佛教與生活
追求幸福人生,常念藥師佛聖號
悟耀 法師
16/01/2017 07:25 (GMT+7)
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農曆八月一日開始,每天的早晚課繞佛,改唱「南無消災延壽藥師佛」的聖號,念佛會也一樣,這是虎尾安溪慧日講堂十幾年來的慣例,自九二一大地震後,講堂在農曆八月都是恭唱藥師佛的聖號,當時的起源是為了撫慰受難者家屬的心,雖然九二一的記憶已經逐漸褪色,但中秋月圓,大家都想追求幸福美滿的人生,而藥師佛的十二大願可以滿足眾生的需求,關鍵在眾生肯不肯,虔誠恭持「南無消災延壽藥師佛」的聖號,或常誦藥師經,如果做得到,幸福的人生,指日可待。

講堂農曆七月,恭持「南無地藏王菩薩」的聖號及地藏經,我的看法是主要在消除業障;接著農曆八月,恭持「南無消災延壽藥師佛」的聖號,主要可以增長福慧,因為藥師佛的十二大願都在關心眾生的健康,衣食豐足,甚至導引正確的宗教信仰,解脫冤枉的官司枷鎖。尤其第七大願,正是針對目前無名疾病而發,根據醫學研究,目前引發疾病的細菌,越來越難治療,所以持念藥師佛的聖號,或恭誦藥師經,頂禮藥師佛,可以避免無名病的侵襲,也可以避免人生的意外災難。

藥師佛可增福慧,亦能消業障

講堂在農曆八月,每週日晚上八時的念佛會,主要唱誦「南無消災延壽藥師佛」的聖號,持念藥師佛聖號,並非只有增長福慧,亦能消業障。就像地藏經不僅能超度幽冥界眾生,因為它也是一部「生活寶典」,眾生只要肯受持地藏經或地藏王菩薩的聖號,在生活中亦能獲得平安,包括出外、生產、家宅等。

為什麼說,藥師佛不僅能滿足眾生追求幸福美滿人生的需求,亦能消除業障呢?在藥師經的最後一段,阿難尊者問佛所說東方琉璃世界藥師佛的種種功德成就,當何名此法門?我等云何奉持?佛告阿難:「此法門名說藥師琉璃光如來本願功德,亦名說十二神將饒益有情結願神咒,亦名拔除一切業障。」可見持念藥師佛的聖號,對消除業障也很有用。但因為藥師經主要內容,還是在強調藥師佛的本願功德,也就是藥師為對眾生的慈悲照顧,所發的十二大願,無不是針對眾生迫切的需求而發,以致大家反而疏忽持念藥師佛聖號及誦讀藥師經,也可以拔除一切業障,業障像人體上的釘子,不一根一根的拔除,生活就不快樂,不自在。

例如眾生最怕病苦,所以藥師佛所發第六、七大願皆在關心眾生的病苦;眾生為生活的貧乏受苦,藥師佛所發的第三、十一、十二大願,都是在幫助有豐足的衣食生活,尤其第三大願說明藥師佛的悲心,願以無量無邊的智慧方便,令諸有情,皆得無盡所受用物,莫令眾生有所乏少。更重要的是,在末法時代,眾生因邪師說法,很容易走錯信仰的道路,藥師佛的第四、九大願就是導正眾生正確的信仰,令眾生皆能出魔罥網,解脫一切外道的纏縛;若墮種種惡見稠林,皆當引攝,置於正見。眾生如有官司被冤枉,藥師佛也會幫忙解脫。可以說,藥師佛的十二大願皆離不開給眾生帶來生理及心理上需求的滿足。

