哲學
迷悟之間10--管理三部曲2
星雲法師著
06/09/2018 06:41 (GMT+7)
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傳染
  
  世間上什麼最可怕?天災人禍?三災八難?其實最可怕的應該是傳染病。
  
  號稱「世紀黑死病」的愛滋病,就是現在舉世國家,人人談愛滋色變的一大傳染病。其他如登革熱、肺結核、肝炎、梅毒、瘧疾等,也都是具有重大傳染性的疾病。相對於這些可怕的傳染病,感冒、香港腳雖然也會互相感染,但比之於上述,可說是小巫見大巫了。
  
  傳染病不但威脅到人類的生存,令人對他感到害怕、無奈。動物當中也有傳染病,例如豬、馬、牛、羊的口蹄疫,雞、鴨、鵝的瘟疫,甚至植物也怕傳染病。綠野林木,蒼翠茂盛,一旦感染病蟲害,可能一夕之間就會枯枝葉黃,殘敗凋萎。
  
  廿一世紀的今天,世人最懼怕的就是核子戰爭、生化武器、恐怖分子等,其實傳染病更為可怕。造成人類、動物、植物等遭受傳染病菌感染的媒介,大都由於空氣、水質、土壤受到污染所致。
  
  在科技昌明的時代,這許多的傳染病媒源,乃至注射、輸血等所造成的感染,都有辦法加以防範、治療。但是有些蟲蟻、老鼠、蚊蠅、蟑螂所造成的傳染病,卻 讓人防不勝防。牠們無時無刻不潛伏在我們的家庭裏、廚房中等不易為人所看到的地方,悄悄的為人類帶來災難。甚至人體本身的細胞也會發生病變,造成自體傷 害,所以人類的敵人不在遠處,就在自己的身邊。
  
  一個人的情緒不穩,時常憂愁、悲傷、煩惱等,也可以感染給家人、朋友,這也是一種傳染病。有一些人的思想不正,邪見無明、聽信謠言,不但成為人體的傳染病,更成為社會大眾受害的傳染病毒。
  
  現在社會上有很多不當的流行,如染髮、紋身、鼻孔穿洞、嗑藥等,這跟古代的裹小腳一樣,都是自我虐待,都是不好的傳染病。一些沒有正知正見的人士,受到了傳染,自毀毀人,還不知道覺悟呢!
  
  曹雪芹在《紅樓夢》裏說:雀兒往旺處飛!同樣的,傳染病也總是專門找落後的地區肆虐。現在一些先進國家,甚至全世界的國家政府,為了對治傳染疾病,莫不投入大量經費、人力,積極研製各種新藥物,乃至淨化空氣、整頓環境等,可以說都是煞費苦心。
  
  身體上的疾病固然要加以防範,但是有一些傳播媒體,不斷報導一些燒殺劫掠、色情煽動等染污人心的新聞,這些不良的傳媒,就如同謠言、邪說一樣可怕。所 以,我們希望維護人體的健康,要防治傳染疾病的發生;我們要保障社會的健全,也應該防治傳播媒體不肯自律之病。《人間福報》2002817


一張紙
  
  人降生到世界上來,究竟是為了什麼?說穿了,只是為了「一張紙」!
  
  每一個人,從母親懷胎十月之後呱呱墮地,醫院就會開立一紙出生證明,然後還要急急忙忙的趕到戶政機關報戶口。長大之後,從幼稚園的畢業證書,也是一張紙,到了小學畢業、中學畢業、大學畢業,都是為了一張紙。
  
  男女結婚,要有結婚證書,要靠一張紙維繫數十年的婚姻關係;如果雙方情不投、意不合,要分道揚鑣了,訴請離婚,也只是一張紙。更悲哀的是,人到死亡的時候,要去辦理死亡證明,也是一張紙。
  
  一張紙,功用很大。你的辛苦,你的努力,有時為了給你獎勵,頒發的獎狀,也是一張紙。法院裏,判決書說你有罪,甚至稅捐處開出罰單,交通警察說你違規,要你繳罰款,統統都是一張紙。
  
  一張紙,會給你歡喜,一張紙,也會給你反感;是好是壞,都是為了這一張紙。你看!許多人的職業,考取了一項專業,最重要的是一張紙證明。行醫要有執 照,駕駛要有執照,律師要有執照,甚至廚師會做得好菜,也需要執照,理容師會得理髮,也需要有執照,乃至調酒、調咖啡的餐飲業,也都需要一張紙的執照。
  
