經揚言要征服中國,但中國如今依然屹立不搖,並且躋身世界強國之林。所以世間上再大的災難,都沒有想像中的可怕,也並非沒有辦法解決。
  
  除了上述的天災以外,還有大地方面,如山洪海嘯、地震山崩,這許多自然災害發生時,甚至還會雷電交加、風大雨急、冰雹如球、熱浪蒸騰,這些都讓人覺得好像自然界已經快要造成世界末日來臨一樣。
  
  過去經常聽到印度一年要熱死千數百人,乃至寒流來襲時,舉世到處都是「路有凍死骨」。現在的媒體發達,不斷報導有關隕石、彗星,以及臭氧層破洞、沙塵暴肆虐等等的消息,真是讓人談災色變,不知道世界那裏才是安全的地方。
  
  乘坐飛機,會遇到亂流,乘坐汽車,也會遇到車禍。尤其過去一直傳說百慕達三角洲地帶,每當船隻、飛機經過,就會自然消失,至今都不能有一個明白的交代。
  
  古代帝王領導全國都要修德施仁,以祈求上蒼垂憐,減少災害。中國人總說靠天吃飯,所以我們不能增加天災的肆虐,否則就與人類的希望適得其反了。
  
  《人間福報》2002616


球賽
  
  現在的體育競賽中,最熱門的就是球賽,有籃球、棒球、足球、排球、乒乓球、橄欖球、網球等。
  
  球賽雖然旨在鍛鍊體魄、觀摩球技而舉行各種國際比賽,但現在的一場球賽,往往影響到國際之間,國與國的往來關係,有名的「乒乓外交」,就是靠一粒小小的乒乓球,促進了中日的建交。
  
  但是,也有的國家因為球賽引起了戰爭,甚至球場上的輸贏,所引起的暴動,死傷數十人,這是常有的事。俄羅斯在二○○二年的世界盃足球賽中輸球後,國人 在莫斯科引發暴動,死傷廿餘人;上屆的足球賽冠軍隊法國,今年在初賽時即遭到淘汰,回國時竟然需要政府派武裝部隊保護球員回家,唯恐他們受到民眾的攻擊。
  
  球賽贏得勝利,固然是榮譽,但是一個民族把勝負得失計較到如此程度,實在也不足取。奧林匹克運動會有一句名言:「志在參加,不計勝負」,誠哉斯言也。
  
  一場球賽的進行,看運動員們身手矯健,動作純熟,這是要靠多時的苦練,有時上場才三分鐘,可是他們在場外已經苦練了三、五年。他們贏球的風光,人人羨慕;但是他們練球的辛苦,鮮為人知。
  
  國際的風雲變幻,政治家們翻雲覆雨,其實體壇上也是風雲迭起,常常勝負異位。有的國家贏得起,也輸得起;有的國家贏得起,但輸不起;也有的國家儘管每年都是捧鴨蛋回國,但他們還是年年參加。
  
  在球場上,要贏得勝利,不但要靠球技,有時還要靠球運。國際比賽時,有時會遇到實力堅強的對手,有時也會幸運的遇到比較弱的隊伍。不過世界上那裏有那麼多的好事,那能一直和弱的隊伍比賽,而不會遇到強敵呢?
  
  每一場球賽,看到球場上那些體壇健兒,例如足球場上,有的人臨門一腳,踢出了國家的榮譽;有的棒球比賽,一支再見全壘打,使得全國歡呼雀躍。這許多球員一夕成名,成為體壇明星,甚至成為國寶級人物,國家把他們穿過的球鞋、球衣、球棒,都陳列在國家博物館,以示榮譽。
  
  觀看一場球賽,不但是看球員個人的球德、球品、球技的展現,而且還須要教練、管理員,甚至裁判、啦啦隊、觀眾的水準,都與勝負有關。甚至世界性的球賽,往往還有賭博行為,有的球員遭到威脅放水,可說無奇不有,甚至有的球員嗑藥求勝,那就更加不足取了。
  
  一個球隊的勝利,要靠團隊精神;大家通力合作,才有出線的機會。贏球固然重要,但真正說來,能夠在球場上表現出大國的風度,表現出大將的風範,表現出大賽的精神,其實要比贏球來得更為重要。《人間福報》2002617


公雞與鴨子
  
  有人比喻中國人的性格如公雞,日本人的性格如鴨子。一群公雞在一起,只要其中一隻伸長脖子大叫「咕咕咕」,其他公雞即刻上前把他啄下去,不讓他昂首神氣。所以中國人不容易在群眾中出人頭地,此中有見不得人好的意味在。
  
