哲學
佛光菜根譚1-6
星雲法師
21/04/2017 07:02 (GMT+7)
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貪瞋感情是非

「錢」,來得正當,用得恰當,則百利無一害;「錢」,來得不正,用不得當,則百害無一利。(001)

化貪欲為喜捨,化瞋怒為慈悲,化癡闇為光明,化冤親為平等,化煩惱為菩提,化妄想為正念。(002)

人生之所以煩惱叢生,往往在於所知太多,無法消解,所以有時需要裝聾作啞;人生之所以痛苦顛倒,常常在於我執太強,不能放下,所以有時應該難得糊塗。(003)

人有一種劣根性,就是見不得人幸福;人有一種壞習慣,就是喜歡毀謗他人。(004)

人的善惡是從本性中發生,人的喜怒是從分別心而來,人的哀樂是從感官中接受,人的真假是從境界中引發。(005)

凡事竭盡心力,才能內省不疚;不逞一時之忿,可免百年之憂。(006)

不以嫉妒別人的才能為強,應以無才而讓人憐惜為恥。(007)

不因讚譽而得意忘形,順適往往是罪惡的溫床;不因毀謗而瞋心怒目,橫逆往往是成功的契機。(008)

微笑使煩惱的人得到解脫,微笑使頹唐的人得到鼓勵,微笑使疲勞的人得到安適,微笑使悲傷的人得到安慰。(009)

不貪不淫可以養德,能清能淡可以養壽,少食少怒可以養神,無求無爭可以養氣。(010)

不遭人忌是庸才,遭人忌害而不變志節是真人才;不被人敬是奴才,給人敬重而不生慢心是真能者。(011)

五欲障道,離欲解脫;三毒害人,遠毒清淨。(012)

勿因忙於枝節小事而忘了堅持偉大的目標,勿因貪圖眼前利益而忘了追尋永遠的安樂。(013)

一念之慈,萬物皆善;一心之瞋,千般為惡。(014)

心,可成為光明莊嚴的道場,也可以是烽火漫漫的戰場;心,可成為產品良好的工廠,也可以是劫賊土匪的溫床。(015)

心中無事就是天堂花香,讚歎妙語就是天堂音樂,尊重包容就是天堂光明,少瞋少貪就是天堂現前。(016)

心中有歡喜的人,到處是賞心悅目的景色;心中有禪定的人,耳聞是八萬四千的詩偈;心中有佛法的人,面對是善人善緣的世界。(017)

忙人無妄想,閒人無快樂,好人無怨恨,壞人無情理,智人無煩惱,愚人無知見,邪人無正念,正人無邪心。(018)

心空,則無煩惱的障礙;身定,則無環境的束縛。(019)

心為煩惱本,六根作賊使,時時反諸己,莫在六塵轉,不當看不看,不當聽不聽,不當說不說,不當做不做,不起惑造業,無從生煩惱。(020)

付出關愛要不回報,寬容謙讓要不瞋恨,分別抉擇要不愚癡,謙恭柔和要不傲慢。(021)

只記仇恨不記恩德,是下等人;只記恩德不記仇恨,是上等人。(022)

多求的原因是貧窮,喜捨的結果會富有。(023)

多聞、思惟、修行,可以開發我們的智慧;去貪、斷瞋、除癡,可以淨化我們的心靈。(024)

如果我們一心向佛,則百福臨門,萬家生慶;如果我們一心向魔,則千古迷妄,萬劫不復。(025)

善聽之人,將壞聽成好,將邪聽成正;諦聽之人,將闇聽成明,將漏聽成詳;兼聽之人,將點聽成線,將線聽成面。(026)

自私、瞋恨心去除了,身心才能淨化;嫉妒、小心眼遠離了,心胸才能寬大。(027)

自私的慾望如溝壑,要用喜捨去填塞;瞋怒的恚心如高山,要用慈悲去超越;顛倒的邪見如瀑流,要靠正信去橫渡;愚癡的執著如堅冰,要靠智慧去消融。(028)

