編輯推薦
慈母像大地，嚴父配於天，覆載恩同等，父娘恩亦然。欲報親恩，應當身體力行，及時把握因緣，不要等到明天。
隨著現代化的發展，孝道淡薄了，因此證嚴法師講說孝順、勸人行孝長久未歇，他殷殷期盼者，便是希望子女體會父母之恩，從和順發心、和顏悅色開始，讓人間的每一個家庭都是最完美的“老人院”。
本書是一部很好的品德教育讀物。
內容簡介
本書是證嚴法師的一部隨筆集，以講說孝順，勸人行孝為主題。全書內容分為四部分：1，親恩不能忘，講述何以世間父母最親，其恩最重 ;2，行孝不能等，說孝順是人的本分，是感恩和回報他人的開始;3，人皆我父母，從子女和父母之因緣出發，及於一切現世眾生，有大孝者才能有大愛;4，新二十四孝，講的是現代讓人動容的孝者，他們的孝心真純，孝行照亮人間。
本書是一部很好的品德教育讀物。
無法言詮的愛
孩子生下來，父母親開始要負起養育之責，日日夜夜守護著孩子。孩子半夜哭了，母親馬上起床，關心孩子肚子餓或尿布濕，肚子餓馬上喂奶;若是尿濕了床鋪，母親會將孩子換到幹處睡覺，自己睡濕的地方。天寒時，冷衣服用火烤溫了再給孩子穿;孩子肚子餓了，不論天氣多冷，母親還是袒露胸腹哺乳孩子，只希望孩子健康長大。中國人說十月懷胎，三年乳哺，從出生到孩子會自己吃飯，大約要三年的時間，期間父母無不小心呵護，想盡辦法滿足孩子的需求。如果孩子的健康有問題，做父母的心無論如何也放不下。
在高雄，有一位孕婦在懷孕第十八周時，移植自己五分之一的肝髒給她兩歲的女兒。她的大女兒甫出生，就發現是膽道閉鎖症，一直期待有機會施行肝移植，但是等了兩年還等不到，而且病情在不斷惡化中。在等待的這段時間，剛好媽媽又懷孕了。
006 親恩不能忘007爸爸和孩子的血型不合，只有媽媽的血型符合，眼看孩子奄奄一息，不移植不行，但是媽媽又懷孕了，怎么辦呢?這位媽媽很勇敢，她了解唯有自己的肝可以給女兒，而且移植手術並不影響胎兒，於是堅持捐肝。醫師割下她五分之一的肝，移植到女兒身上，一周後，女兒、媽媽和胎兒都平安。真是偉大的媽媽!
相信這個女兒將來長大，應該更能體會媽媽的愛;媽媽不只懷她十個月，還移植肝髒給她，真是名副其實的“心肝寶貝”。孩子現在還小，我們並不知道將來她會不會孝順媽媽，但是我們知道，這位媽媽並不會去想未來女兒能回報她什么，她最大的回報，就是看到女兒病情改善了。這位媽媽能下床行走時，第一件事就是去看她的女兒，喂女兒吃飯，看到女兒會笑，看到女兒會吃飯，女兒身體康複了，這就是對她最大的回饋。
《無量義經》言：“出生入死，無怖畏想。”為了要救人，為了眾生的苦難，菩薩生起憐憫心，出生入死無有恐怖，沒有畏懼的想法，只要能救人;這位媽媽的心，就如菩薩一般。
母心似針包
許多父母親到了人生最後的時刻，心中關懷的還是兒女。那么作為子女的，難道要等到那時才跪在面前表達對父母的愛嗎?不如，行孝就從當下開始。母心似針包
人一旦離開母胎之後，受到後天環境影響，很容易造業，做出令人遺憾的事，而後天環境的好壞與我們所處的社會氣氛有重要的關聯。現在的社會已經和過去不同，過去的社會講究友誼、珍惜親情，不論是同宗或世交，大家的情誼都非常親密，雖然各自在外努力謀生，但親族之間每年都會固定聚會。現在，因為社會形態變成了小家庭，這種親族之間的禮節慢慢不受到重視，年輕人也不受禮節的規范，如果有人管他，他會說：“只要我喜歡，有什么不可以。”