  一個人,有了證明職業專長的這一張紙,工作容易找,到處受人歡迎,因為有專業能力;如果少了一張紙,真是走投無路,拜託無門。有的人擁有多少土地,那 許多的所有權狀,也是靠一張紙的記載;擁有多少房屋,也是要靠建築執照的一張紙。可以說,一個人擁有多少財富,就看你擁有了多少的一張紙。
  
  人與人之間,為了維護彼此的信用,有時要靠一紙契約來約束;國與國之間,所定的平等、不平等條約,也都是要靠一張紙。社會上,許多平民百姓,每天都是指望數鈔票;有錢的大富豪,每天都要開立支票。數鈔票也好,開支票也罷,不管多少,說穿了,都是一張紙。
  
  現代的人,為了替人作保,在一張契約紙上蓋了印,他就有了法律的責任,甚至在支票上的背書,也是為了一張紙,但它可能讓你賠了夫人又折兵,甚至傾家蕩產,失去所有。
  
  現在的旅行,要申請一本護照,要得到一分簽證,有時也是一紙難求。人生有許多重大的問題,固然難以參透;就是一張紙,有時也會弄得你團團轉。所以,吾人在現代裏生活,雖然只是一張紙,它的功能、力量,也不容你小看喔!
  
  《人間福報》2002818


一條心
  
  世間上,友誼的建立、事業的合作,都需要一條心;人能同心,友誼才能永固,事業才能永續經營。但是「人心不同,各如其面」,世界上要找出兩個相同面孔的人,已經非常不容易,何況要找出兩個同心的人,就更為困難了。
  
  一般說來,在利益價值相同之下,容易同心;在親情家族關係之前,容易同心;在思想觀念共識之後,容易同心;在信仰共同一致之中,容易同心。有相同的一條心,就能同舟共濟,就能「團結就是力量」。像拔河、划龍舟,不就是靠著大家齊心著力,才容易取勝的嗎?
  
  從歷史上看,夏朝的「少康中興」,因為有五百人矢志忠心護國;越王勾踐的復國,也是靠著全民一心,敵愾同仇。抗日戰爭時,在上海的八百壯士誓守四行倉庫,他們就是一條心。所謂「打虎捉賊需要親兄弟,戰爭打仗也要父子兵」,這都是說明一條心的重要。
  
  兩頭蛇、共命鳥,甚至連體嬰,如果同心,就能存活;如果各懷異志,心不同,則離死亡也就為期不遠了。東晉的「竹林七賢」,各具異能,民間傳說的「八仙過海」,各顯神通,因為大家沒有一條心,對世間不能有所貢獻,也就難以留下歷史的紀錄。
  
  瞎子、聾子、跛子,要能同心,才能逃出火宅;資本家和勞工,要能勞資合作,才能賺錢。我們看一群螞蟻,大家忙碌的搬運糧食,由於牠們懂得集體創作、重視團隊精神,所以在彼此一條心的努力之下,就能儲糧過冬,就能無事不辦。
  
  在非洲有一種狗,只要其中一隻受到攻擊,犬群隨即同心,奮起驅逐敵人,因此即使是百獸之王的老虎,見到牠們集體成群時也不敢輕易侵犯。反觀斑馬、羚羊、梅花鹿,由於不能同心,所以一遇到老虎、獅子、花豹等強敵,很容易就成為牠們飽餐一頓的獵物。
  
  現在社會上一些團體的組織、事業的鉅子、群眾的結合,都是因為異見、異心,所謂「各懷鬼胎」,往往成就有限。其實「兄弟同心,利能斷金」,兄弟兩個人同心,就能齊力斷金,何況大眾一心、意志一致,所謂「眾擎易舉」,不就是靠一條心嗎?
  
  因此,希望我們的社會,不管那一個社團,那一個企業,那一個組織,如果要保命、保家、保全體的利益,不要以為個人的力量就能成功。獨木難支大廈,唯有萬眾一心,大家齊心戮力,則何患所做不能成功呢?《人間福報》2002819

縫補
  
  衣服破了要縫補,襪子破了要縫補;衣服鞋襪乃至鍋碗瓢盆壞了,都要補一補,才能再使用。
  
  人世間沒有十全十美的東西,很多時候都需要「補」。比方說,現在的能源不夠,所以要建核四,以做能源的補充;現在經常發生水災、火災、旱災,甚至土石流、地震、颱風等災害,總要有所補救。
  
  現在的軍人,戍守外島,總要給予補給;編報紙、雜誌等各種刊物的人,需要有許多的俚語、譬喻、小故事作為補白。二二八受難人員的家屬,以及許多的冤獄,現在都要求補償;薪水待遇不足的公務人員,也希望國家另外給予補貼。
  