  日本人的性格,被喻為鴨子,因為一群鴨子,只要有一隻在前面帶頭「呱呱呱」一叫,後面的鴨子就會自動的跟隨上來,這表示日本人有服從領袖領導的性格,有團隊的精神。
  
  由此而推,美國人有老鷹的性格,常自詡為世界的老大哥,到處藉名捍衛自由而發動戰爭;印度人有狗的性格,秉性堅貞忠誠;猶太人有猴子的性格,聰明機 智;蒙古人有駱駝的性格,忍辱負重;西藏人有牛的性格,吃苦耐勞;德國人有馬的性格,飛揚奔馳;法國人有梅花鹿的性格,喜歡浪漫派頭;英國人有大象的性 格,一副紳士的樣子;俄羅斯人有北極熊的性格,笨重而靈活。其他世界各個國家,也都各有他們的性格,有的像天鵝、孔雀,有的像獅、狼、虎、豹,都各有其 性。
  
  說起世界的民族,都和動物有類似的性格;性格不同,發展出來的民族性,給人的觀感自然不同。當然,每一個民族都有優點,也都有缺點,不可一概而論。
  
  不過,自恃為優秀民族的國家,要改善自己民族的性格,讓自私的、兇殘的、狡猾的,一改而為仁慈的、敦厚的、包容的、尊重的性格。人的個性要改,民族的個性也要改,這個世界才會更進步,才會更和平。
  
  人,稱為萬物之靈,人所以能統治世界者,人類有文化、有思想,不像野獸,除了飽食以外,別無他求。人類對世界的貢獻,確實做了許多努力,像世界的和平組織,像紅十字會,像人權協會,像人道主張等,對人類都有極大的貢獻。
  
  尤其,現在舉世更能重視生態環保,對稀有動物的保護,對好山好水的維持,甚至對世界文化遺產的重視,可見人類並不像貓狗、雞鴨、駱駝、牛馬、獅虎等, 人還是像人。像人的人們,今後怎麼走呢?這不但考驗著人類的智慧,更可看出人類的性格,是趨向和平呢?還是好戰成性呢!《人間福報》2002618


輸得起
  
  從古到今,人們常說「勝敗乃兵家常事」,所以「輸得起」也成為現代人的一種美德。如運動場上必定有輸贏,所謂「勝不驕,敗不餒」,有時我們並沒有為贏 家歌頌,反而為敗軍之將的精神歡呼。賭博的人,從牌桌上也可以看出一個人的人品,當他輸錢時,人性的本來面目,就可以看出他的人格來。
  
  人的一生,有贏有輸,贏的人未必天天都是第一,輸的人也不一定永不翻身。所以過去有的人就算是考取了狀元,贏取了功名,可能輸了人格;有的人多少次考 不取,由於輸得起,再接再厲,終能有成。武漢大學的教授麻天祥,貧困出身,苦學成功,他也是考了三次,直到四十多歲才成為高齡博士。
  
  蘇東坡的一生,宦海浮沉,有一次被貶到海南島,他不以為是被降級而意志消沉,反而日子一樣過得瀟灑自在,他是輸得起的人;國父十次革命,也是輸得起。周瑜因為輸不起,被諸葛亮「三氣周瑜」,終於吐血一病不起。
  
  從那裏跌倒,就從那裏站起來!陳水扁總統在台北市長競選落敗後,再接再厲,終於坐上總統寶座。最近一次台灣的選舉,有許多政治人物,如丁守中、潘維 剛、賴世葆、施明德等,都是很有為的立法委員,因為大意失荊州,最後落選,但是他們愛國、愛社會的精神,仍然繼續為大眾服務,因為他們輸得起。
  
  現在有很多賭六合彩的人都輸不起,當他輸了錢以後,就把神像斷首分屍丟棄,完全沒有一點宗教的情操,這就是輸不起。一時的勝敗,可以「輸得起」,一生的做人,可不能輸了自己的道德、人品,那就是最大的失敗。
  
  人生就是一場戰爭,金錢、愛情、家庭、社會,到處都是一場賭局,勝敗先要自己心裏有預備,如果輸不起的人,你就不能想贏;你想贏,就必定有輸,輸贏是 難兄難弟,有時會輸,有時會贏。就如有人想做發財夢,要做財務上的贏家,但是據說財神的妹妹就是災難,他和姊姊也是形影不離的,你想發財,就要有接受災難 的準備,因為姊妹和輸贏一樣,都是相隨在一起的。
  