父母因孩子而快樂或擔憂，孩子若認真讀書，父母即開心;反之，孩子的生活方向若有偏差，行為錯誤，父母即為之煩惱。“父母愛子長流水”，每一天，父母的心都放在孩子身上，一刻不分離。然而這樣的愛，並非全然是對的，我們常說現在青少年問題很多，這些問題是如何造成的?因為父母過於寵愛，讓孩子在物質方面不斷往上比，稍微不如人，就反彈、埋怨、恨父母，他們不明白親恩浩蕩、不了解父母的心，於是親子之間在不了解中，做出一些令人傷心的事情。
就像有一位年輕人，吃喝玩樂、賭博、吸毒樣樣來，時常伸手向媽媽要錢。媽媽不懂得如何教導孩子，所以讓孩子變成不感恩、不孝。有一天，他又向媽媽拿錢，媽媽沒錢供給他，他就往媽媽背後砍了十幾刀，刀刀見骨。想想這位媽媽身體受傷還在其次，最重要是心靈創傷。身體受傷能由醫師治好，但心靈創傷由誰來療治呢?
天下最傻是父母
天下父母對孩子所求不多，從小，再怎么頑皮的孩子，只要輕輕對父母一笑，父母馬上奉獻出所有的心力照顧孩子。孩子求學稍微不認真，或是行為略有偏差，當父母的就隨著孩子煩惱不已。
有一次慈濟委員陪著一位媽媽來到我的面前，這位媽媽跪著哭得淒慘，我想：是怎么回事?她一直說不出話來，委員只好代替她說：“師父，請您趕快開導她，她一直想要自殺，一直想死。”
“什么事啊?”
“憂鬱症。”
“為什么會有憂鬱症，一定有原因，為什么呢?”
“為了孩子。”
“孩子幾歲了?”
“二十六歲。”
“已經是大人了，為什么讓你操心成這樣子?”
“孩子找不到好的工作。”
為了二十六歲的孩子找不到工作想去自殺，為什么有這么傻的母親?小時候你好好地拉拔他，撫養他，現在已經二十六歲年紀不小，還要操心成這樣子，真使我感歎天下父母心!所謂人生百態、千態、萬態，我想都在父母的心態，一天到晚隨著孩子起伏不定。
每一個媽媽都一樣，只是有的媽媽很幸運，孩子身體心理均健康，長大成人就無須擔憂。但是也有一些媽媽，她們的孩子雖然身體健康，但是心理非常脆弱，經不起社會的誘惑，血氣方剛、行動偏差，這樣的父母承受的，是心靈上的折磨。
不離不棄的親恩
還有一種是孩子身體殘疾，必須陪著他走過人生路，到老來還是牽掛著孩子的媽媽。一位三十出頭的年輕人，十幾歲時發生一場車禍，導致腦部嚴重損傷，雖然命救回來了，但是他的智商完全喪失，整天臥床，也無法和父母互動說話，只是會吃，會傻笑。父母親照顧他十幾年了，辛苦自不在話下，但是只要他還能傻笑，父母親就心滿意足。
孝是做人的本分
在佛教的觀點：“念佛乃諸法之要，孝養父母為百行之先”。想入佛門，要先學會念佛，因為念佛能時時刻刻警惕自己“以佛心為己心”;培養慈悲愛念，也是要從念佛開始，所以，念佛即是入佛門修學諸法的重要法門。
而孝養父母是百行之先、萬善之門，要修持學習佛心，必須先培養孝順父母的心;沒有孝養父母的心，而想追求佛心，是不可能的事。所以說“孝心即佛心”——孝養父母之心，就是清淨的佛心。舍離“孝”則沒有“佛”，不念父母也無佛可念。這是佛陀教育眾生非常強調與重視的一點。
總之，修學佛法，不離“世間法”。世間說：“百善孝為先”，修淨因、淨業的目標，是要達到佛與聖人的境界，但仍然要從做人開始。做人要飲水思源：我的身軀從哪裏來?父母如何為我付出愛心，我應該如何回報父母?