一位母親辛苦栽培唯一的兒子,兒子娶了媳婦,夫妻二人皆是博士,母親用心良苦,在隔壁給他們另買了一棟房子,未料高知識的兒子及媳婦,即使住得近,也不來請安問好,讓這位將愛心都放在兒子身上,先生又不太能依賴的母親,在教育界退休後,真是情何以堪!其實,類似高知識份子反而不孝,以前在鄉下地區就聽到很多傳聞,反而受教育程度越低的人,越為孝順父母。如果從佛法的角度來看,這都是一種因果,也是一種業障,以致付出很大的愛心,未必能得到子女相對的孝順關心。如果知道是業障,與其用來發牢騷,與其用來向親友訴苦,與其天天自怨自艾,不如好好恭持南無消災延壽藥師佛的聖號,將念佛功德迴向給所關心的親人,讓親人的「俱生神」經常得到善意的電波,早日消除前世所留下的業力障礙,只要虔誠去做,假以時日,必能改善親子關係。

尤其有病苦的人,更應好好持念藥師佛的聖號,因為禮敬藥師佛,可獲得十二藥叉神將的保護,每位藥叉神將各自率領七千藥叉眷屬來保護你,可見持念藥師佛的聖號,功德是多麼的殊勝。
如果要改變不好的命運,趕快下定決心,早日虔誠念佛,拜佛,並將功德迴向冤親債主及所關心的人,久而久之,必能有殊勝的感應。佛法的可貴,就是在生活中,你可以自己去印証它是否真實可靠。

藥師經也是一部冥陽兩利的佛經

大家都知道地藏經是一部冥陽兩利的佛經;其實,藥師經也是一部冥陽兩利的佛經,這兩部經常被眾生誤解,認為地藏經是用來超度往生者,藥師經是用來利益陽世眾生,如果熟讀這兩部經,就會發現地藏經也是一部「生活寶典」,藥師經更是一部消除業障功德殊勝的佛經,不論在地獄或在人間,都能消除業障而獲得解脫煩惱、痛苦與種種病苦。

為往生者做佛事,除了佛說阿彌陀經、地藏經之外,藥師懺、藥師經也常用來超度往生者,尤其是往生者因病苦而去世,都會特別的為他誦藥師經。一般的說法是,因病苦而往生,容易有罣礙,所以誦藥師經幫助他消除業障,讓他以健康的身體往生。其實,我認為這種說法,是陽間子女的罣礙,多於往生者,因為陽間子女長期照顧生病的往生者,點點滴滴在心頭,因而於心相當的不忍,因而容易聯想往生者帶著病苦往生,一定很痛苦且不甘願。其實,如果熟讀藥師經之後,就知道藥師經的確有消除業障的功德。如果說是為了讓往生者健康的離去,應該是比較世俗的想法,事實上,任何一部佛經都可幫助在世或往生者的健康,諸佛菩薩的福慧兩足,不是眾生的心可以計測,他們個個都是大醫王,所以不用擔心往生者的健康問題。倒是往生者的業障能消除,對他在六道輪迴的去處或往生西方淨土的品位,會有所幫助,更重要的是本來應該下地獄的,也因聞到藥師佛的聖號而得解脫地獄之苦,這在藥師經中,皆有明白的宣示。

我們讀藥師經,除了解藥師佛所發利益眾生的十二大願外,常誦藥師佛的聖號或常誦藥師經,也可避免九橫死,也就是避免病死、火焚、水溺等九種之意外死亡。現代社會雖然文明進步,但意外死亡不低於以前的朝代,這是因為眾生所造的業越來越嚴重。單以飲食來說,過去物質不豐富的時代,一般家庭吃魚吃肉都是等到農曆初一、十五拜神、拜兵將、拜祖先、好兄弟時,才捨得買魚肉,更貧窮的可能要等到過年過節才買。吃魚肉的機會少,代表眾生造殺業的機會也減少,所以幾十年前的老百姓都很純樸,很有道德感,是非都很分明,不像今日社會,大家天天大魚大肉的吃,還想著吃得更希奇,更特別,吃法也就更殘忍,吃的量更是無法估計的多,這樣眾生怎麼可能沒有病痛?