  學生要求補習,甚至要參加補考,請求補假,總希望事前的不足,事後能得到補救。政府、社會,甚至個人,能懂得有所補救,總算是好事,尤其做錯事的人, 感到一時糊塗,事後懊悔,總想能夠有個補救贖罪的機會。佛教訂出許多補過贖罪的方法,例如懺悔發願、發心效勞、喜捨功德、慚愧知恥等,總希望對自己的過失 有所彌補。
  
  世間上有很多人,讀書不如人、做事不如人、說話不如人、聰明才智都不如人,慨歎自己的笨拙,總想振作,因此用勤奮來補不足,也都能有所改善,此即所謂「勤能補拙」。
  
  縫補、候補,都是不得已的事;「亡羊補牢,猶未晚也」。可是有很多人已知犯錯,卻是不知道要縫補,硬讓裂痕加深,更使破洞擴大,實在是不智之至。
  
  說到補,要講究時機。洪水氾濫,要趕快補洞、補缺、補漏;時政弊病太多,從政者要趕快補救。如果不能搶先應時除弊,一直拖延不決,就算補偏救弊,也無補於事。
  
  人與人交往,互相懇談不夠,再寫一封書信,彌補前言不足;往昔對人有所虧待,當自己環境好轉時,總想對不起人家,我們應該盡心盡力,給予他們一些照顧,彌補當初的愧疚。
  
  人,不要吝於施捨,也不要吝於說句好話;給人一個微笑、一個點頭、一句道歉,乃至一張賀年片、一份生日卡,對於促進彼此的友誼,總是不無小補。
  
  縫補是不得已的事,因此最好能在物品損壞之前,好好的愛護它,所謂「預防重於治療」,用預防來代替縫補,更為重要。不過,縫補也是重要的工作,尤其現在社會上的好言、好語、好話、好事太少,所以每個人的人格,更需要縫補。
  
  《人間福報》2002820

 免疫力
  
  現在的社區、公寓大樓裏,都僱有警衛人員全天守護,以防宵小及閒雜人等混入,威脅到住戶的安全。人體上也有一個防禦系統,防止有害病菌入侵,危害到身體的健康。這個防護人體健康的系統,就是「免疫力」。
  
  免疫力,淺顯一點說,就是一種抗體,能抵抗外物的侵入。在一般正常人的體內,均有許多好菌,可以抗殺不好的病菌,這就是抗體。例如有的人著了涼,很容 易感冒;但是有足夠抗體的人,小小風寒對他引不起作用。甚至有一些傳染病,如肺病、肝病、瘧疾等,如果缺乏抗體,就容易受到感染;假如自體能產生抵抗病菌 的抗體,則不會輕易被傳染。
  
  根據研究,人體上大約百分之九十的疾病,都與免疫系統失調有關;免疫系統就如一支訓練有素的精銳部隊,捍衛人體的健康,它能保護身體免於病毒的侵襲,還能清除代謝後的廢物,並且修補受損的器官、組織。
  
  一般醫院裏,醫生都會使用各種藥物來增加人體的免疫力,甚至還會指導你種種的保健方法。例如充足的睡眠、每天運動三十分鐘、按摩身體、開懷大笑、放鬆 心情、攝取各種維生素等,都可以增加人體的免疫力。哈佛大學醫學院的教授更明確指出,有宗教信仰的教友,身體普遍比沒有宗教信仰的人來得健康。
  
  其實,不但身體需要有免疫力來對抗病菌,我們的心裏更需要有抗體來抵擋各種是非讒言的病菌,抵擋各種色情誘惑的病菌,抵擋各種得失成敗、人我臧否的病 菌;免疫力不強,吾人即會深受其害,所以我們要強化自己的免疫力。例如一個修行人要有般若智慧,才能對抗無明愚癡,要有禪定的抗體,才能不為外境所擾亂, 要有戒律的抗體,就會去除一些不該犯的過失,所以戒定慧就是一個修行人的抗體。
  
  在佛教裏,如地藏王菩薩能到地獄度眾生,不為地獄所染,因為他具有免疫的抗體;像觀世音菩薩能自由自在的遊諸國土,不怕邪魔侵擾,反能救苦救難,因為 她免疫的抗體很強;像維摩居士能入酒肆淫舍度眾生,也因為他有免疫的抗體;像一個禪者如果不能到十字街頭教化而無動於心,不具備抗拒外界干擾的功能,如何 能成為一個禪者呢?
  
