哲學
佛光菜根譚3-2
星雲法師
10/05/2017 07:13 (GMT+7)
字級設定:  縮小 放大

身心安頓的良方

 

信仰,能開闊思想;信仰,能解脫煩惱;信仰,能美化生活;信仰,能安住身心;有了信仰,前途有望;有了信仰,生命有靠。(001)

信佛,要信到與佛同在;念佛,要念到心佛不二;拜佛,要拜到和佛共存;行佛,要行到代佛渡生。(002)

禪,能洗淨糾結不清的意識分別;禪,能化解頑劣不醒的迷情妄執,禪如山谷清泉,能帶給生命清涼自在。(003)

念佛一支香,身心合一,渾然忘我;禪坐一炷香,人格昇華,自在灑脫;禮佛一百拜,業障消除,輕安無礙;虔誦一卷經,視野開拓,法喜充滿。(004)

用眼睛看清世間,可以認識世相;用耳朵諦聽善言,可以心開意解;用鼻孔探索清香,可以體會生活;用語言讚歎大眾,可以得到人和;用身體擁抱世界,可以得到友誼;用心意包容他人,可以昇華品格。(005)

發菩提心,要永不退轉;修一切善行,廣度眾生常無捨離;發菩提心,要永不厭足,起最大精進,護持正法恆令久住。(006)

生活中的禪心,可以相互交流,和諧群我;生活中的禪心,可以彼此欣賞,怡樂自他。(007)

聞過要歡喜,心量要擴大;眼光須放遠,做事須計畫;小事不計較,好事不嫉妒;隨喜常讚歎,內心常安樂。(008)

忍辱,可以摧毀固若金湯的傲慢;忍辱,可以銷熔堅如鎧甲的蠻橫。(009)

不殺生,殺生斷慈悲種;不偷盜,偷盜斷喜捨種;不邪淫,邪淫斷解脫種;不妄語,妄語斷真實種;不瞋鬥,瞋鬥斷忍辱種。不退菩提心,退菩提心斷佛種。(010)

緬懷祖師的菩薩行誼,能堅固我們的道念;繼承佛陀的慧命偉業,能堅強我們的信心。(011)

三寶如靈丹妙藥,能醫治三毒心病;三寶如燈燭星月,能指引人生迷途;三寶如大海舟航,能脫離生死苦海。(012)

多少禪師因花開花謝,而參透禪機;多少釋子因日出月現,而悟道證果;多少雲水僧見青山綠水,而滅卻心火;多少行腳人看鳥飛魚躍,而覓得自我。只要用心留意,人生當能有一番境地。(013)

悟是對生命再參透,參透生命能解脫煩惱;悟是對認知再看清,看清認知可消除疑惑。(014)

君子與小人如何分別?君子能自制,小人不能自制;快樂與煩惱哪裡分別?快樂能分享,煩惱只能獨嘗。(015)

以疑心而來,帶信心而去;以慕道而來,帶悟道而歸;以凡情而來,帶法情而回;以客禮而來,帶主禮而返。方是真正的拜佛求福。(016)

對世間懷抱愛心,娑婆世界就是淨土;對世間充滿瞋恨,清涼佛土即成火宅。(017)

悟是從矛盾中統一,悟是從複雜中單純,悟是從障礙中通達,悟是從枷鎖中解脫。(018)

悟是生死一體,雜中單純;悟是來去一致,有無皆同。(019)

信仰如同馬達,是向前邁進的動力,有了信仰,能勇猛向前,不易疲倦懈怠;信仰好比羅盤,是人生大海的指標,有了信仰,能掌握方向,不會誤入歧途。(020)

此也是是非,彼也是是非;自心無是非,不聽自然無。(021)

感應從結緣、布施中獲得;感應從守時、守信中獲得;感應從感動、感恩中獲得;感應從忍耐、信仰中獲得。(022)

用信仰做飲食,來滋養我們的身體;用道德做服裝,來莊嚴我們的形相;用佛法做伴侶,來慰藉我們的心靈;用修道做房屋,來庇護我們的生命。(023)

