佛學研究
中國佛教早期懺罪思想之形成與發展
釋大睿 中華佛學研究所
08/02/2010 04:05 (GMT+7)
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Mục lục

東漢至南北朝有關懺悔思想之經典

經名

修持方法

懺悔目的

譯經朝代

譯經年

譯者

大正藏

1.阿闍世王經

作罪不覆藏、觀無作無受者、

滅罪

東漢

147-186

支婁迦讖

No.626

15

2.舍利弗悔過

禮佛、懺悔、勸請、隨喜、回施

欲求佛道

東漢

148-170

安世高

No1492

24

3.八吉祥神咒

持誦佛名、繫念

不忘

除罪、得無上平

等之道

223-253

支謙

No.427

24

4.決定毘尼經

稱佛名、懺悔、隨喜、迴向

離罪、得三昧

西晉

266-313

竺法護

No.325

20

5.文殊悔過經

禮拜、懺悔勸助、無所著

滅盡一切罪苦

西晉

266-313

竺法護

No.459

14

6.寶網經

聞佛名坦然不疑、不毀戒

越生死之罪、得 三昧

西晉

266-313

竺法護

No.433

14

7.大寶積經(卷170)淨居天子會38-3

如來塔前懺悔、二六時勸眾聽法

淨除業障

西晉

266-313

竺法護

No.310

11

8.三曼陀跋陀

羅菩薩經

悔過、請勸、願樂、施與

具足三昧、得三藐三菩提

西晉

280-312

聶道真

No.483

14

9.海龍王經

曉了於空等六法除罪蓋

住菩薩道

西晉

285

竺法護

No.598

15

10.賢劫經.千

佛名號品

持誦千佛名、燒香散花等供養

滅罪、得三昧定

西晉

291或

300

竺法護

No.425

14

11.灌頂拔除過

罪生死得度經

至心懺悔、聞說藥師琉璃光佛

滅障消罪、必得解脫

東晉

317-322

帛尸黎蜜

No1331

21

12.花聚陀羅尼

禮拜懺悔、讀誦受持陀羅尼

見佛為其說

東晉

317-420

失譯

No1358

21

13.七佛八菩薩

所說大陀羅尼

神咒經

禮拜懺悔、書寫讀誦陀羅尼

滅重罪、得三昧

東晉

317-420

失譯

No1332

21

14.淨業障經

觀煩惱等同虛空性

盡諸業障

前秦

350-431

失譯

No1494

24

15.別譯雜阿含

經(卷21No76.77.78

知過向佛發露懺悔

善法增長

前秦

350-431

失譯

No.100

2

16.別譯雜阿含經(卷6No113

知過向佛發露懺悔

善法增長無有退失

前秦

350-431

失譯

No.100

2

17.別譯雜阿含

經(卷7

No129

知過向佛發露懺悔

善法增長

前秦

350-431

失譯

No.100

2

18.增壹阿含經

(卷9No.7

自知罪緣罪懺悔、修止觀

證羅漢

東晉

397

僧伽題婆

No.125

2

19.增壹阿含經

(卷11No.2

知過向佛懺悔

佛為說法得信根

東晉

397

僧伽提婆

No.125

2

20.增壹阿含經

(卷14No.2

知過向佛懺悔勿復再犯

佛為說法,勸令歡喜

東晉

397

僧伽提婆

No.125

2

21.增壹阿含經

(卷40No.7

自歸依佛法僧、懺悔

罪根永除

東晉

397

僧伽提婆

No.125

2

22.大方廣十輪

經(卷6)

至心懺悔、不覆藏、不誹正法

滅罪、得三昧

北涼

397-439

失譯

No.410

13

23.觀佛三昧海

經(卷9)

懺悔、請佛、隨喜、回向、發願、繫念觀佛

滅罪、得觀佛三昧

東晉

398-421

佛陀跋陀羅

No.643

15

24.出生無量門

持經

思惟八字義

惡業消除

東晉

398-421

佛陀跋陀羅

No1012

19

25.坐禪三昧經

如法懺悔

成就觀法

姚秦

402

鳩摩羅什

No.614

15

26.禪秘要法經

(卷上)