回報父母就是孝養父母，正如一樣講求孝道的孔子在《論語》中有言：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。”為人子弟志學修身者，應從孝順做起，在家孝順父母， 外出恭敬長上，行為謹慎而誠實，慈悲博愛，親近有德之人。如果在社會上的每一個人都能以此作為行事的原則，社會應該會比現在更祥和安樂。
如何報親恩
何謂富而貴的人生?一般凡夫認為有形的豐富物資即是“富”;而位高權重即是“貴”。其實真正的富與貴在於“品格”，心中富有倫理、道德，才是真正的人性之富。什么叫做貴?就是在品行上，品德高尚、行為端正，而對家庭最基本的行為就是報親恩、盡孝道。
在《父母恩重難報經》裏，佛告弟子：“欲得報恩，為於父母書寫此經;為於父母讀誦此經，為於父母懺悔罪愆，為於父母供養三寶，為於父母受持齋戒，為於父母布施修福。若能如是，則得名為孝順之子;不做此行，是地獄人。”兩千多年前佛在世時，尚未發明印刷術，全靠大眾聽法之後，憑著記憶口耳相傳，將佛法傳播出去。因此，佛陀要弟子發心書寫《父母恩重難報經》，使之輾轉流傳，影響世人開啟孝心。
隨著社會環境的變遷，我常說“經”不只是讓我們用口念的，而是要實踐其中的道理，佛陀真正的用意不只是手抄經典，更希望我們用行動來表現。而在行動之前，最重要的是守護好自己對父母孝敬的心念。
來不及的悔恨
在漢朝韓嬰所著《韓詩外傳》卷九中有雲：“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。”人子希望侍奉雙親時，父母卻已經亡故，無法盡孝。來不及侍奉父母，真是遺憾的人生，為人子女沒有盡到孝心，確實很可惜。看目犍連尊者到地獄救母，釋迦牟尼佛上天堂為母親說法，即使已到達聖賢的境界，也要完成“盡孝”這件大事，人生才不會有所缺憾。
然而從古至今，來不及的故事時有所聞。慈濟醫院的志工曾輔導過一個個案，一位少年得志、成功的企業家，受到朋友的引誘而吸毒、賭博，酒、色、財、氣樣樣來，自此深陷無法自拔，並犯案坐牢，家庭也因此發生變故。
他本來有很好的太太和可愛的孩子，有個幸福、和樂的家庭。雖然他走了錯誤和糊塗的人生，但太太還是體貼、原諒他，常常去探監。這段時間，他的媽媽把他的財產拿去賭博，都輸光了，先生誤會是太太賭光的，夫妻感情因而破裂，離婚後，孩子由太太撫養。
後來他知道錯誤，卻沒有勇氣說出誤會太太的真相，出獄後他也想改過，但已經沒有機會，因為他發生車禍，造成脊椎損傷而癱瘓。他聽說慈濟醫院是一所很好的醫院，有很多志工會幫忙照顧他，就轉院到慈濟醫院來。
有一天，志工問他，想不想和家人團聚?他說很想，但是沒機會。因為他無法表白當年誤會太太的事，但他立志要東山再起，等成功後再向太太懺悔。一位長輩有心幫助他，他也力圖振作，出院後，很用心地工作。這期間，志工一直和他保持聯系，寫信輔導他，為他打氣，但不幸的是，他舊疾複發，病逝於台北一所醫院。
當他在慈濟醫院住院時，志工曾和他家人聯絡，他兒子一聽到他的名字就氣憤地說：“你不要提起這個人，他沒有盡到做父親的責任，什么都不要再說了。”就掛斷電話。後來他洗心革面，志工再打電話給他家人時，他的兒子表示很感恩慈濟志工幾年來對他父親的關懷，讓父親的身心都很平靜。
