教育
再談僧教育
作者:妙湛法師
17/04/2010 18:44 (GMT+7)
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  前 言

古德云:“人能弘道,非道弘人”。佛教的發揚光大,就要靠一大批有學識、有修持的僧人來 弘揚佛法。因此,培養出合格的僧才,已成為當務之急和千秋大任的 歷史使命。
如今,全國各地的佛學院雖然也辦了不少,但由於種種原 因,培養出來的僧才還太理想。所以我們在辦學的過程中,還要不斷地總結經驗,進一步 把佛教院校辦得更好,培養出更多更好的佛教人才,為中國的僧教育而努力奮鬥。

  僧教育應該培養什麼人?是培養有修有證,弘宗演教的高僧

  大德?還是培養言行不一,追求名利的文人學者?這是應該弄清楚的首要問題。我認為僧教育培養的目標應是前者,當然有一些後者,也 無傷大雅,但我們的精力應當在前者身上狠下功夫。未來佛教需要的僧才,像印光法師那樣,專一淨土宗,巍 然不動;像弘一法師那樣,高舉戒學的旗幟,令正法久住;像虛雲、來果和尚那樣,坐穿蒲團,發明心地,參究本來面目,弘揚禪宗;像太虛法師那樣, 整頓倡制,創辦教育,提倡人生佛教;像圓瑛法師那樣主辦教會,忍辱負重,弘宗演教,度化一方;像宗喀巴大師那樣,除弊興利,創立教派。這些大德是中華民族之靈魂,佛教之精英,不能沒有啊!縱觀中國近代佛教色彩斑瀾,都是這幾位大德放射出來的 光輝。由此可見未來佛教的信命運,是寄希望於湧出一批新的大 德高僧型僧才身上。因此僧教育的主要目標,就是以這些大德僧為榜樣,採取 各種措施,培養出一批學修並重的僧才,住持三寶,振興佛教,使佛教後斷有人。

根據以上的情況,今後佛學院如何才能辦得更好,下面我 來談談自己的設想。

  一、招生和考試

辦好佛學院,要把好招生和考試關,決不讓那些混進佛門 的馬騮子進來,即使招不到人,也要寧缺勿濫。好比農作物選種,要把最好的種子選進來。

向全國各大叢林招收有學有修,立志終身獻身佛教事業的 僧青年。

  (一)、招生條件:

1、 出家二至三年以上,並在叢林參學二年至三年以上的沙彌和比丘。

  2、 有正確信仰,具足道心。

3、 會朝暮課誦,能遵守叢林規矩。

4、 作風正派,具足威儀,無不良嗜好。

5、 年滿二十歲,歷史清白,未受過刑事處分。

  6、 應具有高中以上文化程度。

7、 相貌端正,無慢性傳染疾病。

  8、 驗收下列證件:

  (1)戒牒。

  (2) 居民身份證。

(3) 出家寺廟所在地佛協證明和保證書。

  (4) 戶口所在地政府的證明。

  (5) 學歷證明(畢業證書)。

  (二) 考試內容:

1、 考試佛學、政治、語文、外語。認真命題,認真閱卷,仔細評分。不徇私情,不開後門。

2、 坐香一支,考察其姿勢、腿子、攝心情況。

3、 考試朝暮課誦,各種法器的使用,以及威儀等。

4、 口試,了解其出家原因、入學動機、未來的抱負等。

  二、多層次的教學

根據目前國內外佛學院教學重知識、重論學、重史學的情 況,培養出來的人信心淡薄,邪見叢生。我認為這種狀況再也不能繼續下去了,必須予以徹底改 革。我的改革方案:

  分四個層次:

  (一) 禪律系(初級班)

  1、 學制:二年

2、 要求:通過學禪學律使學生於佛法中嚐到法味,改變氣質,完成從俗到僧的轉化,為其今後學修奠定堅實基礎。

  3、 教學內容:第一學年:

《溈山禪師警策文》、《遺教三經》、《沙彌律》、《四 分戒本》、《七支坐法》、《禪秘法要》、《坐禪三昧經》、《勸發菩提心文》。

第二學年:《淨土三經》、《往生論》、《隨機羯摩》、 《瑜伽菩薩戒本》、《梵網經》、《十善業道經》、《六祖壇經》、《黃檗傳心法要》、《大珠慧海禪師語錄》。

4、修持:禪律系的學僧修持要求,除朝暮課誦、半月誦 戒外,每日坐三支香,每年農曆四月十五日至七月十五日,結夏安居坐禪不放寒暑假,一律進禪堂打禪七。

5、成績考核:學習課與修持課,各佔百分之五十。

  (二) 經論系(中級班)

  1、學制:二年。

2、要求:通過對大乘佛教經論的學習,使學生廣修菩薩 行,堅定大乘佛教的人生觀,牢固樹立菩薩四弘誓願、四無量心,為人間佛教奮鬥終身。

  3、教學內容:

  第一學年:

《阿含經》選讀、《楞嚴經》、《維摩詰經》、《金剛 經》、《圓覺經》、《七十空性論》、《十二門論》、《釋迦譜》選讀。

  第二學年:

《阿含經》選讀、《法華經》、《華嚴經》、《解深密 經》、《楞伽經》、《百法明門論》、《唯識三十論》、《大乘起信論》、馬鳴、龍樹、提婆、無著、世親、羅什、玄奘等 人傳記。 (參考:印順著《印度佛教思想史》)

4、修持:經論系的學僧修持要求:除朝暮課誦、半月誦 戒外,每日讀誦大乘經兩小時。計劃在兩年內,誦完《華嚴經》、《大般若經》、《大寶 積經》、《楞嚴經》、《法華經》、《大般涅槃經》。每年農曆四月十五日至七月十五日結夏安居。不放寒暑假,一律進禪堂打禪七。

5、成績考核:學習、修持成績,各佔百分之五十。

  (三) 中佛教系(高級班)

  1、 學制:二年

2、要求:使學僧掌握天台、賢首二宗的教史、教義、觀 法,繼承中國佛教的優良傳統,湧現出一批弘宗演教、悲智雙運的高僧大德,成為中國佛教未來的中流砥柱。

  3、教學內容:

  第一學年:

《教觀綱宗》、《法華玄義節要》、《法華文句記》、 《小止觀》、《釋禪波羅密次第法門》、《摩訶止觀》選讀、《天台九祖別傳》、《法華傳記》選讀。

  第二學年:

《五教儀》、《金師子章》、《華嚴一乘教義分齊章》、 《華嚴五教止觀》、《修華嚴奧旨妄盡還源觀》、《三聖圓融觀》、《華嚴心要法門》、《禪源諸詮集都序》、《華嚴 玄談》選讀、《華嚴經傳記》選讀、《華嚴經感應傳》。

4、修持:中國佛教系的學僧修持要求,除朝暮課誦、半 月誦戒外,第一學年精讀《法華經》、《摩訶般若波羅密經》(鳩摩羅什譯)。每日誦經兩小時,農曆四月十五日至七月十五日結夏安 居,不放寒暑假,一律進禪堂打禪七,修天台止觀。第二學年:精讀《華嚴經》(新舊兩個譯本輪流讀),每 日誦經兩小時,農曆四月十五日至七月十五日結夏安居,寒暑假一律進禪堂修天台止觀。

5、成績考核:學習與修持成績,各佔百分之五十。

  (四) 研究院

  1、學制:二年。

2、要求:培養一批唯識、天台、賢首、律宗、禪宗、淨 土宗的修持和研究者,能理論與實踐一致,振興中國佛教,住持各宗祖庭,講經說法,弘化一方,成為二十一世紀中國佛教領袖人物。

  3、教學內容:

研究各宗專著,要求學僧每半年寫出一篇一萬字以上的論 文,或兩年內寫一部專著。此外研究僧每週為學院學僧兼課三節,以練習講經說法能 力。

4、修持:研究僧必須參加朝暮課誦、半月誦戒、結夏安 居、誦經和坐禪,寒暑假打禪七,還須堅持每日修持止觀或參禪兩小時。

5、成績考核:以身教、論文、專著、授課的水平,做為 評定研究僧成績的標準。

  三、禪堂和圖書館

  1、禪堂

佛學院必須建造一座現代化的禪堂,具有空氣流通、光線 柔和、無風、無潮濕等特點。佛學院禪堂相當於普通大學的實驗室,學僧在課堂或書本 上學到的知識,必須在禪堂裡得到證實,例如學習《禪秘法要》由白骨觀、不淨觀、佛像觀、數息觀等觀法,需要在禪堂一一予以體驗和證實。教師除了在課堂裡講理論外,更需要在禪堂裡指導學僧實 踐。現在一般佛學院在教學上最大的弊端,就是理論與實踐脫 節。講淨土的不肯念佛;講天台的不修止觀;講律宗的不持 戒;講禪宗的不去發明心地。恰如生物教師在黑板上講種田一樣,這樣的知識毫無實際 意義。不論講得多麼娓娓動聽,等於空話,不論文章寫得多麼絢 麗多彩,不過一堆廢紙而已。至於打禪七,須按照過去叢林規矩,打坐行香,請著名禪 師或善知識主七,使行者在禪七里確有所得。培養出一批禪師,發揚光大中國禪學,這是佛學院刻不容 緩的頭等大事。因此除了結夏安居和寒暑假打禪七外,平時也要充分利用 禪堂,組織一些人打禪七,俾使行人打破疑團,親見本來面目。

  2、圖書館:

要有各種版本大藏經,各種工具書,各位古今大德的全 集,各宗派典籍,各種叢書、叢刊,也要收藏大量錄音帶、錄像帶,加強音像教學。要培養一批業務訓練的圖書管理員,及時組織讀者寫書 評,經常向讀者推薦新書。

  3、閱覽室:

要有一個空氣流通、光線充足、座位舒適的閱覽室,內有 國內外出版的各種報刊、畫報、供學生閱覽。可以在圖書館閱覽室召開各種類型的座談會、學術交流 會,活躍學術空氣。

  四、畢業僧出路問題

近代佛學院興起後,有些畢業生的出路成了問題。因為有的人在佛學院裡學了幾部經論,學得不深不透,本 領沒有,架子倒不小,整天議論是非,眼睛生在頭頂上,誰也看不起。像這樣的人誰還敢請,只有敬鬼神而遠之,因此出路成了 問題。

“出路”與前面提及的“前途”是一個問題。如果不是為名為利,出路廣闊得很。只要在修證和學問上取得優異成績,一定會龍天推出,轉 大法輪,宏範三界。不要一開始就想大出風頭,直上青雲。要默默無聞地工作,要努力奮鬥,等到你的成績,取得社 會的承認以後,如是因,如是果,必然會有相當的酬報的。一個青年人剛離開佛學院,對社會和佛教一點貢獻也沒 有,不要求別人將他當作菩薩一樣供起來,這未免太不現實了吧!佛教主張自己開拓自己的未來,自己創造自己美好的環 境,只看你敢不敢去開拓去創造。靠別人賜予,那是神教思想,咱們佛教可歷來是不包分配 的,真正造就的龍像人材,都會被人聘請去的,惟恐請不到。

  結束語

最後我呼籲國內外的佛教同仁行動起來,搶救我國的僧教 育,把我們的精力集中起來,造就出一批高僧大德德龍象的僧才。為此僧教育必須從重知識,重史學轉移到重三無漏學方面 來;從重論學轉移到重經學、重律學方面來;從理論與實踐節轉移到理論與實踐一致方面來;從重印度佛學轉移到重中國佛學方面來。使中國佛教的旗幟更加鮮豔,更加光彩奪目。淨化人心,淨化社會,莊嚴國土,利樂有情,把中國的佛 教振興起來。

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