  所以,人生要能不計輸贏,凡事要以平常心處之;你能夠給自己一個輸贏以外的空間,這才是最為重要。《人間福報》2002619


 危機意識
  
  人在世間生活,儘管前途一帆風順,春風得意,到處逢源,樣樣亨通;但是,不管你再怎麼稱心如意,都不能沒有「危機意識」。
  
  颱風來了,你需要有準備洋釘、木板的危機意識;夜黑了,你也要有關好門窗的危機意識。你身體健康時,不能不買保險,要有危機意識;你出外行船走馬,要與家人保持聯繫,不能沒有危機意識。
  
  政府過去興建核能發電廠,也是為了國家工業發展、民生所需做儲備,這就是危機意識;最近台北發生嚴重乾旱,翡翠水庫的水不作他途,以民生飲用為先,稱為「救命之水」,這也是危機意識。甚至就算是乾旱時期,也要築堤做壩,要有防備雨水來襲的危機意識。
  
  有一位富者鼓勵人辦大學,他願捐出五千萬元做為建校基金,但因為當時政府尚未開放大學私辦,對方不接受此五千萬元捐款。富者說:「現在你不接受,等到將來我沒有錢。就沒有辦法捐獻了。」這就是危機意識。
  
  健康時,及時把該做的事情做好,這就是危機意識;登山前,把該有的配備準備齊全,這也是危機意識。晴天準備雨傘,白天準備手電筒,這都是危機意識。
  
  一個國家,總統出訪,副總統必須留守補位,這就是危機意識;一個家庭,一家數口不可傾巢而出,這也是危機意識。國家要有備位儲君,這是危機意識;汽車行駛路上,也要有備胎。以便不時之需,這也是危機意識。
  
  所謂「有備無患」,國家的經濟要有一定的「外匯存底」,這是危機意識;平時要有足夠的儲糧,以防饑饉,青黃不接。甚至為了防範人才斷層,平時就要儲備人才,這都是危機意識。
  
  其實,不管是人或各種動物,生存在天地之間,隨時都有不可預知的危機出現;天災人禍,生老病死,時時都在威脅著我們,所以要生存,就必須要有危機意識,尤其要有處理危機的能力,才能安然生存在宇宙之間。《人間福報》2002620


行行出狀元
  
  人,不一定做大官,應該要做大事,因為在做事裏面,也是可以「行行出狀元」。
  
  「行行出狀元」,總需要時間;時下的青年,做一行怨一行,不斷換工作的結果,就像滾動的石頭不生苔,最後一事無成。
  
  有的人一生沒換過多少職業,墨守成規,一行做到底,這種人耐煩,不見異思遷,必然是個好人。也有的人雖然一再換職業,但因為他志高膽大,見得遠,什麼都好奇,什麼都想學習,什麼都想嘗試,也能走出自己的前途。但也有的人一再換職業,換到最後無路可走。
  
  香港的首富李嘉誠、大陸的企業家劉永好、台灣京華城的沈慶京、廣達電腦的林百里,都是從小做起,一步一腳印的慢慢起家,終於成為現代富翁。
  
  台灣到大陸投資的康師傅,本來只是個賣麵的,但現在成為大陸的飲食大王。統一的高清愿,起初也是做小生意的,現在不是成為二千家以上7-ELEVEN連鎖商店的大老闆嗎?
  
  張惠妹只是一個原住民,現在是紅遍國際的歌唱高手;皇帝小生張國立,本來是一個鐵路局的小工,幾十年後,不是成為今日演藝界的大亨嗎?畫家李自健也是從為人畫肖像起家,今日他的畫展遍布全世界,成為傑出的畫家。
  
  事無貴賤,只要專心一致,鍥而不捨的為自己所做的事情,創造出空間,能為民眾所接受,你就會成為那一行的狀元。魯班本來只是個木工,他不是成為今日工人的祖師爺嗎?
  
  一些原本默默無聞的小人物,如黑人歌星惠妮休士頓,今日成為聞名國際的歌后;老虎伍茲在高爾夫球場上球桿一揮,成為今日世界月入最豐的世界名人之一。 阿里只是個拳擊手,後來成為拳王,並且應邀到哈佛大學開座講學;羅林只是一個家庭主婦,寫出「哈利波特」,成為世界暢銷的名作家。
  
  民國以來,中國、日本、中共的許多元帥、將領,不都是從小兵做起。甚至毛澤東本來只是一個圖書館的管理員,蔣介石只是上海青幫的一員,後來不都是叱吒風雲一世?
  