至心懺悔、一心繫念

利於修禪

姚秦

402-412

鳩摩羅什等

No.613

15

27.思惟略要法

實相正觀、法華三昧觀等

除五蓋、得禪定

姚秦

402-412

鳩摩羅什

No.617

15

28.千佛因緣經

聞佛名皈依頂禮、觀法平等

滅生死罪、得念佛三昧、諸佛現前三昧

姚秦

402-412

鳩摩羅什

No.426

14


29.十住毘婆沙 論‧除業品

懺悔、隨喜、勸請、回向

求阿惟越致地、得三藐三菩提

後秦

402-412

龍樹造羅什譯

No1521

26

30.大方等陀羅

尼經

誦持陀羅尼、懺悔、觀法性平等

滅罪

北涼

402-413

法眾

No1339

21

31.虛空藏菩薩

稱名、供養、持咒、歸依禮拜

夢中現相、滅罪得三昧及陀羅尼

姚秦

408-413

佛陀耶舍

No.405

32.大方等大集

經(卷18)

誠心懺悔、更復莫作

廣弘如來法藏

北涼

414-426

曇無讖

No.397

13

33.大方等大集

經(卷27)

懺悔、回向、勸請

成就眾生一切善事

北涼

414-426

曇無讖

No.397

13

34.金光明經

懺悔、隨喜、回向、思惟空義

滅罪、得三藐三菩提

北涼

414-426

曇無讖

No.663

16

35.大般涅槃經

(北本)

心生重悔、慚愧、觀法性無常

滅罪、得涅槃

北涼

416-423

曇無讖

No.374

12

36.請觀音消除

毒害陀羅尼咒

持咒、稱佛名、繫念數息

滅罪、得無生忍

、住首楞嚴三昧

東晉

419

竺難提

No1043

20

37.大寶積經

(卷170)大乘

方便會38-3

禮佛懺悔、不敢覆藏

聞佛說法得正解

東晉

420

竺難提

No.310

9

38.大般涅槃經

(南本)

心生重悔、慚愧、觀法性無常

滅罪、得涅槃

劉宋

420-479

慧嚴等

No.375

12

39.觀虛空藏菩

薩經

禮拜三十五佛、稱名、懺悔、苦行

除罪

劉宋

421-441

曇摩蜜多

No.409

13

40.虛空藏菩薩

神咒經

悔過不復作、持咒、稱菩薩名、於第一義空得自在

滅罪、得三昧

劉宋

421-441

曇摩蜜多

No.407

13

41.觀藥王藥上

二菩薩經

繫念數息、念實相、禮佛、懺悔、誦咒

滅四重五逆及

謗方等

劉宋

424-442

疆良耶舍

No1161

20

42.觀普賢菩薩

行法經

懺悔六根、誦大乘經、思惟空義

滅罪、得三昧及陀羅尼

劉宋

424-453

曇摩蜜多

No.277

9

43.無盡意菩薩

懺悔、勸請、隨喜、回向

懺罪、助法清淨

劉宋

427

智嚴、寶 雲

No.397

13

44.優婆塞五戒

威儀經

懺悔、禮拜、禪定

懺罪、疾至菩提

劉宋

431

求那跋摩

No1503

24

45.雜阿含卷(21No.564

發露懺悔、自見罪自知罪

得具足戒、善法增長

劉宋

435-443

求那跋陀羅

No.99

2.

46.央掘魔羅經

(卷4)

聞佛名、禮拜懺悔

重禁五逆等皆閉四惡趣

劉宋

435-443

求那跋陀羅

No.120

2

47.彌勒菩薩上

生兜率天經

稱名、禮拜、作觀思惟、懺悔

滅生死罪

劉宋

455

沮渠京聲

No.452

14

48.稱揚諸佛功

德經

歡喜讚嘆稱名

、禮拜如來

卻生死罪、得三

元魏

472

吉迦夜

No.434

14

49.無量義經

受持書寫供養

講說此經

滅罪、得首楞嚴三昧

蕭齊

481

曇摩伽陀耶舍

No.276

9

50.牟梨曼陀羅

咒經

供養、持咒、至心禮拜、懺悔

除生死罪

502-557

失譯

No1006

19

51.佛名經

(三十卷)

持誦佛名、興七種心、至心懺悔

滅四重等罪

502-557

失譯

No.441

14

52.菩薩五法懺

悔文

懺悔、請佛、隨喜、回向、發願

除眾罪

502-557

失譯

No1504

24

53.過去莊嚴劫

千佛名經

立佛像、供養、受持作禮、懺悔

滅罪、生無量壽佛國

502-557

失譯

No.446

14

54.現在賢劫千

佛名經

立佛像、供養、受持作禮、懺悔六根等

滅罪、得三昧及陀羅尼

502-557

失譯

No.447

14

55.未來星宿劫

千佛名經

立佛像、供養、受持作禮、懺悔

同上

502-557

失譯

No.448

14

56.陀羅尼雜集

(十卷)