  首次在亞洲舉辦的世界足球賽,我們看到守門員能上能下、能左能右,嚴密把關,不讓對方有機會把球踢進球門,所以守門員要有這種防守的功夫,才有免疫力,才能免受對方侵害。
  
  現在社會上的病菌,幾乎到處充斥;免疫力不強,吾人即會受其傷害。因此,強化免疫力,可不慎乎?《人間福報》2002821


投入
  
  人在出生的那一刻,是投入哪一個國家、哪一種民族、哪一家父母,都不容許你選擇;但是一旦投胎為人,有了國家、民族、父母以後,其他各種人生的投入,就有待自己的因緣了。
  
  例如,你投入婚姻,是否兩情相悅,能否廝守終生?常常在報端看到離婚啟事刊載:「我倆因個性不同、性情不合,今經協議,雙方同意離婚。」這就是錯誤的投入。
  
  有時投入某個行業,不但嫌待遇微薄,而且怪長官不仁、事務不合興趣。其實不要光怪別人,只怪自己當初不該做錯誤的投入。有的人投入不合自己理想的學校或科系,再三的想要轉校換系;因其已經投入,再想轉換就難了。有的士農工商,一經投入,再回頭已經浪費了多少年輕歲月,要想另起爐灶,談何容易!
  
  有一部電影叫做「上錯天堂投錯胎」,人生有時候一次錯誤的投入,往往造成後面一連串的錯誤。投入當然也有好與不好,投入好的,自然不想回頭;投入不好的,則難免慨嘆「一失足成千古恨,再回頭已是百年身」。
  
  現在參加政黨也是一種投入,選舉時選擇加入哪一個陣營,也算投入。持有選票的選民,雖只投了一票,不但影響自己,也影響社會,所以是好的投入,還是錯誤的投入?不得不小心謹慎。舉世的政壇,常常在選出後又發動罷免,那就是當初選舉時錯誤的投入。
  
  有的人用金錢集資經商,這是資本投入;情侶談戀愛交朋友,投入的是情意。有的人信仰宗教,由於自己投入很深,希望得到回報;一旦沒有如願,就認為投入信仰是錯誤的選擇。
  
  對任何事情有了興趣,投入多少時光歲月,最後一事無成,就慨嘆自己錯誤的投入;花費多少精神、思想,從事學術研究,最後沒有功成名就,也慨嘆自己錯誤的投入。
  
  因此,多少人在人生的發展過程中,都怨嘆自己不當的投入。其實,「站在此山望見彼山高,到了彼山沒柴燒」,所謂天下烏鴉一般黑,你要找什麼樣稱心滿意的投入,此實難矣。
  
  經云:「心淨則國土淨。」往生東方琉璃世界,這是投入;往生西方極樂淨土,也是投入。只要你自覺心甘情願,什麼樣的國家、什麼樣的民族、什麼樣的父母、什麼樣的職業,都不重要;重要的是自己的心意,能夠自發性的歡喜投入,不後悔、不懊惱,勇往向前,那就是正確的投入了。《人間福報》2002822


力量
  
  人有人力,物有物力,大自然有大自然的力量。力量就是一種能源,你內心裏有什麼能源,就能產生什麼力量。但也有的人內心沒有能源,只好借助外物來發揮力量,所以不同的人,也有不同的使力之道。
  
  在佛經裡舉出,小孩以啼哭為力量,婦女以嬌媚為力量,武士以刀劍為力量,國王以權勢為力量,羅漢以忍耐為力量,菩薩以慈悲為力量。
  
  現代的人,有人以道德力服人,有人以忍耐力處人,有人以權力壓人,有人以財力使人。人不能沒有力量,就像建築物不能沒有承載力;沒有力量,就無法支撐重物,所以現在的「力學」已經成為學校裏的專門學科。
  
  大自然之間,水有水的力量,火有火的力量,風有風的力量,太陽也有他炙熱的力量。大自然以外,就以人的力量最大。人有權力,人有財力,人有武力,人有暴力,甚至還有潛力、想像力、生命力。但是什麼力量都沒有心力來得大、來得廣、來得無限無量。
  
  所謂心力,心力一發,就可以發揮慈悲的力量、慚愧的力量、發願的力量、禪定的力量、智慧的力量。所以各種經論都說明「五根」、「五力」,意即從我們的心為根本,所發出的信仰力、精進力、意念力、禪定力、智慧力等五種力量。
  
  但是,也有的人不懂事,只追求心外的力量,不知道心力之龐大,像「愚公移山」、「鸚鵡救火」,可以說都是菩薩的願力。
  
  力量,先求其自食其力,而後能利人助人。有的人天資素質不如人,但他力爭上游;有的人讀書苦學,力求上進;有的人遇到艱難困苦時,力挽狂瀾。科學家做 研究時,也要力求精確,可以說,凡是要想出人頭地,就必須要能不遺餘力的勇猛精進,勇往向前,所以世間無難事,只要有「力」人。
  