  一時消沉迷失的人們,請不要慨嘆自己生不逢時,只要努力,「行行出狀元」,光明的前途在向我們招手!《人間福報》2002621


角色混淆
  
  現在的社會問題很多,在諸多的問題當中,「角色混淆」致使社會脫序,呈現一片不安寧的感覺。
  
  李登輝先生做台北市長的時候,以身作則,親自到街上去指揮交通,這就是領導角色的混淆。一個警察管理一條街的交通,一個市長應該好好管理二百萬市民的市政,市長怎麼可以到街上去指揮交通呢?如此那裏還有市長的尊嚴呢?
  
  一個家庭裏,男人有男人的角色功能,女人有女人的角色發揮,現在所謂的兩性平等,各自扮演好自己的角色,就是兩性平等。但是現在的社會,女人出外打拼,卻把女強人的姿態帶回家,忽略了妻子的角色,這就是角色的混淆。
  
  有個議員問日本首相佐藤榮作:您做什麼首相?百姓生活,蘿蔔一斤多少錢您知道嗎?佐藤答:蘿蔔一斤多少錢是農業大臣的工作,首相不必管這種事,這不是我應該過問的,我跟您的角色也不一樣。
  
  人的一生,有童齡的角色、青年的角色、壯年的角色、老人的角色。每個階段都有他所扮演的角色與應負的責任,叫一個老爸爸天天去賣菜、送報紙,賺錢回家養活兒女,這就是角色的不當。
  
  分工合作,就是不讓角色混淆。有很多人,自己沒有把自己的角色扮演好;觀眾兼裁判,裁判兼球員,這都是角色混淆,所以會有球場暴力的糾紛發生。
  
  有一天,祖父看到孫子不乖,就打了孫子一個巴掌。一旁的兒子看了,心裏不平,就打自己的嘴巴。祖父覺得奇怪,問兒子:「你幹嘛自己打自己的嘴巴?」兒子答:「您打我的兒子,我就打您的兒子。」這就是不懂得釐清角色的扮演。
  
  現在的社會,不會扮演自己的角色,反而多管閒事,被批評為「狗咬耗子」。過去的寺院叢林「油瓶倒下來不要你扶」,主要就是要各自扮演好自己的角色,不 要混淆了角色,凡事都要撈過界,事情反而難做。如現在國民黨成為在野黨,因為沒有做過在野黨的經驗;民進黨現在執政,過去也沒有做過執政黨的經驗,所以常 常兩黨交集,混淆了角色,讓百姓撲朔迷離,不知道誰是誰非。
  
  不管任何團體、單位,都有領導人的角色與被領導的角色;領導的角色也不一定是偉大,被領導的角色也不一定就渺小。唐太宗君臨天下,八面威風,但是被領 導的魏徵,卻為人所歌頌讚美,其地位並不下於一代的君主;紅娘雖是一個ㄚ環,但是在西廂記裏她是穿針引線的重要角色。所以,現在時代也非常開明,有最佳主 角、最佳配角,甚至還有很多人做最佳的客串演出。
  
  總之,眼、耳、鼻、舌、身、心六根,各有所司,各有自己扮演的角色,彼此不必爭吵,否則自亂了自己的角色功能,那就天下大亂了。《人間福報》2002622


單身貴族
  
  現在社會上有一些女性抱定獨身主義,她不想結婚,自己擁有一份高尚的職業,有厚實的經濟能力,人也能幹,在社會上單打獨鬥。獨力生活,我們就稱她為「女強人」。
  
  女強人為時下許多年輕人所羨慕,因為她的生活無牽無掛,不必負擔家庭責任,每天可以駕著豪華汽車,隨意到餐館飯店用餐,不但交友自由,去處也隨興;有些儀態萬千、面貌姣好的女士。更是女強人中的佼佼者了。
  
  然而,女強人眼前看起來是非常的風光,但是她沒有未來性,也沒有依靠性,這是不能不注意的。說到「依靠性」,第一,她沒有結婚,沒有兒女,不和家族往 來,只靠個人單打獨鬥,萬一疾病來時,也需要親友的照顧。父母養兒育女,都可能發生「久病床前無孝子」的悲涼景況,何況單身貴族如果久病時,誰來照顧呢?
  