兒子說他很後悔，因為一念的“嗔心”不肯原諒父親，等接到醫院的通知，才知道父親往生了。整理遺物時，發現父親什么東西都沒有留下，身上只有慈濟志工寫給他的信，他看了很感動。他父親的日記裏也說自己這一生，什么都沒得到，只有慈濟人給他的這股“慈濟情”，如果有來生，一定記住慈濟人給他的教化，快快回來做個慈濟人。
從感恩開始
一個好的社會是由無數個好的家庭凝聚而成，好家庭則奠基於良好的親子關系，所以儒教重視修心、齊家，才可以治國、平天下。每一個人要先好好修養自己，培養慈愛的心，有一天成為父母，才能以慈愛的心教育下一代，子女長大成人，即能力行孝道，如此父慈子孝，夫妻和睦，守好各自的規矩，方能形成好社會;社會和睦，每一個家庭就能享受天倫之樂。
佛陀一直教育我們，一個人要知恩、報恩。他將感恩分成四類，第一類就是感恩父母，因為父母恩重如山。盡管如此，人常常會忘卻感恩，尤其是自己的孩子出生之後，為人父母的認真工作、打拼事業，無非為了給孩子更好的生活環境，孩子生病了，甚至願意代替孩子生病。但我們手抱孩兒，是不是可以體會父母心?我常說：“父母是孩子的模。”我們自己孝順父母，等到年老的時候，子女就會孝順我們，這是一個家庭倫理，是一個很美的倫理。假如不照這個道理走，逆理、逆倫，我們的人生一定很坎坷。
雖然父母對孩子的愛很深，卻往往太執著對子女的情，將滿心的愛局限在孩子身上，這種有對象的小愛，也可說是“傻愛”，既造成自己的苦惱;事實上，孩子也不會變得乖巧，反而覺得父母管太多，太嘮叨，在家很不得自由。
每年暑假，慈濟中學都會舉辦親子營，許多孩子經過營隊的洗禮，整個人脫胎換骨。有一位女孩說，她小時候很依賴媽媽，覺得和母親不可分割;上了國中以後，母親的關心令她感到反彈;高中時，更是一聽到媽媽的聲音就討厭，母女之間劍拔弩張。經過五天營隊生活，讓她回想起小時候與媽媽貼心的感覺。她說：“我已經十六七歲了，卻不如一個六七歲的孩子。”
原來營隊期間，她隨志工去居家關懷，看到兩個小妹妹照顧她們的植物人媽媽。那位年輕的媽媽之前因車禍被送到花蓮慈濟醫院，在加護病房昏迷了好幾天，經醫師全力搶救，病情雖然穩定下來，卻變成植物人。兩位女兒在志工的教導下，每天用毛巾幫媽媽擦澡，把媽媽照顧得連一處褥瘡也沒有。
她們像小蝴蝶般，每天在媽媽的耳邊唱歌、說故事，說一些讓媽媽歡喜的事;雖然媽媽毫無反應，她們還是叫著：“媽媽!您要趕快好起來!”數月來從不間斷。病人出院後，醫護人員及志工繼續居家護理。當時正值暑假，十一歲的姊姊和六歲的妹妹當起小護工，每天將媽媽照顧得無微不至，還向護理人員說：“阿姨，我會幫媽媽擦背呢!你們如果忙就不用來，我們會做得很好。”
人生只有使用權
我們每個人都是父母所生，有很多人也為人父母。有哪個父母不希望子女成為社會棟梁?可惜現代社會有許多陷阱，造成失序的狀況，像是家庭不和睦、年輕人為非作歹……當人心無法知足，無法反省懺悔，反而向外貪求名利、地位，脫軌失序的事情自然接踵而至。