人生道路長遠,莫以一時定終身;人間性命短暫,不因百年忘無常。(024)

眾生有眾相,相相皆不同;佛心無二心,心心皆無異。(025)

懷抱「愛心」來對待世上一切,世界會更美麗;懷抱「喜心」來觀看世間所有,娑婆會變淨土。(026)

秧苗田裡種,善因植在心;稻禾地上長,善果應在身。(027)

善心有若及時雨,好讓枯木長新枝;惡念如同狂飆風,直叫大地盡蒙塵。(028)

花兒種在泥土裡,花開花落,難保存風光;花兒種在心田裡,花開花落,永遠吐芬芳。(029)

快樂,不在繁華熱鬧中,而在內心的寧靜裡;煩惱,不在謹言慎行中,而在人我的是非裡。(030)

無私的慈悲,像春風、像冬陽;無盡的發心,像甘露、像能源。(031)

禪師的棒喝啐啄,是教禪;禪者的揚眉瞬目,是論禪;一日不作一日不食,是參禪;趙州八十猶在行腳,是修禪。(032)

禪,如山中清泉,洗滌心靈,沉澱塵埃;禪,如青天白雲,飄流四方,任運逍遙。(033)

人有大小,法無尊卑;人有生死,佛無去來。(034)

入世的生活以擁有為快樂,出世的生活以空無為快樂。擁有是包袱,是拖累;空無是無邊,是無限。(035)

破戒,好比樹木折幹損枝,猶可懺悔;破見,如同根莖腐朽壞爛,難以挽回。(036)

修行,在真參實學中,顯發自性的光芒;修行,在志行堅固中,流露悲願的力量。(037)

出家要發出離心,以放下自在為好;在家要發增上心,以擁有看淡為上。(038)

認識無常,生命有希望;明了無我,生命沒煩惱。(039)

嚴持淨戒,即是維護僧團;維護僧團,即是弘揚佛教;弘揚佛教,即是慈祐眾生;慈祐眾生,即是成就佛道。(040)

常聽大法,心志自宏;銘記初心,悲願彌堅。(041)

超度貪欲,才能獲得喜捨;超度瞋怒,才能獲得慈悲;超度癡簡,才能獲得光明;超度冤親,才能獲得平等;超度憂悲,才能獲得安樂;超度妄念,才能獲得正覺。(042)

學佛的人沒有煩惱,最大的煩惱是自己;學佛的人沒有敵人,最大的敵人是自己;學佛的人沒有冤家,最大的冤家是自己;學佛的人沒有魔障,最大的魔障是自己。(043)

生活佛法化,生活沒煩惱;信仰正覺化,信仰能提昇;處事平和化,處事沒紛爭;修行日常化,修行能持久。(044)

四念住,可以安頓身心;四威儀,可以規範行為;四攝法,可以廣結善緣;四聖諦,可以明白真理。(045)

真摯的背後,必存寬厚的堅定相隨;沉默的背後,則有平靜的勇氣相伴。(046)

謹慎每一念,時時觀照反省;把握每一念,念念菩提般若。(047)

佛如光,可以照護我們,讓我們獲得溫暖;法如水,可以滌淨我們,讓我們獲得滋潤;僧如風,可以吹拂我們,讓我們獲得清涼。(048)

對外境增一分定力,就減少一分痛苦;對人事捨一分是非,就遠離一分煎熬。(049)

心不貪念不討巧,意不顛倒自知曉;慈悲和藹不減少,安然自在不爭吵;數息觀心真正好,寬宏大量是個寶;放下名利不煩惱,心生歡喜不覺老;禪悅法喜不可少,去欲無私不計較。此為精神保健原則也。(050)

有一念的慚愧,就有一念的善根;有一念的寬恕,就有一念的福報。(051)

人生路上,修福為先;生死海中,念佛第一。(052)

應付人情,費神且難盡責;忘卻人情,專心又能盡責。(053)