  第二,單身貴族沒有安全性。一個女人雖然勇敢機智,但是今日的社會,女人還是一個弱者。走夜路,男人敢,女人不敢;到一個冒險性高的地方,男人敢,女人不敢!所以雖然現在是男女平等,但是女人在先天上還是有一些不能和男人相抗衡的限制。
  
  再如,單身貴族住在單身公寓裏,萬一小偷、壞人打破窗戶,闖進了你的房間,那時你怎麼辦呢?所以單身貴族有單身貴族的優勢,但單身貴族也有讓人掛念的地方。
  
  佛教婦女發心當比丘尼,雖也單身,但是她沒有單身貴族的掛礙。因為女性出家當比丘尼,在教團裏,她有很多的師兄弟彼此照顧,她有團體的關懷;即使年老 了,她也有寺院團體給她依怙,讓她退休奉養,讓她頤養天年。所以她不必掛念年老時,有什麼意外或個別的傷害,她也不必掛礙疾病時無助無伴,更不必掛礙年老 色衰,無人青睞。所以真正的女強人,不是社會上的單身貴族,而是那許多出家的比丘尼!
  
  當然,獨身的比丘尼也要發願,對物質要有淡泊的性格,對人群要能和諧相處,對技能要加強訓練,對知識要不斷的自我進修。只要比丘尼在教團裏能進德修 業,能具備各種條件與能力,並且熱心服務社會,發願廣度眾生,則比丘尼要比女強人更有安全保障,,更有福氣喔!《人間福報》2002623


大地的生命
  
  佛教裏有一位菩薩,叫做「地藏王」。為什麼叫「地藏」?有三個意義:一是「能生」;二是「能載」;三是「能藏」。
  
  人的生存,人的擁有,實在要感謝大地。大地普載萬物,就是要我們能為社會大眾擔負責任;大地裏藏有能源,金銀財富,各種煤鐵油礦,意思也是要我們能像 大地一樣,給予社會成就各種資源,貢獻出力量;大地能生一切,就是要我們能為社會生出種種善事,生出好言好語、生出好人好事。
  
  所以,人是有生命的,就像大地一樣,蘊藏著許多的能量;大地與我們是分不開的,所謂「天地人」,人與大地都是生命的共同體。我們在人間活著,都是要靠 大地的培育,所以佛教裏的睒子菩薩,每走一步路,都怕踩痛了大地;每丟棄一張紙屑,就怕垃圾污染了大地;每講一句話,就怕聲音太大吵醒了熟睡的大地。
  
  如此愛護大地,因為大地和我們的生命息息相關。然而現在舉世人類濫墾山林、濫建房屋、任意變更地形、任意破壞大地的原貌,引起了大地的反彈:海嘯、山 崩、地震、土石流,無時無日不在向人類反撲。這不能怪大地的兇殘無情,只怪人類沒有珍惜大地的生存,因此它不得不表態,向我們人類發出一個警告。
  
  在過去的原始部落裏,他們視大地為人類的母親,百般的愛敬;甚至奉若神明,不敢任意染污。但是現在的人類,竊佔大地的生命、分割大地的生命、買賣大地 的生命、濫墾大地的生命,所以造成你爭我奪。大地雖然無言,眼看著這些百般糟蹋大地生命的人類,未來一些因緣果報的帳目,真不知如何才能算得清楚。
  
  因為人類過份傷害大地的生命,所以現在一些有良知的人挺身而出,從事環保工作,呼籲普世愛惜大地。聞台灣政治人物也有此覺醒,提出立法,給予台灣這塊 美麗的大地有暫時休養生息的機會。如果大家都能有此共識,我們也懇請大地與人為友,繼續讓人類在大地上成長,繼續普載萬物、涵藏能源,讓大地為人類創造生 生不息的生機。
  
  《人間福報》2002624


釋放
  
  被判刑坐監的人,刑期滿了,「釋放」的歡喜,不言可喻。鳥籠裏的飛禽,釋放以後,牠能在天空中飛翔,那種獲得生命自由的喜悅,多麼可貴。
  
  人體每天排泄,就是釋放,假如身體裏的污穢,如流汗、鼻涕、大小便等,沒有釋放出體外,不是要造成腸胃的疾病了嗎?甚至為了身體的需要,有時還要放血,以促進新陳代謝。
  
  房屋關閉得太緊,就得打開窗戶,釋放一些新鮮空氣進來;地球釋放一些熱氣、能量,就好像月亮、太陽釋放一些光明給人,都會讓人感謝萬分。只是,如果釋放太多,成為地震,人們就要受災了。
  
  花和草,所以受人喜愛,因為他們能釋放芬芳的香味;鳥雀所以令人憐惜,因為牠能鳴叫,釋放動聽的歌聲。一些有人緣的人,我們喜歡親近他,因為他能釋放美好的語言,讓人聽了如飲甘露。
  
  養在家中的鴿子,能放出去,也能回來;養慣了的猴子、松鼠,釋放以後,也會戀主。釋放,是很美好的事情,我們有金錢,可以將它釋放一些,拿來布施;我 們有好的知識,釋放出來,可以教化他人;我們有好的語言,釋放出來,可以給人歡喜;我們有力氣,釋放出來幫助別人,從事一些服務。
  