這些在社會上作奸犯科的人，並不考慮父母的處境和心情，他們脫離父母的羽翼，在外結交朋友，迷惑於五光十色的環境，做事失去分寸，讓父母擔心害怕。天下父母心，父母總是擔憂孩子在外會不會傷害了自己，或是傷害了別人，一旦道路走偏，違法亂紀，等於寄托在孩子身上的希望也幻滅了。
所以談到如何孝順父母，首先要自愛，能自愛的人，知孝道，行孝道，知道如何正確的走人生道路，一切善都是從孝道開始。假如不自愛，等於是忘恩負義，就是不孝，不考慮父母的處境，不在意有沒有傷到父母心，讓父母蒙羞。
在《父母恩重難報經》中，佛陀說，父母給予子女的恩德難報，即使“割其心肝，血流遍地，不辭痛苦，經百千劫”，尚無法回報父母恩。因此，身為子女的我們，如何能不珍惜父母所賜予的身體，如何能背著父母，做出傷人傷己的事情。
家家是老人院
現代的社會隨著人類壽命增長，慢慢轉型為高齡化的社會，以台灣來說，目前社會福利制度尚未完備，使得許多老人得不到好的照顧。因此我一直提倡“家家是老人院”的概念。做父母的辛苦培養子女，都希望老了有所依靠，好的作法是努力淨化人心，讓每個人知道愛惜子女、培育子女是我們的責任，但是孝順父母、供養父母，不只是自己的責任，更是理所當然的本分。
從媒體的報導得知，虐待老人的問題不斷發生，看了很令人心疼。據報載，社會工作人員所發現的，僅僅是登記有案被虐待的老人，躲在陰暗角落尚未公開的虐待事件應該更多，因為大多數老人都有傳統的想法，認為家醜不可外揚，當遭到子孫虐待時，通常不敢向外張揚，以至於虐待老人的事件愈來愈嚴重。
為了推廣“家家是老人院”的概念，慈濟人以身作則，除了照顧自己的長輩，每個星期還要往養老院關懷老人。每當慈濟人問：“阿伯!你的子孫來看過你嗎?”阿伯都說：“好幾年了，很少來。”慈濟人最起碼每個星期看他一次;幫他整理環境，幫他洗澡，幫他推輪椅到外面曬曬太陽，還會與他們同樂。
有位慈誠志工，到一位八十多歲的婆婆家整理環境。因為屋裏到處都是大小便，到了阿婆家，他就先把阿婆抱出來，請女性志工幫她洗澡;身體洗幹淨了，房子也打掃好了，再把阿婆抱回去。這位慈誠志工將阿婆放回床上時，阿婆還是黏著叫他再抱，他心想：已經晚了，我要趕快回去了!阿婆就是一直要他抱，但是話又說不清楚，後來才知道，原來是要尿尿，結果來不及已經尿在慈誠志工身上。慈誠志工一陣錯愕，但他很快轉念一想：“子女長大以後，很久沒有這樣的境界了!原來父母照顧孩子，從來不計較孩子的髒，父母的恩惠真是偉大啊!”
他滿懷感恩。感恩慈濟給他這個機會，讓他體會為人子女要感恩父母，雖然自己的父母已不在人世，卻能藉由照顧無依長者，回報這份恩情。
報恩與感恩
從前的社會是大家庭的形態，人們談起孝道，總是理所當然;現在的社會流行小家庭，兒女長大了就各自嫁娶，總是留著老人在家。很難再聽到孝順父母是應該的，聽到的都是長大娶妻搬出去是應該的、父母老了無法自己生活，送父母去養老院是應該的。
中國大陸實行一胎化，孩子是家中的小太陽，大人把孩子寵成了小霸王。時代的變遷，人心不古，台灣不也是這樣嗎?作父母的常說，“我不能太晚回家，孩子要讀書，如果不陪在他身邊，他的分數就不保了。”“孩子要帶便當，為了要煮什么菜，很傷腦筋。”這種現代“孝子”，是父母孝順孩子，而不是子女孝養父母。
為什么過去“孝順是應該的”，現在另外一種形態也叫做“應該”?