把世界涵納在心靈中,則物我一如;把眾生包容在方寸內,則自他不二。如此,方能啟發長遠的菩提心。(054)

提昇心靈,放寬眼界,自能海闊天空;放下執著,隨緣放曠,自能超越生死。(055)

一個家,沒有主難成為家;一個人,沒有心不成為人。(056)

與其美化容顏,不如美化心靈;與其改變別人,不如改變自己。(057)

用佛心看待人,人人都是佛;以佛心看世間,世間皆淨土。(058)

生活有嗜好才有樂趣,有樂趣才能自娛;生命有信仰才有力量,有力量才能自主。(059)

戒如清水,能洗滌我們的心地;定如瓔珞,能莊嚴我們的身心;慧如明燈,能照亮我們的前程。(060)

去除妒嫉,日日無不喜;放寬心胸,處處無不樂。(061)

對人性,我永不灰心;對佛道,我永不退轉。始謂真正的菩薩行者。(062)

禪修思想,是平常、平實、平衡的意境涵養──但盡凡心,別無聖解。禪修內涵,是信心、道心、悲心的長養增進──不變隨緣,慈悲喜捨。禪修生活,是規律、簡樸、惜福的用心實踐──依戒生活,知足澹泊。禪修精神,是承擔、無畏、精進的落實行履──自心是佛,直下承擔。禪修運用,是生活、生趣、生機的權變妙用──觸處皆道,機趣無限。此即是人間生活禪的體現!(063)

密行,是覺悟五蘊不實,而能遠離顛倒夢想;密行,是覺悟生命無常,而能悲心救度眾生。(064)

布施,令眾生身心無憂;愛語,令眾生發大信心;同事,令眾生信受法義;利行,令眾生入佛之智。(065)

佛國的完成,不在他方世界,不在未來時光;佛國的完成,在當下的人間,在現世的人生。(066)

佛靠一爐香,法界盡蒙薰;人爭一口氣,天地亦肅然。(067)

一句佛號的舟航,負載無明惡業之障礙,免除輪迴苦海;一句佛號的內容,包含三藏十二部經典,即是智慧明燈;一句佛號的妙用,涵蓋世間出世間功德,能夠離苦得樂;一句佛號的能量,匯聚宇宙萬有之能源,可以成就眾緣。(068)

聞法者,對說法者當作醫王想,作拔苦想;說法者,對聞法者當作患者想,作癒想。(069)

不背負從前,逝者已矣;不企盼將來,來者未卜;只品嚐現在,當下即是。如此,何愁不自在!(070)

一個「忍」,一個「好」休卻多少麻煩,給予多少歡喜,泯滅多少代溝,消除多少怨尤。(071)

學習氣,蒸發昇華;學習雲,浮遊天際;學習雨,滋潤大地;學習泉,噴灑自如;學習水,行腳江河;學習海,安心自在。(072)

發心為播種,喜捨為結緣;眾生為福田,慈悲為雨露;方便為和風,忍辱為枝幹;般若為花葉,菩提道果成。(073)

人讚人,出偉人;僧讚僧,出高僧。(074)

學佛要學出歡喜,不歡怎能喜?學佛要學成捨得,不捨怎能得?(075)

有佛法的人,沒有是非;有願心的人,沒有得失。(076)

修行,可以令眾生從煩惱的此岸,走向覺悟的彼岸;修行,可以令眾生從黑暗的陰谷,走向光明的大道;修行,可以令眾生從污穢的世界,走向清淨的佛國;修行,可以令眾生從迷執的凡愚,走向解脫的聖道。(077)

以柔和自安,以戒法自淨;以平等自在,以寂滅自樂。(078)

喜捨的態度,使我們更富裕;慳貪的觀念,只有令人貧乏。(079)

呼吸如梵唱,能滌清俗慮;脈博是鐘鼓,能震懾煩惱;兩耳如菩提,能覺醒自在;身體是廟宇,能啟迪道心。(080)

汪洋大海,不如一滴清水,可以滋潤草木;妄想紛飛,不如一念專精,可以清明智慧。(081)