禮拜懺悔、誦咒、歸命稱名

除罪障

502-557

失譯

No1336

21

57.虛空菩薩問

七佛陀薩尼

咒經

敬信三寶、供養、誦咒

滅罪、夢中見佛

502-557

失譯

No1333

21

58.大乘寶雲經

(卷2)

知過懺悔,不覆藏、觀諸法如幻

入於禪定

503

曼陀羅仙、僧伽婆羅

No.659

16

59. 佛名經

(十二卷)

稱名禮拜諸佛、至心懺悔

滅四重等罪、得三昧

北魏

520-524

菩提流支

No.440

14

60.大寶積經(卷28)大乘

十法會

向佛懺悔

善根增長、惡法消滅

元魏

539

佛陀善多

No.310

13

61.十一面觀世

音神咒經

禮拜懺悔、至心持咒

除根本罪、得不退轉

北周

561-577

耶舍崛多

No1070

20

從上表所列六十一部,自東漢到六朝,有關懺悔思想之阿含及大乘譯經中,可見幾點懺悔思想特質:

1、懺悔對象及懺法分類

懺悔,原是指僧團之僧眾於半月半月誦戒、羯摩時,所行之懺罪悔過的儀式。因此,在原始佛法之《阿含》經典中,提到懺悔時,不外比丘自知罪、自見過, 而對釋迦牟尼佛,或大眾發露懺悔。故懺悔對象僅限於佛陀,或者僧團中有德的比丘僧眾。例如上表15(21等阿含經典所談,即是所謂的「對首懺」。但到了大 乘經典中,談到懺悔時,已超越原始佛法所談之時空限制,其對象不僅指釋迦佛,尚有十方佛、三十五佛、乃至三世千佛,以及一切菩薩摩訶薩等。如上表4 105153545559等稱念佛名,求懺悔的佛名經典。以上除向清淨比丘說罪之「對首懺」,以及稱念佛菩薩名號之懺悔外,亦有如3142 經所談夢相,以決懺罪是否清淨之「取相懺」;此外,大乘懺悔經典中最重要的理法依據,乃是正觀法性平等,罪性本空之「無生懺」法。此種懺悔法,幾乎是大乘 懺悔經典,共通的思想。例如《淨業障經》中,就明白談及如何認識業障之體,才能究竟除罪,如文說:

夫障礙者,貪欲是障礙,瞋恚是障礙,愚癡是障礙,布施是障礙......

智慧是障礙,佛想是障礙,法想是障礙,僧想是障礙,空想是障礙,

無相想是障礙,無作想是障礙,無行想是障礙,不生想是障礙,文殊

師利,取要言之,若於諸法有縛有解,當知如是皆是障礙22

因此,欲達真正懺罪清淨,決非以生滅心,認為實有罪可懺、有惡可生。如此皆是障道,不得清淨。故經中又言:

若有菩薩於諸五欲不生愛樂亦不放捨,觀欲實性即是佛法,是則名為

淨諸業障。......若有菩薩觀於犯戒即是不犯,觀非毘尼即是毘尼,

觀於繫縛即是解脫,觀於生死即是涅槃界,是則名為淨諸業障。......

若有菩薩觀一切法無有體相亦無根本,是則名為淨諸業障。復次文殊

師利,若有菩薩觀慳及施不作二想,持戒毀戒不作二想,......若有

菩薩觀諸煩惱即是佛法是則名為淨諸業障23

基於此煩惱體性,等同虛空之理,才能對諸法實相理觀通徹,而達懺罪清淨。亦如《普賢觀經》所說:「若欲懺悔者,端坐念實相,眾罪如霜露,慧日能消除24

可見,無生懺法是究竟懺罪的根本依據,從上表的大乘懺悔經中,幾乎可見「於法無所著」、「思惟空義」、「念實相」、「觀法性無常」、「實相正觀」等 無生懺的修持法。因此,懺罪清淨與否,關鍵則在於理觀之是否透徹。綜合上述可知,從原始到大乘經的懺悔對象,為從釋迦佛到十方三世一切佛、菩薩。懺悔的方 法,也由單純的「對首懺」,到藉夢相取決之「取相懺」,乃至窮究諸法實相的「無生懺」等三種懺法。

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