最好的“傳家寶典”，應該是教育下一代懂得“報恩”與“感恩”。父母生養子女，老來兒女應該回報，這是自然的循環。讓父母天天快樂，天天歡喜，讓父母沒有憂慮，這是報恩;讓父母感到我有這個孩子很光榮，這也是報恩。年輕人懂得自愛，不做錯事，不加添父母的煩惱，這就是報恩了。
那么，什么是“感恩”呢?感恩就是要付出，因為你的身體是父母給的，父母給予的身體，我們雖然都沒有“所有權”，卻有“使用權”，善加運用，造福人間，這就是功德，也就是感恩。
看看全世界的慈濟人，每天都善用自己的身體，力行報恩與感恩。自愛是報恩，付出是感恩，人人能做“普天三無”——普天下沒有我不愛的人、普天下沒有我不信任的人、普天下沒有我不原諒的人，若能如此，普天之下這個大家庭不就是最溫暖的家嗎?
新二十四孝
古有二十四孝，現代有新二十四孝，
時代推移演進，孝順的心依然不變。
在古代有二十四孝：“虞舜孝感動天”、“臥冰求鯉”、“戲彩娛親”、“打虎救父”、“黃香溫席”、“親嘗湯藥”、“賣身葬父”……這些故事講述的都是古代孝子如何孝順父母。然而隨著時代推移，孝順的心不變，故事卻不相同。
在本卷中，搜羅了許多現代孝順新典范，大多數是慈濟志工做關懷膚慰時的個案，在貧困的生活中，這些現代孝子仍然以和顏悅色、任勞任怨的態度照顧父母;還有一些是成功的企業家、醫師，盡管事業忙碌，仍然親自侍奉父母，不假他人之手。
誰說現代無孝子?端看自己是否用心體會父母的愛，以行動實踐做人的本分，回報浩蕩親恩。
新二十四孝147148一心一志的媳婦
有一位年輕人被抓去當軍伕，父親無奈地送他出門，在兒子的包袱裏放了一個大餅和四件換洗的衣服。老父親把兒子送到軍人集中的地方，才依依不舍地離去。
從那天以後，這位父親每天都會來到和兒子惜別的地方等待，盼望孩子有一天會回來。而事實上，他的兒子已經戰死沙場了。這位老父親不知情，仍然天天去等，二十年來風雨無阻。
他的媳婦知道先生戰死的消息時，懷有一遺腹子，聽到噩耗，她真是痛不欲生，但不忍心將這殘忍的事實告訴公公。公公每天都等著要接兒子回來，她看了內心多么難過!於是，媳婦每三五個月就請人幫忙寫封信回來，當作是丈夫寫回來的信件。公公收到信後就會比較安慰，認為有信回來了，有一天兒子也會回來。匆匆歲月二十年，媳婦保持著這份孝順公公的心意，也含辛茹苦把遺腹子——女兒撫養長大了。
這雖是一場虛幻的安慰，卻很感人，感人的是父子的親情，更感人的是這位媳婦的孝心!她結婚不久，剛有身孕，先生就離家，她卻能守住家庭，把女兒生下來，又明知先生已戰死沙場，卻仍然一心一志孝敬公公，還想盡辦法讓公公安心，實在很令人感動。
背著母親去旅行
大陸上有一位姓王的孝子，他的母親出生於一九○三年，高齡一百多歲。母親三歲時被家人賣掉當童養媳，之後她一眼失明，養父母將她棄養街頭，想讓她自生自滅，幸虧她命大，養父母只好將她抱回來，卻仍然甚少憐惜。
直到十七歲，她和養父母的兒子成婚了，但是結婚不久，先生的身體開始走下坡，經常臥床不起。而她孩子一個接著一個生，總共有九個子女，可以想象她有多苦，一方面要照顧臥病的先生，還要照顧九個孩子。幸好她的兒女都知道母親的苦，尤其父親過世後，母親一個人含辛茹苦養大了他們，所以兒女們都非常孝順。
