哲學
佛光菜根譚2-2
星雲法師
01/05/2017 07:17 (GMT+7)
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教化修行責任

一句良言,能為失望的人帶來重生的希望;一絲燈光,能為夜行的人帶來行路的安全;一口饘粥,能為饑餓的人帶來生存的力量;一把雨傘,能為風雨歸人帶來乾爽的喜悅。(001)

一個良將,殘兵敗卒也能訓練成勇士;一個明醫,枯木朽石也能炮製成仙丹;一個名匠,破銅爛鐵也能鍛鍊成精鋼;一個巧婦,剩菜殘羹也能烹煮成佳餚。(002)

生命的尊嚴不在於它的絢麗,而在於它為後人所帶來的懷念。生命的意義不在於它的長久,而在於它為後人所帶來的典範。(003)

見人善行要多方讚美,見人迷惑要多方提醒,見人推崇要多方奮勉,見人毀謗要多方警惕。(004)

我們要學習說愛語、做善事、存好心,散播「三好」的種子;我們要學習講仁義、講道義、講恩義,發揚「三義」的氣節。(005)

修橋鋪路,是給予大眾的方便;說法度眾,是給予他人的成長;不生惡念,是給予自己的淨化;常行善事,是給予社會的美化。(006)

人人做警察,伸張公理,提倡正義;人人做義工,守望相助,相互扶持;人人做善人,服務奉獻,勸人為善;人人做良民,奉公守法,盡忠職守。(007)

從工作中學習做人的道理,工作就是學校;從職業中揣摩生命的意義,職業就是道場。(008)

賢明的父母,不會嫌棄笨拙的兒女;道尊的師長,不會捨棄難教的子弟;量大的主管,不會氣惱愚昧的屬下;有德的官員,不會討厭頑強的民眾。(009)

現代資訊,要能具備教育的功能;現代資訊,要能富含文化的價值;現代資訊,要能表達事實的真象;現代資訊,要能促進人類的交流。(010)

傳播業者,要能具有職業的道德;傳播業者,要能尊重別人的隱私;傳播業者,要能努力地攝取新知;傳播業者,要能不斷地改革創新。(011)

記者,要多報導世間的溫馨面;記者,要多報導社會的善美面;記者,要多報導思想的光明面;記者,要多報導人生的道德面。(012)

駕駛,要有安全第一的理念;駕駛,要有服務至上的精神;駕駛,要有忍耐柔和的雅量;駕駛,要有親切和靄的態度。(013)

老師,要有觀機逗教的智慧;老師,要有行解並重的理念;老師,要有不捨一人的慈悲;老師,要有師徒同尊的胸襟。(014)

教育,不是知識的瓦礫,而是學問的堡壘;教育,不是教條的枯藤,而是生命的花園;教育,不是裝飾的花蔓,而是深邃的內涵;教育,不是溺愛的禮物,而是佛心的泉源。(015)

現代教育要能光大人文思想的內涵,現代教育要能發揚歡喜融和的精神,現代教育要能推動福慧雙修的理念,現代教育要能實踐解行並重的教化。(016)

平庸的老師,只會敘述;良好的老師,懂得講解;優異的老師,能夠示範;偉大的老師,重在啟發。(017)

觀世音菩薩尋聲救苦,布施無畏,是茫茫苦海中的義工;地藏王菩薩地獄不空,誓不成佛,是熱惱煉獄裏的義工。(018)

有為的老師,就像蠟燭一樣,燃燒自己,照亮學生;有德的老師,就像蓮花一樣,吐露芬芳,嘉惠學子。(019)

受教者,應如「虛空」接納一切,方能容受真理;施教者,須像「虛空」無所不相,才能同事攝受。(020)

病人將生命和健康交給醫護人員;醫護人員將時間青春奉獻給病人。(021)

義工,為冷漠機械的社會增添了光熱;義工,為人情紙薄的潮流注入了情義;義工,為貪婪自私的行為留下了身教;義工,為爭名逐利的人群散播了開示。(022)