我執不除,不能與大眾和諧共處;法執不除,不能和真理相應契心。(029)

身為苦本,離我執才能安樂;心為惑源,去法執才能自在。(030)

非淡無以明志,非靜無以致遠,非學無以廣才,非勤無以成學。(031)

修身要嚴,莫使造諸惡;修心要密,莫使生欲念。(032)

真正的能源寶藏,不在山裡,不在海裡,在於自己的心裡;真正的佛法寶藏,不在經裡,不在口裡,在於自己的心裡。(033)

破戒,是個人行為的過失,只要至誠懺悔,重生有望;破見,是根本思想的動搖,猶如病入膏肓,無藥可救。(034)

貪多為做人之病,言多為涉世之病,計多為用心之病,費多為居家之病。(035)

貪者,諸惡之始;瞋者,諸障之由;癡者,眾罪之源;慢者,眾失之本。(036)

貪欲似海,瞋恨如火,愚癡則暗,我慢山高。(037)

貪瞋愚昧,人間至苦;慈悲喜捨,人間至富。(038)

喜怒不形於色,是君子的風度;言談不出惡聲,是聖賢的行為。(039)

喜時之言多失言,怒時之言多失禮,哀時之言多失常,樂時之言多失態。(040)

結緣總比結怨好,信佛總比信神高。(041)

黃金非毒蛇,淨財作道糧,外財固然好,內財更微妙,求財要有道,莫取非份財。(042)

祈求神明的感應,更要求內心的體驗;祈求自己的平安,更要求大眾的幸福;祈求世間的富貴,更要求出世的聖財;祈求色身的延長,更要求慧命的永恆。(043)

傲不可長,傲長則人厭;欲不可縱,欲縱則傷身;志不可滿,志滿則遭怨;樂不可極,樂極則生悲。(044)

愚者在外境追逐一時的欲樂,因此苦上加苦;智者從內心找到永恆的平安,所以喜悅無窮。(045)

愚昧的人,常感到環境待他不公平,認為懷才不遇;聰明的人,常發現環境時時考驗他,可以創造未來。(046)

愚癡來源是我執,學佛須先學無我;放下身心能無我,真理之光照心頭。(047)

瞋心,是長養痛苦的溫床;貪欲,是鬥爭紛亂的禍端。(048)

遭謗要不瞋不發怒,轉作精進力;遇惑要不癡不執迷,悟出佛真義。(049)

人在四大不調時,身體就有病;遇到不如意的事,心裡就有病;惡口傷人或妄語,口中就有病;擺出臉色給人看,臉上就有病。學佛的人不要讓身、口、意生病。(050)

將人比人,真是氣人;將心比心,大家更親。(051)

惜情感恩,湧泉以報;惜才結緣,心甘情願;惜世護生,建設淨土;惜力慎言,心領神會;惜財愛物,法界悠遊;惜福發心,同伴慈悲。(052)

有了感動,就能心甘情願,任勞任怨;有了感動,就能不怨不悔,勇往直前;有了感動,就能知足常樂,精進不懈;有了感動,就能自他互易,為人著想。(053)

不妄動,動必有道;不濫言,言必有理;不茍求,求必有義;不虛行,行必有正。(054)

樂不足喜,樂極也會生悲;苦不足憂,苦盡也會甘來。苦與樂完全是隨著心念而起,也隨著心念而滅。(055)

在人海沉浮中,受苦受難是「當然的」,唯有隨喜隨緣,才能找出通路;在娑婆世間裡,給人歡喜是「當然的」,唯有為所當為,才能有所貢獻。(056)

社會的病態----執著、功利、自私與暴力;禪者的良方----放下、寬廣、大功與慈悲。(057)

日常生活中,衣食住行的懺悔,是身體行為的自我省察;知識思想上,見解言論的懺悔,是心理意念的淨化修行。(058)