  在自然科學裏,有「借物傳力」、「隔空使力」,力量是用不完的。只是力量就像流水一樣,需要涓涓細流,保持實力。正如拳頭不要打出去,就有實力;眼淚不要流出來,就能化悲憤為力量。
  
  人生不要靠學歷,要靠學力;人生不要靠武力,要靠智力;人生不要靠勢力,要靠能力。所以,我們要尋找力量嗎?豈不在我自己乎!《人間福報》2002823


影子
  
  凡是實物,經過陽光或燈光的照射,都會顯現影子。影和形是分不開的,所以形容兩個人焦不離孟,就說「如影隨形」;表示辦事成效快速,就如「立竿見 影」;有了隱情不便明說,就用「暗語影射」或「含沙射影」;對於曇花一現的短暫現象,就說「浮光掠影」,或說「終成泡影」,意謂世事無常。
  
  影子與人的生活關係密切,從許多成語可以看出。例如有了是非謠言,總是「繪聲繪影」;錯認事實,成為「杯弓蛇影」;不識真相,隨便道來,都是「捕風捉 影」。甚至有時候我們也會生活在別人的陰影下。不過,影子並非全然不好,有時候我們也要高大的影子遮陽、保護。如日正當中,陽光直曬,酷熱難當,這時候山 的影子、樹的影子、房屋的影子,都能給我們陰涼,所以有時也要感謝這些影子。
  
  有形的東西有影子,無形的東西沒有影子;心沒有影子,但是心有「影響」。心中的思想,可能比身形的影子,更能影響別人。甚至自己也會疑心生暗鬼,而出現「鬼影幢幢」。
  
  影子總是虛而不實的形相,詩云:「達摩西來一字無,全憑心地用功夫;若論人我是非處,筆影蘸乾洞庭湖。」可見心的影子,具有重要的影響力。
  
  影子有時也不一定是自己的身形所現,有的人成為別人的分身,為人傳話,就成為別人的影子。不管是自己的影子,或是別人的影子,影子都是隨著本尊而出 現,離開了本尊,就不成其為影子。李白的「舉杯邀明月,對影成三人;月既不解飲,影徒隨我身。」面對影子,有時也會平添「形單影隻」的悲涼。
  
  現在的國家民族,有時內閣閣員還未就任之前,已經呼之欲出,稱為「影子閣員」。一九七年英國保守黨在位,在野的工黨為了爭取政權,在其議會黨團內 部,按照內閣的組織,組成一個準備上台執政的團體,議會進行政策辯論時,影子內閣的各部大臣,各就有關方面發表言論,進行質詢,這就是被稱為呼之欲出的 「影子內閣」。
  
  利用影子的光學原理,也可以成為藝術的表演,例如皮影戲就是透過燈光,將紙或皮製的人物剪影照射在白色的銀幕上,表演的人在幕後操縱剪影,使其上下左右,各種動作,唯妙唯肖,成為中國民間獨特的藝術。
  
  現代的科技進步,許多媒體無不利用光影成為傳播的工具,例如電影、電視,甚至有影印、影本、影像,無不以假作真。一場電影,可能早已事過境遷,但燈光聲影賺得萬千人的感動熱淚,可見人很難走出別人的陰影。
  
  影子不但隨人,而且緊緊扣住吾人;一個人如果不能超越影子以外,要想找到真實的自我,此實難矣也!《人間福報》2002824


秘方
  
  中國人是一個愛用「秘方」、相信「秘方」,甚至製造「秘方」的民族,中國有許多的「秘方」,又稱做「不傳之秘」。
  
  所謂「秘方」者,就是秘而不宣、隱而不公的妙方。世間上凡事、凡物,只要經過專人研究,發現其中的物理之奧妙,能夠公諸於世者,就成為科學知識;不肯公開,就稱之為「秘方」。
  
  十八世紀末德國的倫琴發現了X光的原理,他即刻宣佈X光為全體人類所共有;居禮夫人發現了鐳的元素提煉法,立刻提供出來造福全體人類,他們不希望以此申請專利,獲得財富。
  
  過去中國人發明火藥、指南針、造紙,也都公諸於世界,這許多偉大的發明,直至今日還讓中國人揚眉吐氣於世界。但不知從何時開始,中國人一直保有很多的 秘方,不肯公開成為全人類的財富,例如有許多治病的秘方、養生的秘方、美容的秘方、增高的秘方、瘦身的秘方,甚至學習語言的秘方、生男育女的秘方,乃至做 菜的秘方、種植的秘方等。
  
  自己擁有的知識、方法,不肯公諸於世,到最後所有的秘方都隨著自己進入棺材,與世不傳,實為可惜。像過去的武林人物,都講究獨門武功,各門各派均有其特殊的招術,稱為不傳的秘笈。
  