此外,常念藥師佛的聖號,或常誦藥師經,也會獲得十二藥叉大將的守護,每位藥叉大將各率領七千的眷屬,等於修持藥師法門就能獲得更多的守護。同時對追求世間功名利祿的眾生而言,也能獲得滿足,所以藥師經說:求長壽得長壽,求富貴得富貴,求官位得官位,求男女得男女。同時對產婦也多所助益,所生小小孩利根聰明,安隱少病,無有非人奪其精氣。

為何說藥師經用來消除業障功德殊勝,經中就有如此說:「如是愚人自行邪見,復令無量俱胝有情,墮大險坑,此諸有情,應於地獄旁生鬼趣,流轉無窮,若得聞此藥師琉璃光如來名號,便捨惡行,修諸善法,不墮惡趣。設有不能捨諸惡行,修行善法,墮惡趣者,以彼如來本願威力,令其現前,暫聞名號,從彼命終,還生人趣。」換言之,在藥師經中,類似因做種種惡業,只要修行過藥師法門,都會獲得救拔,出離痛苦或地獄。也就是說藥師經既能懺罪消災,也能增長福慧,獲得生活的安樂;同時亦能超度往生者,接引往生者順利往生西方極樂世界,解脫一切煩惱痛苦。

農曆八月,悟耀每天恭誦一部藥師經,對藥師經的體會更深刻,希望大家有空多持「南無消災延壽藥師佛」的聖號,並做功德迴向,必能獲得殊勝的功德利益。

藥師經滿足眾生生活的需求

今晚讀經會,我特別選擇藥師經,因為我知道,最近有些蓮友,在生活上有所需求,恭讀藥師經,在這方面,可以發揮其妙用。

每月一次的讀經會,本來是在農曆十六日晚上舉行,因為昨天適逢週日念佛會,所以延期一天。
為什麼我要選擇恭讀藥師經,而不是其他大乘經典,因為最近的季節,蓮友在生活上有很多的需求,這些需求都是眾生日常生活所盼望。例如畢業季節,大家都盼望大學聯考或其他考試,可以有理想的表現;有的畢業生則面臨找工作的問題,也有人家眷中受到病苦,希望獲得健康的保障;也有人女兒懷孕生產,在國曆八月份就是預產期,他們也要求個生產順利平安。

眾生在正當的生活需求上,通常只知道求觀世音菩薩,殊不知藥師佛對眾生生活需求的滿足,都納入其所發的十二大願中。

急需要救苦救難,找觀世音菩薩是最好不過,人在危急時,一定要趕快向觀世音菩薩求救,菩薩就能聞聲救苦,聞聲救難。但如果是人生的正當需求,多誦藥師經,或多持「南無消災延壽藥師佛」的聖號也很殊勝。

藥師佛第三大願:「願我來世得菩提時,以無量無邊智慧方便,令諸有情,皆得無盡所受用物,莫令眾生有所乏少。」第六大願則是關心眾生的種種病苦,眾生只要聞藥師佛的名號,就能無諸疾苦。

藥師經說:「讀誦此經,思惟其義,演說開示,隨所樂求,一切皆遂,求長壽得長壽,求富饒得富饒,求官位得官位,求男女得男女。」此外,並可避開一切的意外災難,以及解脫一切的怖畏。此外,女性懷孕生產,持念藥師佛聖號或誦藥師經也不錯。所生之子,利根聰明,安隱少病。

很多人有一個錯誤的觀念,以為學佛修行,在生活上的需求都需要放棄,所以不敢學佛,不敢親近佛法,擔心這樣的人生就太單調乏味。殊不知學佛修行,在生活的需求上,更能獲得滿足,但不是一種貪得無厭的需求,貪得無厭只會帶來痛苦和煩惱,正當的需求,則能獲得安定的生活,也能獲得自在快樂。

我主持念佛共修,見人精進用功,很為其高興;見有人退轉,我很難過,但我不會苦口婆心去拜託對方,十年來,我發現用拜託的語氣去勸人念佛,通常最後還是失望,必須自己能體會佛法的妙用才行。

 

來源:www.bgvpr.org

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