在母親老年的生活裏，子女中的王先生最常陪著媽媽、背著媽媽，在村子裏走動，和顏悅色地對待母親。村民都被他感動了。有一年，這位媽媽問起兒子外面的世界，王先生知道媽媽從年輕辛苦到老，她對外面的世界有一點好奇，有一點興趣，所以他下定決心，要陪伴當時六十歲的媽媽到各地旅行。無奈家庭貧窮，這個夢想無法實現。
一直到了媽媽九十多歲，媽媽還是問起外面的世界，於是，王先生決定向合作社貸款，完成媽媽的心願。人家問：“你那么窮，沒事借這些錢要做什么?是不是要耕田，還是……”
“我想帶媽媽出去外頭看一看。”大家聽了都覺得不可思議!但是他的孝心感人，合作社同意借他三千元;有一些親戚、朋友知道他這一份孝心，也湊了一筆錢借他，總共五千元。
他有了這五千元，就用苦行僧的方式，背著媽媽，踏上了旅程。他們到南京，去看長江大橋、中山陵等，媽媽很開心。到了二○○二年，媽媽又問兒子：“北京的天安門，跟南京的長江大橋，哪一個好看?”因為她在電視上看到了北京，所以好奇地問起兒子這個問題。兒子知道媽媽的意思，尤其媽媽已近百歲了，他覺得時間不能等，再度規劃陪伴媽媽上北京。要上北京，當然要籌措一筆錢，但天下無難事，真誠的心還是讓他達到了上北京的心願。
由於他和母親相差三十九歲，因此第一次到南京時，他也將近六十歲了。他的這份孝心引起媒體的關注，有一位德國的記者，看了實在非常感動，贊歎他們是“安徽世紀老人”。
這就是現代的孝子!真希望普天之下的人，都能像王先生這樣和顏悅色對待母親。
照顧癱瘓母親的小孩
誰說現代無孝子?這就是現代孝悌之門啊!
照顧癱瘓母親的小孩
二○○四年，印尼慈濟人下鄉義診，其中一站是當格朗縣的小村莊。義診期間，一位印尼媽媽來向慈濟求援，原來她從親戚那裏獲知慈濟的信息，因此把握唯一的機會，向慈濟求援。
她花了兩天的時間，一個字一個字辛苦地寫下她的情況。信寄出去了，不久，真的有慈濟人出現在門前，開始了第一次接觸。也因為這樣的因緣，我們得見三個孝順的孩子。
這位媽媽已生病四年多，先生是建築技術人員，原本家庭狀況小康。不料，一個下雨的日子，她不小心跌倒，從此身體逐漸僵硬，無法自由行動，看遍了醫師，卻都找不出她的病因。
生病之後的幾個月，先生開始借口有工程要到外地去，一去就是三個月;三個月後回來，只交給她印尼幣兩萬五千盾，折合新台幣六十幾元，最後索性不回家，人不知去向。
這位媽媽真的是無語問蒼天，好在三個孩子都很乖巧，他們體恤媽媽的苦，所以很爭氣、很孝順。媽媽的生活起居，都由三兄妹照顧，最大的男孩十六歲，平日除了照顧弟弟、妹妹，還要協助媽媽的起居。男孩知道媽媽得的是一種怪病，於是立志將來一定要讀醫科，才能治療媽媽的病，所以他非常用功。
162新二十四孝161每天回家時，三個孩子先打理媽媽的生活，洗澡、喂食、洗衣服。晚上由媽媽指導他揉面粉、搓湯圓，隔天一早下油鍋炸好，拿到村裏的店家托賣，然後才去上學。村裏的小店同情這個家庭，空出位置讓他擺，孩子上學回來再收，能賣多少算多少。
在學校有休息的空當，別的孩子都在玩耍，男孩和弟弟、妹妹就會趕快跑回家，看看媽媽有什么需要，幫媽媽翻身，或是抬媽媽坐到輪椅上。三個在寒門中長大的孩子，生活是那樣坎坷，被爸爸遺棄，媽媽得了罕見疾病，他們還是自立自強，實在不容易!