消防人員的力量,可以讓災難消弭於無形;消防人員的勇氣,可以將危險轉化為平安;消防人員的信心,可以把事故降低到最小;消防人員的情義,可以使傷害得到了撫慰。(023)

我們要做橋樑,溝通人際的情誼;我們要做道路,促進社會的繁榮;我們要做舟船,利濟民眾的交流;我們要做車乘,代替大家的腳步。(024)

勞工努力生產,為國家作出最大的貢獻;農夫勤於耕種,使民眾免於衣食的匱乏;工商將本求利,為人群提供最大的方便;教師作育英才,使社會擁有無窮的希望。(025)

義工經常到處奔跑,好像很辛苦,其實是世界上最快樂的人;義工時時為人著想,好像在利他,其實最大的收穫還是自己。(026)

教育界要能努力興學,作育英才;傳播界要能篤實客觀,正面報導;工商界要能改善品質,增加生產;政治界要能重視人權,為民謀福。(027)

親民廉能,為政居官之要;務實本份,做人處世之本。(028)

孝親不辭勞苦,自為兒孫好榜樣;行善不望回報,必為兒孫積善福。(029)

孝順父母不要等百年,在世時就要孝順;教育兒女不要等成年,幼年時就要開始。(030)

「好」學生,在榮耀、鼓勵中成長;「壞」學生,在讚美、輔導中成就。(031)

軍營是孕育英雄的搖籃,學校是陶冶青年的洪爐;僧團是培養聖賢的淨土,內心是造就自己的道場。(032)

自我改革,要有作有為,不能空談;關懷別人,要有聲有色,及時表達。(033)

自己做不到的事,不可強求於人;別人做不到的事,不能強求於人。(034)

以慈眼、慧眼、法眼、佛眼,洞察世間實相;用善聽、諦聽、兼聽、全聽,關懷人間疾苦。(035)

極樂世界寶樹羅列,水鳥說法,這是現代環保生態的先驅;極樂世界樓閣嚴麗,階道井然,這是現代都市計劃的榜樣;極樂世界盛眾妙華,供養他國,這是現代國際往來的型態;極樂世界諸上善人,聚會一處,這是現代領袖治國的方向。(036)

晦暗的世界,唯有佛日慈悲才能增輝;矇矓的人心,唯有法燈智慧才能照亮。(037)

做人要知感恩,感恩的人,表示做人的資本雄厚;做事要知情理,明理的人,表示做事的方法融通。(038)

責備的話中要帶有撫慰,批評的話中要帶有讚揚,訓誡的話中要帶有推崇,命令的話中要帶有尊重。(039)

忘恩負義者,應以慈悲及感恩治之;瞋恚嫉妒者,應以寬厚及包容治之;誹謗賢明者,應以讚嘆及歌頌治之;自讚毀他者,應以慚愧及自責治之。(040)

聖賢,耳裏聽到的,都是眾生求救的聲音;聖賢,手裏做著的,都是福利社會的事業;聖賢,眼中看到的,都是淨土美好的風光;聖賢,口裏說出的,都是親切柔和的愛語。(041)

當年輕力強時,應以體力報答人間;當腦力尚佳時,應以智慧貢獻人類。(042)

應以道理說服他人,應以寧靜克制妄動,應以誠懇感化世間,應以慈悲折服敵對。(043)

一顆鑽石,勝過百粒珍珠;一事立功,勝過千人推舉;一步謹慎,勝過萬般防備;一念慈悲,勝過億兆修為。(044)

智者以知,了解一切;仁者以愛,包容一切;勇者以義,犧牲一切;忠者以誠,奉獻一切。(045)

為真理服務最有價值,為眾生服務最為光榮。(046)

以智慧淨水,洗清妄想分別;以般若火炬,照亮內心世界。(047)