讚美的語言,像香水,小小一滴,就能彌漫四周;勸誡的音聲,像宏鐘,輕輕一敲,足以震撼四方。(059)

人的不滿與自卑,大都是從比較中產生;人的快樂與幸福,大都是從感恩中獲得。(060)

不將喜怒安放在別人的毀譽上,不將快樂建築在眾生的痛苦上。(061)

憤怒的時候,應緊閉嘴巴;緊張的時候,要力持鎮靜。(062)

心如鐵石,志願方堅;情愛不淡,至道難辦。(063)

如果想要將人際關係做得好,首先必須先喜歡對方;如果想要將學問事業做得好,第一必須先全心投入。(064)

事事往好處想的人,快樂奮發;處處往負面看的人,痛苦消沉。(065)

有公德心,才算有修養;有辨別力,才算有學問。(066)

但求自己能忠誠對人,不在意別人愧對於我。(067)

在克盡職責上,不要小看自己;在享受權利上,不要膨脹自己。(068)

快樂在滿足中求,煩惱從多欲中來。(069)

把歡喜布施給人,自己更歡喜;把煩惱傳染給人,自己更煩惱。(070)

不為財動,不為情動,不為名動,不為謗動,不為苦動,不為難動,不為力動,不為氣動。(071)

沒有解不開的怨結,只有私欲有待解除;沒有化不了的痛苦,只有執著有待放下。(072)

放大心胸,才無煩惱;開闊思想,方增德學。(073)

直心、深心、菩提心,是建設人間淨土的條件;善行、悲願、正思惟,是消災免難的最好方法。(074)

勇,是美德,但必須根據道義,否則徒逞匹夫之勇;仁,是修養,但必須要有智慧,否則成為婦人之仁。(075)

為己煩惱,既愚昧又痛苦;為人著想,既明智又快樂。(076)

消得一分習氣,便得一分光明;除得十分煩惱,便得少分菩提。(077)

要向別人點多少頭,頭才可以抬得起來!要向別人彎多少腰,腰才能夠挺得起來!(078)

真正的君子善惡分明,消極的好人姑息養奸。(079)

真正的情,應該是體諒別人,委曲求全;真正的理,應該是講求實務,顧全大局。(080)

笑能卻病,喜能忘憂;慈能與樂,悲能拔苦。(081)

正見的希望,成就正見的人格;廣大的願力,成就廣大的事業。(082)

人之惑,惑於私,除私則明;人之病,病在惰,去惰則勇。(083)

情緒化的言論只是逞一時之快,必無好的結果;理智性的講話是經過再三思慮,必能各方圓融。(084)

莫讓私情延誤自己,莫讓私欲侵害別人。(085)

 

喜怒不動身安泰,好壞不動法界寬,得失不動心自在,稱毀不動佛國現。(086)

多言取厭,虛言取薄,輕言取辱,失言取怨。(087)

嚴謹不怠的心情,是窮究真理的最好良伴;積極磊落的態度,是追求善美的理想友侶。(088)

虛偽,於人於己,有害無益;真誠,於人於己,多有幫助。(089)

愈要避免煩惱,愈避免不了煩惱;愈要追求快樂,愈追求不到快樂。(090)

好嗜欲則貪愛之心生,好利養則奔競之念起,好阿諛則是非之人聚,好勝負則我慢之山高。(091)

書必揀擇而讀,則開卷有益;人必揀擇而交,則近賢希聖;言必揀擇而聽,則是非明白;地必揀擇而到,則行為無險。(092)

禁得起考驗的信心,才是真正的信心;禁得起考驗的友情,才是真正的友情。(093)

道情可以發掘人性,理智可以昇華性靈。(094)

對人常感抱愧是恕道,對己常覺不足是勵志。(095)

憂則天地皆窄,怨則到處為仇,哀則自己束縛,怒則冤家當頭。(096)

隨便的承諾,會造成彼此的損害;呆板的嚴謹,會造成雙方的隔離。(097)

一念之差分凡聖,人格高低在己為。(098)