物質有限,情意無量;真心供養,自他莊嚴。(082)

身忙,猶是小事;意亂,才是禍源。(083)

心善,自然美麗;心真,自然誠摯;心慈,自然柔和;心淨,自然莊嚴。(084)

家裡的門窗,是家庭和外界往來的溝通;心靈的門窗,是自心和宇宙交會的要點。(085)

淡泊寡慾可以養神,寧靜致遠可以養志,怡情適性可以養和,觀空自在可以養心。(086)

有病,可令人注意健康,並且生起道心;受苦,才知道奮發圖強,並且改善因緣。(087)

心光則明,心大則廣;心明則清,心空則有;心有則喜,心德則正;心慧則智,心量則容。(088)

好的時辰,好的地理,不在心外;只要心好,日日都好,處處都好。世界之中,處處是好地;世紀之中,日日是好日。(089)

布施,能讓我們克制金錢物欲,不會過分貪著;持戒,能讓我們克制行為情感,做到防非止惡;忍辱,能讓我們克制順逆毀譽,養成心平氣和;精進,能讓我們克制散亂懈怠,積極成就道業。(090)

求生以害仁者,雖生猶死;殺身以成仁者,雖死猶生。(091)

春山淡雅,夏山蒼翠,秋山明淨,冬山沉穩。四時之山,如人一生。(092)

慚愧,可以洗滌我們的懈怠;正見,可以擊退我們的邪見;慈悲,可以溫暖我們的心房;精進,可以鼓舞我們的力量;知足,可以增加我們的財富;內省,可以督促我們的善行;持戒,可以規範我們的行為;淨念,可以莊嚴我們的世界。(093)

身體要靠食物的營養,才能健康;心靈要靠道德的滋養,才能健全。(094)

人的一生,有無上的尊嚴;人的一命,是無價的寶貴。因此,人生不能空過,生命不能虛擲。(095)

枯萎的禾苗,我以甘霖的活水滋潤之;瞋恚的怒火,我以忍耐的活水熄滅之;污穢的身心,我以智慧的活水洗淨之;焦渴的人生,我以佛法的活水飲用之。(096)

國家的法律,不是用來定人罪行,而是依法守法,規範自己的行為;佛教的戒律,不是用來拘束行為,而是依戒守戒,獲得身心的自由。(097)

一念頓悟,可以放下身心,解脫自在,不受熱惱;一念生迷,只會作繭自縛,掀風起浪,不得安寧。(098)

知足如點金石,一觸成金,在知足中享有幸福;布施如及時雨,灑下清涼,在布施裡獲得快樂。(099)

從忍辱中去除無明,從作務中培養福報,從修福中增長智慧,從感恩中獲得快樂,從參禪中解脫自在。(100)

 

道德的鑰匙,可以開啟苦牢之門,到達快樂的天堂;慈悲的鑰匙,可以開啟瞋牢之門,到達無爭的領域;智慧的鑰匙,可以開啟闇牢之門,到達光明的淨土;信仰的鑰匙,可以開啟心牢之門,到達完美的境界。(101)

眼睛要消化聲色犬馬,耳朵要消化道聽塗說,大腦要消化資訊知識,心靈要消化善惡是非。(102)

鯨豚沉潛於大海,幽蘭沉藏於山谷,從容沉靜於紛擾,清明沉澱於心靈。(103)

養生,則身可立;養性,則心完成。(104)

一念慈悲助人,就是聖賢之心;一念嫉妒害人,就是小人之心。(105)

佛法不是表現自己,只顧自我表現,不名佛法真義;佛法要能受用他人,能讓他人受用,方得佛法真諦。(106)

人生如大海,船過不留痕;人生如晴空,雁過不留聲。(107)

點燈,是點亮心中的明燈;拜佛是拜出心中的佛性。(108)

福慧雙修,修得自他圓滿;禪淨雙修,修得成佛作祖;事理雙修,修得平安順遂;人我雙修,修得祥和無憂。(109)