關閉六根之賊,禁足妄想之心,正觀三毒魔軍,清淨身口意業,了悟五蘊非有,不受煩惱纏縳,如是實踐之人,方為有道聖者。(048)

三無漏學可以對治貪瞋的弊害,五停心觀可以消除煩惱的陰霾,八正道分可以抹去邪行的污垢,六波羅蜜可以渡過人生的苦海。(049)

不要信神,不要信鬼,相信真理最重要;不要妄想,不要妄為,不如實幹最重要;不要愛酒,不要愛色,要愛家庭最重要;不要空說,不要空話,要說真話最重要。(050)

貪心要用捨心來對治,瞋心要用慈心來駕禦,痴心要用智心來領導,慢心要用虛心來管理,疑心要用信心來感化,染心要用淨心來去除,亂心要用定心來影響,妄心要用真心來掌控。(051)

有慧解更要有悲愍,有勇氣更要有靈巧,有金錢更要有道德,有口說更要有真心。(052)

以慈悲的雙手,撫平自己的清淨本心;以般若的智慧,圓滿他人的自在人生。(053)

想要千人頭上坐,先在萬人腳下行;唯有先作眾生的馬牛,才能成為最佳的龍象。(054)

發願作一隻蠟燭,燃燒自己,照亮別人;發願作一支畫筆,彩繪世間,增添美麗;發願作一盞路燈,照破黑暗,指引光明;發願作一棵大樹,枝繁葉茂,庇蔭路人;發願作一本書籍,展現真理,給人智慧;發願作一方大地,普載眾生,生長萬物。發願作一朵鮮花,吐露芬芳,給人清香;發願作一陣和風,吹拂枯槁,撫慰創傷;發願作一縷白雲,遮蔽炎威,帶來清涼;發願作一彎彩虹,光華萬千,照耀寰宇;發願作一輪滿月,高掛夜空,輝映人間;發願作一個冬陽,溫暖大地,成熟萬物。(055)

尊敬一個人,要散播他的善行;肯定一個人,要延續他的願心。(056)

一者禮敬諸佛,就是實踐人格的尊重;二者稱讚如來,就是實踐語言的讚美;三者廣修供養,就是實踐心意的布施;四者懺悔業障,就是實踐行為的改進;五者隨喜功德,就是實踐善事的資助;六者請轉法輪,就是實踐佛法的弘傳;七者請佛住世,就是實踐聖賢的護持;八者常隨佛學,就是實踐真理的追隨;九者恆順眾生,就是實踐民意的重視;十者普皆回向,就是實踐圓滿的功德。(057)

每日所說的言語,要是善良柔美的好話;每日所做的事情,要得利益大眾的好事;每日所存的心意,要有祝福他人的好心;每日所走的道路,要能走出社會的光明。(058)

隨處給人歡喜,隨時給人信心,隨手給人服務,隨緣給人方便。(059)

為人父母者,能有「三分師徒,七分道友」的認知,則子女不僅是自己的骨肉,更是自己的朋友;為人師長者,能有「三分師徒,七分道友」的涵養,則弟子不僅是自己的晚輩,更是自己的同參;為人長官者,能有「三分師徒,七分道友」的體認,則部下不僅是自己的袍屬,更是自己的同事。(060)

我們能擁有天下父母心,則天下人都是我們的兒女;我們能具有天下孝順心,則天下人都是我們的父母。(061)

為人做事要有忠誠心,朋友相交要有信義心,事奉父母要有孝養心,厚待賢者要有恭敬心。(062)

對世間要有感恩的美德,對生活要有勤儉的習慣,對物質要有知足的修養,對他人要有喜捨的布施。(063)

願力非即興的發心,而是永世的承諾;願力不是內心一念,而是實踐的行為。(064)

惜福結緣是美德,尊重包容是大量,服務喜捨是奉獻,勤儉上進是勇敢。(065)