  秘方不外傳,有的固然是擔心所傳之人的人品、操守不好,秘方被利用後將危及世人。但絕大部分是為了保有私人的利益,所以過去中國人的觀念裏,便有「傳媳不傳女」的說法,因為媳婦是自家人,女兒嫁出去會把秘方外傳,所以親如女兒都不能得知秘方的內容。
  
  其實,知識應該是公共財富,現在舉世各國,為了提倡科技的研究,都設有「專利權」,一面保障個人的智慧財,一面也讓「專利」受到時效的限制,不致成為不傳之秘,此即「你有政策,我有對策」也。
  
  現在社會上尤以醫藥的秘方之多,像萬金油、綠油精、五分珠、龍角散、西瓜霜、正露丸、雲南白藥、金十字胃腸藥等,他們都有專利的保障,也有秘方的保有。相較於倫琴X光的發明和居禮夫人鐳的發現,他們不為一己之私,肯將一切公諸於世的精神,真是令我們汗顏。
  
  不過,現在世界各國的商人,也都群起效法中國人的秘方私有,如百事可樂、可口可樂、麥當勞漢堡、星巴克咖啡等,他們也跟永和豆漿一樣,成為不傳之秘,你要吃豆漿,只有到永和去。
  
  在《六祖壇經》裡有人問惠能大師:「上來密語密意外,還更有密意否?」惠能大師答云:「與汝說者,即非密也;汝若返照,密在汝邊。」秘方就是各人自己的智慧,只要找到自己的智慧,又何必在乎別人的秘方呢?《人間福報》2002825


守得住
  
  兩軍對峙,一軍在城內,一軍在城外;當城外的軍隊發動攻勢,我們就為城內的軍隊掛念,他們「守得住」嗎?體育場中,足球、手球都有守門員,守門員守得住,才能封鎖對方進球得分,所以守門員被比喻為「擎天一柱」的守護神。
  
  說到「守得住」,祖先的產業傳給子孫,子孫守得住嗎?死去丈夫的婦女要守節,她能守得住嗎?中國社會倡導「守」,的確是有它的重要性。做人要「守 時」、「守信」、「守節」、「守道」、「守法」、「守孝」、「守份」、「守貧」。「守得住」的人才能為人所尊重,「守不住」就如同黃河決了堤,名聲就會隨 流水而去。
  
  過去我們讚美別人「守口如瓶」,表示他能令人信任;有的人「守住崗位」,所以能讓人放心的交託任務;有的人「守住善事」,也為人所敬重;有的人「守正不阿」,更被尊為聖賢君子。
  
  其他如「守經達變」、「守望相助」、「苦守貧寒」,也都獲得社會的讚美。但是,有的人「墨守成規」,有的人「守株待兔」,有的人「守財不捨」,就讓人不敢恭維了。
  
  現在的黨派要遵守黨紀,軍人要嚴守軍規,宗教家要持守戒律。甚至過去我們重視青年,所以有「青年守則」十二條:
  
  一、忠勇為愛國之本
  
  二、孝順為齊家之本
  
  三、仁愛為接物之本
  
  四、信義為立業之本
  
  五、和平為處世之本
  
  六、禮節為治事之本
  
  七、服從為負責之本
  
  八、勤儉為服務之本
  
  九、整潔為強身之本
  
  十、助人為快樂之本
  
  十一、學問為濟世之本
  
  十二、有恆為成功之本
  
  我們希望做好一個青年,乃至全體國民不分男女老少,其實都應該把青年守則的內容認識清楚,認識了解之後才能守得住,守得住的人才能付諸實踐。
  
  在「守得住」的條件當中,尤其要靠內在的節操、信義、人格、道德,才能持續恆久的堅守下去,否則所謂「創業惟艱,守成不易」,一個人如果不能遵守時 間,不能遵守諾言,不能遵守法制,不能遵守道義,此人就會人格破產,不易為人所尊敬。所以,佛門倡導「攝心守意,不犯他人」,你都能「守得住」嗎?《人間 福報》2002826


白貓黑貓
  
  春秋時代,與伯樂同為相馬名家的九方皋,有一次受秦穆公之託,幫忙尋找稀世名駒。經過一番工夫,九方皋終於找到一匹千里馬,趕緊回報秦穆公。秦穆公問:「您找到的名駒是什麼顏色?是母馬還是公馬?」九方皋回答:「是一匹黃色的公馬。」
  
  秦穆公興沖沖的前去看馬,卻發現原來是一匹黑色的母馬,當下很生氣的質問九方皋,九方皋不慌不忙的說:「我是沒有搞清楚牠是黃色、是黑色,是母馬、是 公馬,不過我很清楚牠是一匹好馬。」秦穆公半信半疑的派人試騎一番,結果發現這匹馬奔騰如飛,疾如流星,果然是一匹難得的千里馬。伯樂知道後,不禁讚嘆 說:「九方皋不愧是一位相馬名師,在他眼中只有良馬、劣馬之別,根本懶得理會馬的性別與顏色」。
  
  這一段事情說明,每一個人只要有一技之長,就非常難得了,不必要求他既合乎這個條件,又要合乎那個要求,所謂「樣樣皆通,樣樣稀鬆」,又有什麼用呢?
  