從山下拜到山上,越拜越高,如同步步高升;從一人拜到萬人,越聚越多,好比善緣廣結;從殿外拜到殿內,由外到內,可謂內外一如;從傲慢拜到恭敬,由高到低,自能福慧增長。(110)

以布施來度化人群,以持戒來節欲守道,以忍辱來修持百行,以精進來降伏魔怨,以禪定來安住身心,以般若來啟發無明。(111)

從念佛中得到法樂,從禪坐中得到禪悅,從禮佛中得到輕安,從讀經中得到清淨。(112)

用正見來認識善惡,用般若來判斷真假,用法印來抉擇是非,用空理來體會有無。(113)

不計較好壞,則能轉苦為樂;不揀擇美醜,則能轉染為淨;不分別善惡,則能轉迷為悟;不挑剔高下,則能轉危為安。「轉」,有無限的妙用。(114)

在工作中養息,能恢復旺盛的精力;在煩惱中安然,能止息焦慮的情緒;在複雜中單純,能避免無謂的干擾;在不悅中喜樂,能保持平靜的心靈。(115)

靜中有活潑的舉止,才不會失之於沉;動中有寧靜的力量,才不會流之於浮。(116)

不亂聽,耳朵不會找來麻煩;不亂看,眼睛不會帶來麻煩;不亂說,嘴巴不會惹出麻煩;不亂想,心意不會製造麻煩。(117)

靜心有淨土,靜念有佛國;人圓好事近,人善好運來。(118)

轉貪心為喜捨,轉瞋恚為慈悲,轉愚癡為智慧,轉假我為真我,轉小我為大我,轉有我為無我。(119)

快樂的人生,不在山珍海味上,在清和澹雅;快樂的人生,不在盲目追求中,在真誠相待;快樂的人生,不在別人的施捨,在自己爭取;快樂的人生,不在遙遠的未來,在當下獲得。(120)

心若誠懇,則光明出現;心若善良,則道德顯著;人若真誠,則信用自來;人若實在,則緣分必到。(121)

受戒容易守戒難,發心容易恆心難,忍苦容易忍氣難,尊上容易尊下難,共無容易共有難,依人容易依法難,依神容易依佛難,為己容易為人難,聽法容易行法難,處眾容易處閒難。(122)

人人皆求名和利,幾人能把歡樂分?心心唯念情和義,普天盡是有緣人。(123)

福田在心,悟者無求;為善在人,能者不難。(124)

無是無非,人間好會;有貪有瞋,荊棘滿布。(125)

面對逆境,只要有悲願信心,就能解縛脫困;身處順境,只要能感恩惜福,就能持盈保泰。(126)

上床不煩惱,心寬福壽長;包容無心過,積福遠災殃。(127)

寬恕是良藥,施捨得快樂;身安茅屋穩,知足大地寬。(128)

憂愁苦惱是地獄,慈悲歡喜是天堂。(129)

心平氣和,才能長養智慧,止於至善;心浮氣躁,只會蒙蔽靈台,趨向無明。(130)

生從死來,無死哪有生;死因生有,有生無不死。故生死只是人生的一種現象。(131)

懂得因果,可以讓我們勇於面對挫敗;體會因緣,可以讓我們活得歡喜自在。(132)

活,是精神和生命力的展現;活,是慈悲和忍耐力的詮釋。當個會笑的「活」人,才能擁有世界!(133)

身為苦本,苦因有身,身要離欲才會自在;心為道源,道在於心,心要清明才能見性。(134)

超脫榮辱毀譽,就是解脫;放下是非恩怨,即能自在。(135)

秉守正見,是到達真理之路;護持正法,是開啟佛國之鑰。(136)

至忠之一念,小可安住身心,大能捨己為公;至誠之一念,上能體悟佛心,下可發揚人性。(137)

退步再思量,可以跳得更遠;休息再沉潛,可以走得更長。(138)

世界上最大的力量,是慈悲和忍耐;人世間最美的情操,是發心與感動。(139)