眼不看不淨,常以善目鼓勵別人;身不做暴行,常以手腳服務大眾;口不說惡言,常以口舌美化社會;心不起瞋恨,常以柔軟溝通彼此。(066)

以語言三昧給人歡喜,以文字般若給人智慧,以利行無畏給人依靠,以同事攝受給人信心。(067)

慈悲為懷是對的,但如果放縱歹徒,姑息養奸,就是「錯誤」的;隨緣無求是好的,但如果喪失原則,不知變通,就是「錯誤」的;孝順父母是對的,但如果助其惡行,耽誤前途,就是「錯誤」的;廣交朋友是好的,但如果結黨組派,陷害他人,就是「錯誤」的;考試掄才是對的,但如果偏重成績,選人失當,就是「錯誤」的;出國深造是好的,但如果浮誇虛榮,不切實際,就是「錯誤」的。(068)

貪欲的人,要以喜捨來幫助他;瞋恨的人,要以慈悲來感化他;愚痴的人,要以慧心來引導他;疑嫉的人,要以信念來攝受他。(069)

用寬容的鑰匙,打開褊狹的心扉,用智慧的寶劍,斬斷煩惱的情執,用愛心的藥石,修補創傷的痛楚,用歡喜的法水,滋潤煩憂的人生。(070)

會做事的人將事情做「活」了,所以能越做越大;會下棋的人將棋子下「活」了,所以能全盤皆贏;會撰文的人將文字寫「活」了,所以能感動人心;會講演的人將道理講「活」了,所以能引起共鳴。(071)

忍耐,才能和氣致祥;悔過,才能提起勇氣。(072)

能夠隨緣不變,行事才有目標原則;能夠不變隨緣,做人才能收放自如。(073)

人有享不到的福,沒有受不了的苦;人要做正人君子,不要做消極好人。(074)

讀書,以融通為主要,以方法、技巧為輔助;讀書,以勤熟為功效,以用心、下手為實際。(075)

用體諒的心對待親情,用結緣的心對待友情,用淨化的心對待愛情,用尊重的心對待道情。(076)

眼睛常看世界萬象與眾生,耳朵常聽清淨梵音與經教,口舌常讚十方聖賢與法語,心中常想佛陀盛德與真言,雙手緊握時代脈動與人心,雙腳踏遍大地山河與法界。(077)

對年青人要教育鼓勵,對老年人要關懷照顧,對殘障者要幫助輔導,對失意人要體貼規勸。(078)

真誠勤勉,用以任事;慈悲發心,用以行善;平和無私,用以做人;超越名利,用以處世。(079)

能施者是富者,耐勞者是能者,任怨者是賢者,容人者是智者。(080)

好話不嫌多,好話可以為世界帶來祥和;好事不嫌多,好事可以為人間帶來希望;好心不嫌多,好心可以為社會帶來光明。(081)

做事的秘訣是舉重若輕,說話的秘訣是條理分明,修行的秘訣是平常用心,持戒的秘訣是真實不虛,禪坐的秘訣是忘失時空,念佛的秘訣是心口皆佛,睡眠的秘訣是無所罣礙,弘法的秘訣是慈悲結緣,認錯的秘訣是要有勇氣,讀書的秘訣是明事明理,健康的秘訣是少吃多走,人我的秘訣是你對我錯,精進的秘訣是為己而作,法喜的秘訣是放下自在。(082)

編輯要靠發行,出版的書籍才有生命;發行要靠編輯,流通的刊物才有內涵。(083)

能將蠻橫化導為開明,需要給他利益;能將仇恨消弭於無形,需要善於言論;能將慾望淡泊而無求,需要授予真理;能將頑強感化成馴良,需要對人謙讓。(084)

有人無己,乃菩薩發心;先人後己,是聖賢行誼;有己有人,不失為君子;有己無人,十足小人也。(085)

團結就是互相分工合作,合作才能團結;融和就是彼此平等尊重,尊重才能融和。(086)