人之謗我也,與其能辯,不如能容也;人之侮我也,與其能防,不如能化也。(099)

不必言而言,是謂多言,多言招怨;不當言而言,是謂妄言,妄言惹禍。(100)

人我自在是神足通,看破苦樂是天眼通,是非分明是天耳通,皆大歡喜是他心通,同體共生是宿命通,見聞清淨是漏盡通。(101)

自知者,方可明白腳下;自信者,方可不受誘惑;自立者,方可自主生存;自尊者,方可灑脫自在。(102)

不說人非是厚道,不辯己非是高見,揚人善事是報恩,隱人過惡是修德。(103)

不識賢愚是眼濁,不讀詩書是口濁,不納忠言是耳濁,不容他人是量濁,不通古今是識濁,常懷叛逆是心濁。(104)

不聽是非而聽實話,不聽惡言而聽善語,不聽雜話而聽佛法,不聽閒言而聽真理。(105)

面對貧賤不動,則能淡泊明志;面對炎涼不激,則能寧靜致遠;面對是非不辯,則能涵容心量;面對挫折不餒,則能養深積厚。(106)

天下本無事,庸人自擾之;放得下,天下太平;放不下,紛爭不已。(107)

心不妄念,身不妄動,口不妄言,君子所以存誠;內不欺己,外不欺人,上不欺聖,君子所以慎獨。(108)

脾氣慢半拍,吵嘴一回合,見面三句話,交談要微笑。(109)

心中的罪惡,法律無法制裁;內心的牢獄,法律不能去除。唯有在因果的法則之下,才有公平可言。(110)

眼要明,明不失誤;口要謹,謹不惹禍;膽要細,細不妄為;氣要平,平不執拗。(111)

非分之想莫起,無益之事莫做,虛妄之言莫說,不義之人莫交。(112)

世間最難聽的聲音是譏諷,世間最好聽的聲音是讚美,世間最動聽的聲音是掌聲,世間最耐聽的聲音是寂靜。(113)

對自己要做到不忘初心,對佛教要做到不請之友,對朋友要做到不念舊惡,對社會要做到不變隨緣。(114)

封閉的門窗,隔絕了外界的接觸;封閉的心靈,侷限了思想的空間。(115)

生活中,值遇黑暗,才能顯出光明的可貴;正義時,受到毀謗,才能顯出人格的芬芳。(116)

休怨我不如人,不如我者眾;休誇我能勝人,勝過我者多。(117)

多言必失,多不言亦必失;禍由口出,福亦多由口出。(118)

多管閒事,無異自找麻煩;多說閒話,無異自討沒趣。(119)

觀操守在利害時,觀精力在饑疲時,觀度力在喜怒時,觀鎮定在震驚時。(120)

自己有過,高高興興地改過;別人有過,心平氣和地勸告。(121)

自家富貴不著心裡,人家富貴不著眼裡,古人忠孝不離意裡,今人忠孝不離口裡。(122)

放縱自己,罪大惡極;論人隱私,禍患無窮。(123)

知命者不怨天,知己者不尤人。(124)

是非朝朝有,沒有現在多;是非朝朝有,不聽自然無。(125)

脾氣要變成志氣,意氣要變成才氣,怨氣要變成和氣,生氣要變成爭氣。(126)

若理之是,雖靡費大,而作之何傷;若事之非,雖用度小,而除之何害?(127)

要人原諒你,你先要原諒人;要人了解你,你先要了解人。(128)

計較易生煩惱,戕害健康;無爭能得心安,有益身心。(129)

互相退讓,方有互相合作之期;彼此爭功,永無彼此融和之望。(130)

真耳無邪聞,真目無錯識。(131)

能不計較小事,便能減少心靈上的負荷;能不聽人閒話,就能避免不必要的爭端。(132)

唯有真誠懺悔,不斷改過,才能進德修業,日新又新;唯有謙沖自抑,尊重他人,才能團結合作,共成美事。(133)