  有一位太太,不肯行善做好事,禪師舉起雙手問她:「如果這隻手只能伸,不能曲,如何?」太太回答:「這是畸型。」禪師再把手指握緊,問:「如果這隻手 只能握拳,不能伸開,如何?」太太回答:「這也是畸型。」禪師把握時機對這位太太說道:「太太,一個人如果不能釋放一點,布施給人,這也是畸型喔!」
  
  大自然釋放多少風霜雨雪,讓我們感到春夏秋冬的可愛;政府釋放一些好的政策,如敬老津貼、青年入學貸款、兒童保健、勞工福利等,都能使全民獲益,自然心生歡喜。
  
  即使現在的國際間,國與國外交往來,也是要釋放一點善意,爭取他國的友好,增加友誼。能釋放的人,都是品格高尚的人,都是內心富有的人才肯釋放。你擁有嗎?你肯釋放嗎?
  
  自由、慈悲,都是在你的一念釋放之下,才具善美!《人間福報》2002625


眾的重要
  
  佛教把人稱為「眾生」,意謂「眾緣和合而生」。世間上沒有個人單獨存在的時空,要存在,一定要靠大眾相互依存,有了大眾的因緣成就,個人才能存活。
  
  一個國家的成立,要有主權,要有領土,還要有大眾。有人民大眾,才能成為一個國家;如果沒有人民,沒有大眾,就不能成其為國。一個國家的領導人,也是 要靠全國人民的「萬眾歸心」,才能「眾志成城」;假如國家的領袖,甚至一個團體的領導人,不能獲得「眾望所歸」,他就不能領導一方。就如〈雍正王朝〉劇中 的一句話:「得民心者,可得天下也!」
  
  眾,實在是一個非常美好的意思,像「眾生平等」,像「以眾為我」,像「大眾第一」,都是說明有了「眾」,就能「眾擎易舉」,就能如佛經所云:任何一個法會,任何一個事業,都需要「眾成就」。
  
  世間上,居高位的人,都是「得有眾望」的人,才能為眾所推舉;就如月亮高掛在天上,也是要靠「眾星拱月」。就拿音樂來說吧!音樂也是要有「眾樂齊奏」的和聲,才會動聽。
  
  但是,重要的是,人也不能成為「眾矢之的」,不能為眾人所棄。大眾能成就一個國家、一個政權;大眾也能推倒一個國家、一個政權。所以過去為政者,都是以眾人所需為需,以眾人所要為要。
  
  今日的時代,已經不像過去的專制政權,孤家寡人就能唱獨腳戲的時代了。一棟房子要靠沙石、磚瓦、鋼筋、木材等眾緣所成;一棵樹、一朵花,也要靠泥土、水份、陽光、空氣,才能成長。
  
  但是,眾能成事,也能敗事,就如水能載舟,也能覆舟。尤其現在民主時代,講究眾議的重要,講究集體創作,能夠和合眾緣,才能成事;如果你不合眾,所謂「眾怒難犯」、「眾口礫金」,也會把你從高位拉下來。所以,眾是非常重要的,和合眾緣才能成事,這是不容置疑的真理!
  
  佛教的出家人稱為「僧」,就是「眾」的意思。三人成「眾」,有「眾」才能成為僧團;單木不能成林,要靠眾人聚集才能成為叢林。
  
  叢林高山,群鳥聚集;過去的國家,也希望眾人來歸。但是,要得眾,先要得到人心;得人心,自能近悅遠來,這才是重要!《人間福報》2002626


 造字
  
  中國的造字很有趣味,例如有人問吳稚暉先生:「為什麼叫「波」?」他回答:「水的皮。」又問:「為何叫「坡」?」他說:「土的皮」。由此而推,什麼叫「被,就是衣的皮,用布衣做皮,就是被;人為什麼會「疲」倦?因為生病了,所以從皮膚的顏色就可以看出端倪。
  
  有一位趙先生跟陳先生打招呼說:「『東』先生您好。」陳先生生氣的回道:「『肖』先生您好!」趙先生聽了很不高興,就說:「我姓趙,您為什麼叫我『肖』先生?」陳先生說:「您割了我的耳朵,我就不讓你走路。」
  