忘記自我利益,是聖人;擺脫私人利益,是偉人;看重自己利益,是凡人;忽略別人利益,是小人。(087)

平等必需植基於人我亙尊,要能不分大小、不分貧富,都要互尊;和平必須要從平等中建立,要能不分強弱、不分上下,才能和平。(088)

政治需要佛教的輔助教化;如無輔助教化,何能彰顯政治的功能?佛教需要政治的護持弘傳;如不護持弘傳,何能實現佛教的主張?(089)

尊重他人的自由,以奉持五戒代替侵佔掠奪;尊重生命的價值,以喜捨布施代替傷生害命;尊重大眾的擁有,以共享福利代替自私自利;尊重天地的生機,以環保護生代替破壞殘殺。(090)

貧苦的人不一定渴求別人的救濟,他們要的是生活的尊嚴;貧苦的人不一定期盼別人的呵護,他們要的是奮發的意志。(091)

慚愧如服,可以莊嚴身心;懺悔如水,可以淨化性靈。(092)

「行善」要有福德慈悲,「教化」要有般若智慧;行善教化二者不可偏廢,教化行善才能契合佛心。(093)

不念舊惡,才能化阻力為助力;不退道心,必能轉煩惱為菩提。(094)

社會問題何時了,淨化人心最重要;七誡運動若遵守,何愁亂象不能消?一誡煙毒把命保,健康平安笑到老,拒煙反毒做得好,家齊國治罪犯少。二誡色情切莫嫖,夫妻恩愛神仙侶,可憐雛妓年紀小,助人助己菩薩道。三誡暴力瞋恨少,處處祥和有禮貌,凡事忍讓退步想,如意吉祥好果報。四誡偷盜莫貪小,知足守份沒煩惱,清心寡欲走正道,以無為有樂消遙。五誡賭博不貪心,十賭九輸惹災禍,爾虞我詐傷和氣,身敗名裂划不來。六誡酗酒莫狂飲,神迷智昏愚癡因,甘露法水潤我心,大願慈悲日日新。七誡惡口積善緣,好話一句三冬暖,毒言一句六月寒,積德行善福綿延。(095)

學道要學三個字:經律論;修行要修三個字:戒定慧;除過要除三個字:貪瞋癡;用心要用三個字:聞思修。(096)

人若近賢良,譬如入花圃,久而自馨香;人若近邪友,譬如入魚肆,即刻薰臭氣。(097)

讀書明理,自己有幾分受用;言說講理,他人有幾個點頭。(098)

尊重不是說說就算了,而是要身體力行;共識不是知道就好了,而是要動作一致。(099)

為人服務者,總散發光熱;利益別人者,總散播快樂;對人友愛者,總給人歡喜;幫助別人者,總給人溫暖。(100)

 

小人專希望人給,給過就忘;君子不輕受人恩,受則必報。(101)

為兒孫作未來計,十望九空;為社會作眾人謀,點滴有功。(102)

慳吝嫉妒的人,即使財富滿室,也走不出內心的貧乏;埋怨自憐的人,縱使四肢健全,也跨不出內心的框框。(103)

吾人必須要求自己,健全自己,才能得以生存;吾人必須反觀自省,培植善緣,才能邁向佳境。(104)

世間最貴者,就是尊重生命;世間最惡者,即為殘殺生靈。(105)

要用倫理淨化所愛,要用道德領航所愛,要用善美成就所愛,要用祝福加持所愛。(106)

管理的秘訣,要公開、公正,更要公平;處世的訣竅,要知人、知情、更要知理。(107)

勤儉淡泊,為自己開創美好的明天;慈悲喜捨,為子孫準備美好的未來。(108)

耳聞不如目見,目見不如足踐;口說不如手做,心想不如圓成。(109)

學習布施,是改造自己慳貪的性格;嚴持戒法,是改造自己惡性的行為;修養忍耐,是改造自己瞋恚的惡習;發心精進,是改造自己懈怠的因循;修學禪定,是改造自己散亂的思想;開發智慧,是改造自己愚癡的認知。(110)