所謂智慧,是清楚自己的一言一行;所謂慈悲,是關照別人的一舉一動。(140)

佛門,是五濁惡世的安全港;信仰,是動盪社會的定心丸。(141)

信仰的熱忱,要靠不忘初心來維持;處世的平安,要以不負因果為原則。(142)

種善因得善果,甜美的果實人人愛;種惡因得惡果,苦澀的果實人人怕。(143)

知道苦惱的人,會守本分不妄求;明白是非的人,能懂因緣不無理。(144)

迷惑時,我們失去所有時間;開悟後,我們擁有一切世界。(145)

心志不磨,則智慧鈍拙;患難未嘗,則膽力怯懦。(146)

真正的閒,是心靈中超然物外;真正的忙,是工作裡渾然忘我。(147)

禪,就是平等,沒有分別對待的心,才能參禪;禪,就是尊重,懂得尊重包容的人,才能悟禪。(148)

受戒要發心,心一發,邪魔外道都會遁形;持戒是守道,道能守,天龍八部都會護祐。(149)

疑心,會破壞感情;信心,能凝聚共識;瞋心,會瓦解人性;愛心,能營造和平。(150)

懂得勤勞的人,不會說沒有時間;不知精進的人,才會抱怨沒成就。(151)

不聽世間的雜音,耳根清淨,心境自然空靈;不看眼前的五色,眼根單純,心中自然無物。(152)

如能人我互調,則心裡平靜,不易起瞋心;常思彼此平等,則心懷慈悲,更易生愛心。(153)

心真,則大地皆清淨;心善,則行事皆順暢;心美,則眾生皆可愛;心誠,則天下皆平坦。(154)

不害怕煩惱,自可安然自在;不執著煩惱,當能高枕無憂。(155)

心中有一盞明燈,是最美麗的人;心中存一滴法水,是最富有的人。(156)

隨時照顧念頭,就是戒律的持守;分秒把握當下,即為禪定的顯現。(157)

要提昇精神世界,必先淡化對物質的要求;要充實人文內涵,須得增強對知識的渴求。(158)

榮辱禍福皆是業,心甘情願任他來;利衰毀譽無非緣,心安理得隨他去。(159)

一旦發心,平庸化為神奇;如能承擔,渺小變成偉大。(160)

禪心,是搶不走的珍寶;密意,是流不盡的法水。(161)

難得糊塗,是解決煩惱的最好辦法;大智若愚,是安頓身心的最佳妙方。(162)

有著無憂無懼的人生,過著無貪無瞋的生活,看著無生無滅的生命,存著無高無下的心情。實乃世間一大福報也!(163)

獨處,須內觀,看無相之相;靜坐,常內省,聽無聲之聲。(164)

沒有信仰,如同無舵之舟,難以抵達幸福彼岸;沒有信仰,如同無樹之根,無法期待開花結果。(165)

身心清明,做得了自己的主人;身心污濁,只能當別人的奴隸。(166)

找到自己,能尋回生命的本質;擴大自己,能延長生命的價值;昇華自己,能體會生命的自在;圓滿自己,能覺悟生命的真諦。(167)

常懷怨恨的人,是世界上最可憐的人;滿懷感恩的人,是世界上最幸福的人。(168)

無我,則無對待,無我是和平的根本;有我,則有分別,有我是爭執的根源。(169)

人各有所難,非勝其難,則不足為英雄;人各有所悟,非徹其悟,則不名為禪者。(170)

忙,是忘掉煩惱最好的方法;閒,是衍生憂慮最快的途徑;喜,是增加情趣最美的甘霖;怒,是醜化心靈最猛的毒藥。(171)

話多不如話少,話少者不惹事生非;話少不如話好,話好者能給人歡喜。(172)

不為外境所動,即能堅忍其性;不為內根所惑,則能澄明其心。(173)

容貌姣好,不是真正的漂亮;心地善良,才是真正的美麗。(174)

能放下生死煩惱,是第一等有福報的人;能提起信心正念,是第一等有智慧的人。(175)