  中國造字深富哲理,具有智慧。一個「國」家裏,因為有人口,就會有干戈,所以國家戰爭不息;為了金「錢」,也會大動干戈,所以紛爭不斷。
  
  此外,日有所知為「智」,將寶物分開即為「貧」,日月並存代表光「明」。甚至有人常自喻為仁義之士,「仁」者不是個體;仁者,要有二人的對等友好關係,才為仁者。
  
  中國倉擷造字,為歷史上大家所公認。其實認真說來,中國的字應該不是某人所創,而是歷史上集大家的智慧所成。
  
  「教我如何不想她」的作者劉半農先生,和趙元任先生合作譜寫了這首膾炙人口的名曲。曲中的「她」代表的是祖國,後來成為女人之代名詞。在此之前中國稱 呼並無男女的「他」與「她」之別,但為西洋翻譯學上的需要,有人興起區分之意,所以最初如魯迅曾用「伊」字代表女性,直到劉半農創「她」字,經大家一致公 認,「他」、「她」便成為男、女的代表。甚至形容動物用「牠」,神明用衣領旁的「祂」。如此造字就這樣經大家的智慧,延續成為中國的造字文化。
  
  唐代的武則天自稱「武曌」,「曌」就是武則天造字的智慧,因為她目中空無所有;是自大呢?還是她的修為真的已經到了雙目皆空的境界呢?無從得知。宋朝的劉攽與蘇東坡曾經互請對方吃「皛飯」與「毳飯」,這雖然是文人之間互相作弄的遊戲,也可以看出兩人善用文字的智慧。
  
  佛教東傳中國,為中國的文學增加了許多很好的名詞字彙,例如「三世」、「因果」、「業力」、「無明」等,這些都是深富意蘊的名詞,不像現代的新新人 類,自創許多戲謔性的用語,如「很酷」、「很遜」、「很菜」、「很醬」,這些都是很輕蔑的用詞,實在不足取。我們希望文化的發展,應該用莊嚴的心情,用深 度的智慧。才能開展出更好、更有文化的字彙名詞。《人間福報》2002627


探病
  
  世間上什麼最苦?生病最苦。生病時,即使華屋大廈,住在裏面也不舒服;金銀財寶再多,也不能運用;妻子家人滿堂,也不能代替我苦;山珍海味雖然豐富,卻一點胃口也沒有。所以英雄只怕病來磨,真是一點也不錯。
  
  當一個人生病的時候,如果名氣太大,探病的人絡繹不絕,為了接待訪客,種種的辛苦,反而加重了病情。有的普通小民,到了生病的時候,所謂「久病床前無孝子」,有時連兒女都避不見面,那裏還有什麼親朋好友來探病呢?所以病床前的寂寞也是難以排解。
  
  佛法裏雖然鼓勵人探病,並認為八福田中,看病第一福田。但一般說來,兒童病房裏都有慈母走動,老人病房常常是寂靜冷清。所以佛陀以身作則,親自為病比丘倒茶、為病比丘洗衣服。
  
  現在即使有人看病,但也有許多不當的探病方式,譬如一直和病人講話,讓病人不得休息;或者一直詢問病情,或者探病時間不適當。有時病人才剛開過刀,他好意想要講些笑話幫助病人減輕病苦,結果病人大笑,反讓傷口破裂而加重病情。
  
  有的人探病,表情嚴肅,有的人講話不當,讓病人感傷,或者對自己的病情感到不樂觀,產生疑慮。甚至有些人不鼓勵病患相信醫生,反要病患相信他的秘方,自己當起蒙古大夫,令人不知如何是好?
  
  探病時態度要從容祥和,要面帶微笑,不要亂報秘方,不要追問病情,也不要追問有無其他人來訪,因為每個人只要問一次,生病的人卻要不斷的重複回答相同的問題。
  
  對於如何幫助病患消除病床上的寂寞,可以送些輕鬆的書籍給病患閱讀,也可減輕病情。但最好不要送一些不當的物品,如送糖果給糖尿病的人,或是送花給病人造成過敏,或是送給胃潰瘍的人牛奶等。因為各種病情各對某些物品有禁忌,因此所送的東西都必須謹慎選擇。
  
  有一個董事長生病住院,公司的員工每回來探病,為了讓董事長歡喜,便不斷的報告公司這個月營運如何,利潤多少....。董事長滿臉無奈地說:「我現在不管定單、入帳多少,我現在只要能夠小便最要緊。」
  
  佛說:「八福田中,看病第一福田。」希望每個人都善於探病,讓病人都能得到佛法的喜悅,得到親人的關懷,得到朋友的祝福,得到身體的輕安。
  
  《人間福報》2002628


三通
  
  海峽兩岸阻隔了數十年後,前幾年開始一直在講「三通」:通郵、通航、通商,講了十多年來,至今不通。
  
  三通,萬民指望,這是海峽兩岸共同的希望。只是擬於一些法令的束縛,以及你我的執著,讓「通」這樣的一樁美事,一直成為大眾的遺憾!
  