  我們請一個會計,他是記帳算錢的,我們不要問他:你會不會掃地?你會不會洗碗?這就多此一舉了!一個彈奏樂器的人,我們或者請他做指揮,或者問他會不會唱歌?總想找一個全才,甚至「又要馬兒好,又要馬兒不吃草」此實難矣也!
  
  有一個文學家問船夫:「你懂得文學嗎?」船夫說:「我不懂!」文學家說:「那你的生命已經失去一半了。」船夫反問文學家:「你會游泳嗎?」文學家說:「不會!」船夫說:「那麼等一下船沉後,你的生命就全部沒有了!」
  
  這是一個分工合作的社會,貓會捕鼠,管牠是白貓還是黑貓,只要能捕鼠的,就是好貓。甚至不管白貓也好,黑貓也好,未必捕鼠就是好貓;只要有威,讓老鼠不能橫行,這才是上等的好貓。
  
  所以,養貓之家,沒有老鼠。養貓不一定要捕鼠,能讓家裏根本沒有老鼠,就是好貓;能捕鼠,表示你還是有缺點,因此才會讓老鼠橫行,才要你捕。
  
  此亦說明,要想做一隻好貓,必須要有德、有威、有力、有慈悲,不然縱使能夠捕鼠,但遇到一隻兇猛的惡犬,不管白貓也好,或是黑貓也好,可能也會死於犬爪之下。所以,好要有條件,如佛教云:要有神通,必須要有戒律、必須要有禪定、必須要有慈悲,才能有神通。
  
  因此,一個人不要自以為自己很能幹,就要強出頭,所謂「出頭的椽子會先爛」;美貌的女子所以被人潑硫酸,因為太美,因此「天妒紅顏」,就會有許多的不 測。所以,太強、太好、太美、太能幹,也不見得是好事;懂得韜光隱晦、養德養威,才是做人處世之道。《人間福報》2002827


吸收與排斥
  
  磁鐵的正負極,異性相吸,同性相斥;但是也有一說「物以類聚」,思想相同的兩個人,就能相互融和,相互吸引。
  
  「水火不容」,水和火雖然互不相容、互相排斥;其實從物理學上來說,水中有火,火中有水,「水火同源」的時候,也不是絕對不能同在一起,也不見得互相排斥。
  
  地水火風,稱為「四大」。四大不調,就會離散,就會生病;猶如思想不同,當然就會相互排斥。
  
  萬物有相互吸收的功能,固然很好;相互排斥,各司其用,也不一定不好。就如塑膠袋與海棉,有的人的性格像塑膠袋,有的人的性格像海棉。
  
  器官移植最怕排斥,但是也有不排斥的器官。等於有的人好聽讒言,但也有的人不好聽讒言。好聽有好聽的因果,不好聽有不好聽的緣由,所以吸收與排斥,各自有其因果關係,不一定要處處相同。
  
  有的人同行是冤家,但也有的人同行是至親好友,不要把同與不同看得太嚴重。當然,最好的結果是「同中存異,異中求同」;如果不能,就讓他「撒旦的歸於撒旦,上帝的歸於上帝」。
  
  有的人聽到忠言勸告,就會如獲至寶,給予對方萬分的感謝;也有的人聽到一些勸諫、指教,他就如芒刺在背,如梗在喉,感到渾身不自在,甚至憤憤不平,產生疑嫉,與對方斷絕交往。
  
  人間有很多東西,是我們應該要吸收的,例如知識、技術、善言、慈悲、道德,一生能吸收,愈多愈好;應該要排斥的,如是非、惡習、懶惰,凡是染污的都應該要排斥。
  
  善人對善言,都能吸收,對惡言就會排斥;惡人對壞話,就能吸收,對好話,反生排斥。所以我們應該吸收人間的善言、善語、善事;排斥惡言、粗言、妄言。
  
  釋迦牟尼佛成道之前,吸收婆羅門的教義;自古以來的聖賢、仁人君子,對知識凡是好的,都要吸收,不好的都要排斥。當吸收,則吸收;當排斥,則排斥。當 得做海棉的時候,就做海棉;當得做塑膠袋的時候,就做塑膠袋。人應該建立能吸收、能排斥的觀念,才能過一個中道的人生。《人間福報》2002828