我們不畏黑夜,要走向黎明;我們不怕寒冷,要迎向陽光;我們不嫌髒亂,要改善環境;我們不懼挫折,要勇敢擔當。(111)

環保是對於地球的愛護;沒有地球,何能生存?護生是對於生命的尊重;沒有生命,何來意義?(112)

能者,懷抱福利大眾的願心;能者,發揮互助合作的美德;能者,擁有突破困難的勇氣;能者,具足改良創新的抱負。(113)

晝行要惜陰,日用要惜物,遇言要惜口,逢事要惜情。(114)

彼此尊重,才能建設一個有道德、有尊嚴的國家;互相友好,才能建設一個有秩序、有禮貌的社會。(115)

說話,要有柔和讚美的內容;做事,要有勤勞忍耐的精神;待人,要有親切尊重的態度;讀書,要有用心仔細的思惟。(116)

儉而能施,仁也;儉而寡求,義也;儉而傳家,禮也;儉而訓子,智也。(117)

在家庭裏,要做誠信孝順的兒女;在學校裏,要做尊師重道的學生;在工作上,要做勤奮謙讓的君子;在信仰上,要做正信真理的智者。(118)

人,要從愚癡迷夢中覺醒,才能認識生命的真諦;人,要從向外貪求中回頭,才能找到內心的寶藏。(119)

生活艱難時,要面對它;生活辛苦時,要體驗它;生活清閒時,要計畫它;生活滿足時,要享受它。(120)

國家的政治能夠廉潔清明,就沒有貪污賄賂;世界的族群能夠包容異己,就沒有種族紛爭。(121)

用語言讚歎大眾,用雙手大做好事,用腳步走出善路,用力行創造淨土。(122)

以融和的心胸,尊重異己他人;以融和的氣度,包容各種信仰;以融和的雅量,超越種族籓籬;以融和的懷抱,溝通全球人類。(123)

工作要不拖延,能敬業而不偷懶;報告要不隱瞞,能積極而不頹唐;上示要不違逆,能受責而不怒顏;隨眾要不特權,能圓融而不極端。(124)

對世間要不望益我,對眾生要不妒人有,對學道要不怕艱難,對辦事要不諉過失。(125)

對自己要有憂患意識,對修道要有篤實心態,對事務要有敏銳覺知,對度眾要有慈心悲願。(126)

禮,可以端正風俗,促進人我和諧;樂,可以淨化身心,提昇本性氣質;志,可以激發潛能,開擴思想視野;道,可以啟迪性靈,完全人格修養。(127)

能把歡喜快樂給人,是菩薩情懷;願將利益與人分享,是隨喜功德;別人有理錯失在己,是謙讓美德;行善去惡自淨其意,是實踐佛法。(128)

待有餘而後濟人,必無濟人之日;待有暇而後讀書,必無讀書之時。(129)

有才不足傲,有德才可貴;有財不足恃,有功才可敬。(130)

念佛時,自己心念專一是自受用,他人看了起信是他受用;布施時,自己內心歡喜是自受用,他人看了讚嘆是他受用。(131)

用智慧來傳授人生,用經驗來提攜後學,用修行來開發生命,用培德來探索未來。(132)

捨不得財,不能為義士;捨不得命,不能為忠臣;捨不得施,不能為善人;捨不得放,不能為智者。(133)

辨別是非之道在於明理,仲裁糾紛之道在於公正。(134)

交友之道在於「淡」,讀書之訣在於「明」,止謗之方在於「聾」,改過之要在於「悔」。(135)

「互相體諒」是消除紛爭之道;「互相成就」是集體創作之方。(136)

施人之恩,莫大於助人為善;害人之甚,莫大於引人為惡;成人之美,莫大於揚人之德;壞人之事,莫大於揭人之短。(137)