  現在本文從另一個「三通」先來通起。所謂人通、情通、理通,可能也不亞於海峽兩岸的三通之於吾人的重要。
  
  政通人和,這是一句古今不變的治國箴言。但是現在的政府,一來人事不通,為了選舉,造成黨派的分裂,地方情結的執著。人與人之間沒有互尊互重的情誼,甚至因為政黨不同、省籍不同,彼此互不往來。
  
  你看,台灣客家人住在客家的城市,軍人的眷屬居住在他們的眷村裏,原住民也固守著他們的山地部落。人互不相通。彼此糾結不清;人不和,社會怎麼能安呢?
  
  人與人之間不能交流暢通,有了情結就更為不通了。貧富之間的情結,學閥之間的情結,男女通婚的情結。士農工商存在的情結,勞資彼此的情結。老中青三代代溝的情結;這許多情結沒有打通,當然也會造成人事不通,殊為可惜。
  
  人與人之間不通、情義彼此不通之外,最嚴重的就是現在說理不通。我們的社會,人人都會講理,但都是講自己的道理,沒有他人的道理。理者,是要兩人以上 共遵,才為有理;理者,要擺在檯面上,相互平等,才有公理。理者,要大家認同,所謂要有普遍性,要有共通性,要有必然性,要有大眾性、才會理通也!
  
  現在我們的社會。大家都在講理。但是,立法院吵架,當然是因為理路不通;府會勾心鬥角,當然也是理路有了障礙。整個社會人我之間,此亦是是非,彼亦是是非,尤其媒體推波助瀾。沒有公理、公論,理不通、理不平,社會怎麼會可愛呢!
  
  水溝不通,必定造成髒亂;人體血脈不通,必定造成疾病。人間的人也不通,情也不通,理也不通,這個社會當然就會生病了。所以,當務之急,不但是海峽兩岸的三通,我們人我之間的三通,也是非常的重要喔!《人間福報》2002629


名次
  
  人在世間上,為了名次,常常有所爭執,從爭取第一名,第二名‥‥;甚至已經在高的名次之內,還要爭自己是排名第幾?所以很多人的一生,都是活在「名次」之爭裏。
  
  政治上的人物,最計較的就是排名的名次;議會代表、各黨各派也都要計較他們擁有多少名次。甚至從幼稚園讀書開始,一直到研究所畢業,沒有一次考試不計較名次。
  
  一個人追求最高的名次,固然很好,但是「出頭的椽子會先爛」,太高的名次,容易招人嫉妒。所以有人就喊出「老二」的名次哲學。現在世界上有各種的排行 榜,例如有人排出世界上一百位名人的名次、一百位富豪的名次、一百個年薪最高收入者的名次,乃至一百位文學家、一百個大學等。甚至在宗教界裏,也有人替宗 教的領導人排名次。澳洲移民部部長菲力浦羅達克曾問:「世界上的宗教領袖當中,哪一位第一?」吾人對曰:「你最歡喜的就是第一。」
  
  人體上,五官常常計較哪個最重要,五體也爭哪個是第一,甚至五指也彼此互相爭老大,大家都想當第一。大拇指一伸我是頂好;食指指東指西,要人服從;中 指認為自己居中,最長、最大;無名指戴金戴銀,珠光寶氣。當大家都說過以後,小指說:我合掌,對人恭敬、對人禮拜,在聖人之前,我最靠近他,應該就是第 一。
  
  好的父母,對兒女都說:「手心是肉,手背也是肉」,心中根本沒有第一、第二之分;但不善於教育的父母會說:「我家老三最好,其次是老大還不錯,老二總是惹我生氣。」因為父母總把兒女分出名次,所以將來兒女的孝心。也要分名次。
  
  有一則笑話說:在一個頒獎典禮的現場,當音樂響起時,只見頒獎台上只有第三名站在上面,其他人缺席的原因是:第一名的人,因為興奮過度,休克送醫急救,無法領獎。第二名的人,因為不服氣輸了,拒絕領獎。
  
  第四名的人,因為不是前三名,沒有臉領獎。第五名的人說:「第四名的人都不領獎了,我也不好意思領獎。」
  
  其實,一個人能夠得到第一名,固然很好,第二名、第三名也是不錯!所以,能大能小、能前能後、能一能二的人生,最為幸福快樂!《人間福報》2002630

來源:www.book853.com

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