管理學的三部曲
  
  現在管理學非常流行,管財、管人、管事以外,尤其講究專業的管理,如:醫院管理、學校管理、圖書管理、工廠管理、財務管理等各種管理,但是管理學最難的,還是人事的管理。
  
  人事的管理,應該按照三個步驟:第一個步驟應該用「情」管理,因為父母管兒女也要有愛,老師管學生也要對他保護,長官對部下也是要給予關心,他才肯接受你的管理,沒有愛心,他不服氣,就難以管理了。
  
  但是,太重情愛的管理,他沒有畏懼,不肯折服,這時就必須要講究「理」了。現在的倫理,長幼有序、尊卑有別、上慈下愛,乃至主管部屬做事的程序、次第等各種道理,也能折服被管的人。
  
  如果,當道理也不再行得通的時候,只得仰仗於「法」了。所以國家訂有法律,甚至軍有軍法、商有商法、教育有教育法;只有法,最後才能公平、平等的把 人、事管理好。其實,在各種管理當中,最難管理的是「自我管理」;自我管理當中,尤以「情緒管理」、「心理管理」難度最高。管理學當中,人理、事理、物理 都還好管理,就是自己的心理、情緒、欲望的管理最難。自性的管理變化莫測,難以管理,所以有人說:一個能統理百萬大軍的將帥,一個能在政治上一呼百應的政 治家,看似無比神氣,其實回到家中,卻統領不了自己的老婆;即使有辦法管理自己的老婆,自己的真心也難以管理。所以儒家講:修身、齊家、治國、平天下,但 是心沒有管理好,心不正,又怎麼能管理其他呢?
  
  佛教裏有很多的管理法:四攝法的管理、六度萬行的管理、八正道的管理、戒定慧三學的管理。其賞現在的管理,可以學習松下幸之助的管理法:當他管理公司 一百名員工的時候,他自己身先士卒,以身教來領導員工一起打拚;當員工達到千人的時候,他和員工分層負責,共同打拚;當員工有了一萬人的時候,他在員工後 面合掌,感謝大家,祝福大家,這實在是深得管理學的三昧了。《人間福報》2002829


 成就
  
  人在世間上,種種的辛苦,種種的營求,無非希望自己能有所成就。
  
  學子讀書,為了金榜題名;商人經商,為了獲利致富;科學家埋首於研究室,主要是希望能在物理的世界裏有新的發現;農工辛勤耕耘勞作,也是為了獲得豐收,有增產報國的成就。
  
  成就,人人所求!然而目前全世界有六十億人口,至少每一個時代都有幾十億人,每個人都能有成就嗎?成就,不管你從事各行各業,如果你自私,你就沒有成就;如果你懈怠,你就沒有成就;如果你無知,你就沒有成就;如果你短視,你就沒有成就。
  
  成就,要尊重別人,集體創作,共同成就,才為可貴。成就,必須要有益於國家社會,有益於全民大眾,才有成就;成就,必須能光宗耀祖,增加種族、社會大眾的榮耀,才有成就。
  
  成就,要給人家懷念、讚美,才是成就。像倉頡造字,成就人類的文明;像嫘祖養蠶,成就現代人衣著的文化;像鳩摩羅什的譯經,成就了現代萬億佛教徒的誦經修持;像唐三藏的唯識思想,成就了人間的唯心法門,開拓了人類的思想領域。
  
  王陽明、二程等人研究禪學,終於成就了宋明理學;謝靈運、蘇東坡因為研究佛學,終於成為文學大家。古今中外,歷代皆有才人出,他們的成就,除了自己的天份、努力以外,還有的靠著歷史背景與前人的經驗,加之於自己背後還有很多的助緣,所以一分成就,得來並非容易。
  
  我們不要妒嫉別人的成就,我們要尊敬有成就的人。即使建築一棟大樓,我能貢獻一根螺絲釘;即使創作一部偉大的著作,我能參與當中的一篇校對;一場衛國 的戰爭,我是裏面的擂鼓吶喊者;一場民主的選舉,我在選舉中投了一票,都要感到這是集體創作的成就,我都要感到與有榮焉。
  
  美國阿姆斯壯登陸月球,不是他一人的成就,是美國整個科學界的努力;早期蘋果牌電腦發行,是多少科學人員的集體成就。在世界上的各種成就當中,我能參與一些因緣嗎?《人間福報》2002830

來源:www.book853.com

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