哲學
千江映月 -- 星雲說偈
星雲法師
22/01/2015 06:21 (GMT+7)
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.學道先須且學貧,學貧貧後道方親;一朝體得成貧道,道用還如貧底人。
  
  --唐.龍牙
  
  「學道先須且學貧」,我們修行,要憂道不憂貧,先學習安貧樂道,因為富貴學道難。譬如說:你現在中了彩券,有一千萬、二十萬彩金,甚至幾百條黃金放在家裡,你能安心打坐、安心念佛嗎?沒有道行的人,金錢是迷障,徒然擾亂自己。真正的學道人,先學貧窮,金錢少,掛礙就少;金錢多,掛礙必多。
  
  越是富貴的有錢人,越常被金錢左右,他們不是在使用錢,而是被錢財奴役心情,成為金錢的奴隸!
  
  一個人如果能安貧樂道,「學貧貧後道方親」,才懂得在貧窮裡不屈不辱。
  
  香巖禪師說:「去年貧未是貧,去年貧尚有立錐之地;今年貧,立錐之地也無。」雖然連立錐地都無,但他有無相無邊的法界,擁有萬妙宇宙。不要以為有錢可以辦一切事,錢有時也是造孽的根源,錢本身雖然沒有什麼善惡是非,一旦運用不當,就是是非,就會造業。
  
  「一朝體得成貧道」,很多學道的出家人,有時謙虛自稱:我是貧道、貧僧。他真的是貧窮的出家人嗎?真是一無所有的修道者嗎?其實不是,他在清素裡已擁有了無窮的寶藏。你能體會到自己也是一個貧道嗎?
  
  「道用還如貧底人」,世間沒有一個貧窮的人。你有道,眼睛閉起來,世界便在心中,心裡的法界,心裡的寶藏,心裡的安樂,心裡的愉快是千金難買的呀!所以學道的人不要怕窮,只要有道!希望今天的社會大眾,不要只去追求金錢,要樹立自己的道,這是非常要緊的!

 

.木食草衣心似月,一生無念復無涯;時人若問居何處,綠水青山是我家。
  
  --唐.龍牙
  
  這一首詩偈是龍牙禪師修行自在的寫照。
  
  「木食草衣心似月」,我雖然以花木水果為食,以樹木草皮為衣,但是我心好似天上月,明朗得很。「一生無念復無涯」,我一生不妄求、不計較、不執著,人到無求品自高,人到無念便安閒。所以龍牙禪師參禪悟道以後,就過著木食草衣逍遙自在的生活。一般人百般計較,又要錦衣美食,又要名聞利養,但對一個修道者而言,木食草衣比錦衣美食更莊嚴、更美好!
  
  我們住在五欲六塵裡,煩惱痴迷;天人居住在莊嚴的宮殿裡,享受欲樂;二乘人居住在清淨無為裡,佛的法身居住在虛空無住中,正是「應無所住而生其心」。「時人若問居何處」,若人問我住在哪裡,「綠水青山是我家」。這是一個比喻,有的人過去住在染污的地方,現在搬到清涼淨土;過去住在執著裡,現在住在無我裡;過去住在煩惱裡,現在住在菩提裡;過去住在動亂裡,現在遷住安靜裡。我們不妨問一問自己,我們究竟住在哪裡?
  
  身心若居住在人我裡,一旦人我不在了,怎麼辦?若居住在是非上,是是非非怎能安樂?如果有人問你居住何處?你最好說:我住在菩提裡,住在清淨裡,住在無我裡,住在無為裡。如《金剛經》所說「應無所住而生其心」,人住在哪裡?居處在無所不住之處。太陽住在虛空中,看似沒有依靠,然而虛空就是它的家,時人若問居何處?綠水青山是我家!

 

 .學道猶如守禁城,晝防六賊夜惺惺;將軍主帥能行令,不用干戈定太平。
  
  --宋.性空妙普
  
  「學道猶如守禁城」,一個人求學也好,辦事也好,修行也好,如同衛兵守城池一樣,不分晝夜警戒,時時刻刻警惕,隨時防範敵人的侵犯。
  
  「晝防六賊夜惺惺」,人的身體,佛法譬喻為一個村莊,叫做空聚落。這個村莊沒有主人,反而住有六個盜賊,整天在我們人體的村莊中擾亂,使我們不得安寧。
  
  六個盜賊就是我們的眼、耳、鼻、舌、身、心。眼睛常常觀賞美色,耳朵歡喜聽美音,鼻子愛聞香嗅臭,身體嗜好舒適柔軟的感覺,舌頭貪嚐好滋味,心靈也迷戀著世間花花綠綠的享受。眼、耳、鼻、舌、身、心時時與色、聲、香、味、觸、法的六塵境界接觸,一個把持不住,就裡應外合地擾亂我們身心。我們要怎麼樣來保護自己的城池,固守人體的村莊呢?最要緊的是將我們的主人翁叫醒,主人翁就是我們的本來面目、真如佛性。
  
  「將軍主帥能行令,不用干戈定太平」,軍令能行,將帥才能平亂致勝;持心也是修行的關鍵。我們常抱怨別人不聽我們的話,其實自己又何嘗聽自己的話呢?心想不貪不瞋,做出來還是貪瞋,最不聽話的是我們自己的心。所以,要增強內心的力量,讓眼、耳、鼻、舌、身聽從內心的指示,當看則看,當聽則聽,當說別說,當行則行。要自我尊重、自我肯定、自我堅持、自我規畫,將一切動念意志,依八正道的人生觀生活。能戰勝自己的心,就能戰勝一切!

來源:www.book853.com

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