道人長短,一句話也是多嘴,故要少說;啟人生信,千萬言也是嫌少,故應多講。(138)

淨化人心,是環境保育的根本之道;改善風氣,是社會教化的究竟目標。(139)

「自他一如」的觀念,是人際和諧之本。「同體共生」的精神,是世界和平之基。(140)

能做好事就是「般若手」,慈眼視人就是「般若眼」,所言好話就是「般若口」,胸懷大眾就是「般若心」。(141)

人,要給人利用,才能創造價值。人,要學習偉大,才能留下歷史。(142)

自己可以不聚外財,但不能不開發內心的寶藏;自己可以不仗勢力,但不能不開創國家的地位。(143)

知足,是解脫欲望的妙方;感恩,是擁有財富的法門。(144)

有人登山遇難,有人游河翻船;有人損他利己,有人自我犧牲。(145)

萬貫家財,不如一技在身;滿腹經綸,不如一善在心;高談闊論,不如一言九鼎;長篇累牘,不如一字千金。(146)

讀書容易明理難,做事容易做人難,對外容易對內難,修身容易行道難。(147)

不說謊,就是信用;信用即財富。講愛語,就是慈悲;慈悲即功德。(148)

日行一善存好心,每一發心,必為人間的利益著想;日發一願做好事,每一發願,必為人間的莊嚴用心。(149)

給人利用也是一種結緣,幫助別人就是幫助自己。(150)

人若無求,心自無事;心若無求,人自平安。(151)

遇才不妒,有過不避,當仁不讓,立功不居。(152)

讀書要能明理,思想要有正見,辦事要具信心,修道要存正念。(153)

學佛,就是向自己的煩惱魔軍作戰;念佛,就是對自己的煩惱習氣革命。(154)

用捨心廣結無量善緣,用淨心遠離貪染色欲,用禪心安頓順逆境界,用願心創造圓滿人間。(155)

不一定靠化妝來修飾容貌,要用道德來莊嚴身心;不一定藉名位來提高身分,要以慈悲來充實內涵。(156)

修養心性之道,應審度自己所長,補強自己不足;對待他人之道,應包容他人不足,讚揚他人所長。(157)

人,只為自己而活很自私;人,只為親人而活很辛苦;人,能為他人而活很偉大;人,能為社會而活很踏實。(158)

人以無貪最為富有,人到無求最為高貴,人若無瞋最為自在,人能無痴最為清明。(159)

一日之計在於晨,一生之計在於勤,一事之計在於明,一家之計在於和。(160)

忍耐是修行的力量,包容是做人的修養,柔和是處事的良方,感恩是惜福的資糧。(161)

寬恕能恢宏氣度,包容能促進和諧,慈悲能助長道德,喜捨能增加人緣。(162)

謙則人和,寬則得眾,信則存譽,勤則有功。(163)

廉不言己貧,勤不言己苦,忠不言己好,功不言己能。(164)

說義不宜深,但要明;下令不宜繁,但要簡;教人不宜嚴,但要慈;待人不宜苛,但要寬。(165)

學習彌勒菩薩的胸懷,寬容豁達;效法觀音菩薩的慈悲,愍念大眾;具備文殊菩薩的智慧,遠離惱害;實踐普賢菩薩的行願,普皆回向;擁有地藏菩薩的勇敢,圓滿菩提。(166)

君子不責人所不及,君子不強人所不能,君子不苦人所不好,君子不計人所不便。(167)

真君子辭富不辭苦,真君子憂道不憂貧,真君子知義不知利,真君子成人不成己。(168)

處人不可太任己意,應洞悉人之常情;處事不可太任己見,應明白事之常理。(169)

思量嫉妒苦,包容便是福;思量我慢苦,尊敬便是福;思量計較苦,放下便是福;思量挫折苦,結緣便是福;思量貪欲苦,滿足便是福;思量瞋恨苦,慈悲便是福;思量愚痴苦,明理便是福;思量煩惱苦,歡喜便是福。(170)