慈濟接到了這位媽媽的求救信，很快地安排他們一家住進雅加達大愛一村，同時接送這位媽媽每星期兩次至大醫院看病複健。慈濟村的門診部，也天天為她複健，減輕了孩子們的負擔。
這樣的孩子，值得我們陪伴與栽培，這是一個有希望的人生。
無怨無悔的現代孝女
現代有及時行孝的年輕人，也有正值青春年華的少女，原本可以盡情享受生活，做自己喜歡的事，卻因為家庭的變故，守著自己的父母兄弟，更難得的是，她懂得感恩。
她的爸爸是一位退伍軍人，退伍下來很勤奮，為了這個家庭努力地付出，當過清潔工、拾荒者。想想，一位清潔工人、拾荒者，能讓家庭過得不錯，可以知道他是多么地賣力，多么地付出，多么勤儉。她的媽媽是弱智，兩個兄弟也有智能障礙，只有她聰明乖巧，本來已經找到一份很穩定也算很不錯的工作，但是爸爸愈來愈老，身體一年不如一年，要照顧太太，又要照顧兩個兒子，非常辛苦。最後爸爸病倒了，是一種慢性病導致骨髓炎，行動非常不方便。
她不忍心爸爸那樣辛苦，現在正是需要她的時候，所以她毅然把工作辭掉，回來照顧這個家。爸爸身體很魁梧，行動不方便，她要陪爸爸去看醫師，連計程車都不載他們，因為上下車非常麻煩。她只好自己開車送爸爸上醫院，每一次都讓她費盡力氣，吃足苦頭。
190新二十四孝189當慈濟接到這個個案，男性志工們陪著她，幫助她扶持爸爸到醫院，這位年輕的孝女，跟在後面擦著眼淚，內心的感動可想而知。她說看到這么多的好心人、慈濟的志工菩薩，就像看到自家人一樣，那么關懷她，那樣幫忙她，她非常感恩。
在現在的社會，年輕人願意回家，天天面對這樣的家庭情況，已經非常不容易了。何況她把很好的工作辭掉，日日夜夜服侍爸爸、媽媽，還有兩個智能障礙的兄弟，無怨無悔地付出，這就是現代的孝女典范。
為媽媽走上菩薩道
俗話說：生一個孩子，媽媽要撒三年的謊。意思是說，媽媽在逗弄孩子時只要孩子牙牙出聲，媽媽就會說：“他回答了，他說‘好’。”這就是父母疼愛孩子，或是阿公、阿嬤疼愛孫子時，會跟著孩子說話。現在我看到的是孩子對媽媽有這種的態度，感覺很溫馨。
所謂養兒防老應該就是這種情形。她對孩子照顧、愛護，現在她老了，需要孩子的照顧和愛。婆婆唯一的兒子見到我，就說：“師父，我剛才去停車，比較晚上樓。感恩師父和我媽媽說話，好感恩哦!”說完就頂禮。他太太在旁邊，已經懷孕了，一旁的慈濟委員說：“這位媳婦很孝順。”我說：“對呀!只要看媽媽身上梳理得這么幹淨，隨時都會流口水，卻不會有味道，就能證明媳婦一定很孝順。”這位老婆婆真的好幸福，有這樣和諧相處的一家人，而這群後輩真正盡到為人子、為人女、為人媳的責任。
堂上活佛若不尊敬，還要去哪裏拜佛呢?我們若能日日在家孝順父母，能夠對父母問一聲好，比去佛堂念一部經更有功德。你去佛堂念一部經，還不及問聲：“媽媽，今天好嗎?”這句問好，真的比念經更有功德!