忍饑者可以明志,忍貪者可以去貪,忍氣者可以增德,忍辱者可以負重。(134)

處順境的美德是制欲不放縱,處逆境的美德是遭苦不抱怨。(135)

最可恥的語言,是揭發別人的隱私;最鄙劣的行為,是打擊別人的善行。(136)

最糊塗的人,好說是非;最愚癡的人,好聽謠言。(137)

自負的人無人重用,自愛的人保有尊嚴,傲慢的人不受歡迎,謙遜的人贏得尊敬。(138)

無爭,並非不能爭,是能爭而不願爭;無求,不是不能求,是能求而不願求。(139)

秉持共存共榮的理念,涵養尊敬包容的雅量,捐棄同歸於盡的心態,建立歡喜融和的人間淨土。(140)

感動的世界最美麗,感動的人生最富有。(141)

毀謗,是考驗道心的試金石;障礙,是翻越我慢的踏腳板。(142)

對人,應該在有過中求無過;對己,應該在無過中求有過。(143)

用忍耐的力量處眾,用擔當的力量負責,用親和的力量待人,用禪定的力量安心。(144)

說話如同射箭,出去了就收不回,因此要謹口慎言;煩惱如同野草,生了根就燒不盡,因此要防心離過。(145)

說話固然要小心,聽話也不能不謹慎;接受固然要小心,施捨也不能不深思。(146)

不貪污而喜捨,不報怨而仁慈,不懶惰而勤勞,不執著而明理。(147)

學佛如橄欖,澀酸之後才甘甜;修行如飲冰,寒冷之後才清涼。(148)

懶惰固為罪惡,罪惡中的懶惰卻非罪惡;努力固為善美,罪惡中的努力卻非善美。(149)

勢可為惡而不為,即是善;力可行善而不行,即是惡。(150)

樹之毀滅,因為役於刀斧;人之毀滅,因為喪失良心。(151)

恆心是成功的根本,怠惰是敗事的先驅。(152)

寧靜則心安,心安則寧靜。(153)

不說是非,不傳是非,不怕是非,不聽是非。(154)

欲望不大,失望越小;欲望越大,痛苦越多。(155)

威儀中有佛法,佛法中有莊嚴,莊嚴中有慈悲,慈悲中有歡喜。(156)

悟無常,可以改變自己;悟煩惱,有如空華水月;悟生死,勇於超脫輪迴。(157)

心中有事世間小,心中無事一床寬。心中有事應放下,心中無事應提起。(158)

牢獄是有形的監獄,悔恨是無形的監獄。有形的監獄使身體不能自由,無形的監獄使內心不能自在。(159)

在憎恨的地方播下慈悲的種子,在創痛的地方包紮寬恕的良藥,在疑慮的地方種植信心的禾苗,在頹喪的地方建立希望的高樓,在苦難的地方發出喜樂的訊號。(160)

外財與內財俱有,知識與信仰並重,接受與施捨並行,擁有與享有兼備,此乃真正的富人。(161)

對感情不執不捨,對五欲不貪不拒,對世間不厭不求,對生死不懼不離。(162)

以戒以道淨化身心,以定以慧安住自己,以誠以信待人處世,以利以樂服務大眾。(163)

少執多放心安泰,少傲多謙人緣好,少色多德名譽佳,少私多公成就大。(164)

以靜心對動心,以好心對壞心,以信心對疑心,以真心對妄心,以大心對小心,以無心對有心。(165)

不為討便宜而侵犯他人,不為逞己快而諷刺他人,不為嫉彼好而打擊他人,不為護私欲而傷害他人。(166)

不要把煩惱帶到床上,不要把怨恨留到明天,忍耐是有力量的表現,慈悲是用不盡的寶藏。(167)

用平常心來生活,用慚愧心來反省,用無住心來修持,用菩提心來契道。(168)

上等人,普利國家社會;中等人,欣賞師長成就;下等人,利用親友影響;劣等人,嫉妒他人功業。(169)

來源:www.book853.com

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