持身不可太皎潔,一切污辱垢穢要茹納得;處事不可太分明,一切賢愚好醜要包容得。(171)

見人成就不要忌妒,見人發心應當隨喜,見人有難不可旁觀,見人沉淪要能提攜。(172)

人要知苦惱,才會本份不妄求;人要知慚愧,才會謙虛不自大。(173)

被人等待固然一種殘忍的行為,學習等待卻是一種至高的藝術。(174)

有的人用精勤「寫歷史」,有的人用金錢「寫歷史」;有的人用血汗「寫歷史」,有的人用逢迎「寫歷史」;有的人用忠貞「寫歷史」,有的人用諂媚「寫歷史」;有的人用智慧「寫歷史」,有的人用慈悲「寫歷史」。(175)

有了感動,就能心甘情願的發心;有了感動,就能無怨無悔的做事。別人的善言懿行,自己要能感動;自己的所言所行,也要感動他人。(176)

「隨緣」是立場互易,隨順環境,但決非隨便行事,苟且偷安;「不變」是擇善固執,一以貫之,但不是墨守成規,泥古不化。(177)

「耐煩」是一種藝術,「有恒」是一種希望。耐煩有恒,做事才能成就;耐煩有恒,做人才能通達。(178)

求知要進一步想,處事要退一步想;能受天磨方鐵漢,不被人忌是庸才。(179)

「推諉」,阻礙一切進步;「擔當」,成就一切事功;「強辯」,招來一切非議;「認錯」,化解一切責難。(180)

能幹者,總會多受一點折磨,不能幹,則要多受一點委屈。(181)

在受苦的時候,要感到快樂;在委屈的時候,要覺得公平;在忙碌的時候,要自然安閒;在受責的時候,要安忍擔當。(182)

慚愧反省,是悔過的勇氣;慚愧反省,是自知的鏡子,慚愧反省,是明日的祥和;慚愧反省,是智慧的果實,慚愧反省,是進德的階梯;慚愧反省,是自修的功課。(183)

覺人之偽,不形之於色;吃人之虧,不動之於口;施人之恩,不發之於言;受人之惠,不忘之於心。(184)

求全之心,可用之責己,但不可用以交友;滿足之心,可用之處境,但不可用以求知。(185)

「難得糊塗」是解決煩惱的最好辦法;「實事求是」最解決問題的最好態度。(186)

懂得化繁就簡,才能舉重若輕;懂得韜光養晦,必是大智若愚。(187)

眼睛要生在心裏,觀察自己;嘴巴要長在心上,評論自己。(188)

不計較小事,才能御下心靈的負荷;不聽聞閒言,才能避免無謂的爭端。(189)

「容」人不是處,自無紛爭;「忍」己難過處,自無怨言。(190)

自己的好處,要掩藏幾分;別人的短處,要掩蓋幾分。(191)

感化人是德的施與,同情人是義的行為。(192)

不積錢財,而能喜捨結緣;不計毀譽,而能與人為善;不念舊惡,而能從善如流;不壞承諾,而能守時守信。(193)

一滴之施濟人當厄,就如春風化雨;一言之惡傷人之心,好比冰雪寒霜。(194)

生活要佛法化,信仰要理智化,處事要平和化,修持要日常化。(195)

給人方便而不磨人,做事秉公而不偏私,守持戒法而不妄為,群處和睦而不怪僻。(196)

仁的施與,望風偃然;德的教化,所向披靡;道的興設,近悅遠來;法的勝利,無以匹敵。(197)

「忍」是一種擔當,忍之為德,在於負重;「退」是一種涵養,退之為德,在於和眾。(198)

忍讓是待人最重要的修養工夫,精進是勵己最確實的實踐方法。(199)

氣和心境好,心平無煩惱;性謙人緣好,克己樂逍遙。(200)

來源:www.book853.com

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