欲望越少,越能享有幸福的生活;煩惱越少,越能擁有自在的生命。(176)

只有享不到的福,福薄自憐之人經常錯過幸福;沒有受不了的苦,苦盡甘來之人終會遠離痛苦。(177)

污穢的溪流,一入大海即為清水;散亂的凡心,一念慈悲就成聖賢。(178)

布施,是慈悲的養成;持戒,是道德的增長;忍辱,是人格的昇華;精進,是力量的聚集;禪定,是修行的展現;般若,是智慧的極致。六度皆備,則是佛道的完成。(179)

發菩提心,要能不退,才會達到預定的目標;修菩薩道,不求速成,即能完成圓滿的願力。(180)

幸與不幸的人生,是前世所造的「因」;好與不好的生活,是現在承受的「果」。(181)

不會聽話,可謂煩惱之根源;學會聽話,即得無憂之妙方。(182)

做好生活的環保,居家乾淨,必然清爽舒適;做好內心的環保,心靈無染,自然法喜充滿。(183)

滋長情緒的無明,是眾苦之源;開顯心中的智慧,是斷苦之本。(184)

心中沒秘密,即是開朗的人生;心中沒負擔,即是解脫的人生。(185)

佛法不離生活,行住坐臥皆可示現;生活不離佛法,語默動靜無非是禪。(186)

得失妄想不能停止,就無法安住;好壞攀緣不能去除,就無法自在。(187)

心若閒,事多人忙心不忙;心不閒,事少心忙人不忙。(188)

為學要專心,心無旁騖,才不會被聲色迷惑;做人要單純,心沒雜染,才能不為葛藤纏繞。(189)

唯有三輪體空的布施,信仰才會純潔;唯有無住無得的修行,佛道才易成就。(190)

歡喜是佛法,有歡喜才能安住身心;佛法是財富,有佛法方能留住錢財。(191)

不以成敗論英雄,成敗實乃家常事;不因善惡定聖賢,善惡只在一念間。(192)

出污染心,得清淨心;出貪瞋心,得慈悲心;出邪知心,得正見心;出凡俗心,得道念心;出懈怠心,得精進心;出妄想心,得正念心;出差別心,得平等心;出計較心,得自在心;出奸邪心,得忠義心;出孤獨心,得群我心;出自私心,得公德心;出三界心,得佛教心。如此,始謂真正的出家!(193)

持戒,能將坎坷的遭遇,變成福樂安康的境地;修定,能把散亂的心思,調至專注沉穩的狀態。(194)

心平氣和,乃健康之道;結緣喜捨,是快樂之源。(195)

心中了無牽掛,是真正的自由;生活一無所求,才全然的自在。(196)

多做、多學、多發心,是最好的收入;少欲、少瞋、少煩惱,是最大的幸福。(197)

物質儘管豐富,擁有的層面有限;精神大可淡泊,享有的樂趣無窮。(198)

安住身心,是工作進步的關鍵;淡泊寡欲,是人生自在的條件。(199)

存好心是──以真誠心對治虛假心,以忠義心對治奸邪心,以仁愛心對治殘暴心,以歡喜心對治憤怒心,以慈悲心對治瞋恚心,以般若心對治愚癡心,以喜捨心對治慳吝心,以感恩心對治怨恨心,以知足心對治貪婪心,以虔誠心對治輕慢心,以清淨心對治污染心,以正直心對治諂曲心,以公平心對治偏狹心,以公德心對治缺德心,以隨喜心對計較治心,以尊敬心對治傲慢心,以包容心對治怨懟心,以進取心對治放逸心,以淡泊心對治虛榮心,以光明心對治暗昧心,以念道心對治世俗心,以善良心對治邪惡心,以厚道心對治刻薄心,以平等心對治歧視心,以感動心對治冷漠心(200)

來源:www.book853.com

 向後      回首頁        友善列印       寄給朋友        建議
已發布文章:
» 影音
» 圖片
» 佛學辭典
» 農曆