最後應供和說法

過去的大德高僧曾經說：「機薪既盡，應火潛輝，娑婆印壞，淨土文成。」用以說明釋迦牟尼佛一生應化事跡，從嵐毗尼花園無憂樹下降生，到最後在拘尸那城示現涅槃為止。在這八十年來的一期壽命，佛自始至終，把有緣的、應該得度的眾生，統統度化了。

佛陀就是於無生之中，示現有生，於無滅之中，示現有滅，這叫作「眾生度盡」，方證菩提，自利利他，功圓果滿，最後在拘尸那城，雙林樹下的繩床上，右脅而臥，示現了入大涅槃，圓寂逝世。當時就有許多弟子與護法龍天，都在佛的身旁，周匝圍繞。此時，拘尸那城有一位工匠，名叫「純陀」，請佛慈悲，方便開示，同時要求佛在涅槃之前，接受他的真誠供養，所以《涅槃經》裡面說：如來之身，已經在無量阿僧祇劫的時候，就不受飲食了，現在為諸聲聞說法，所以先接受難陀與波羅二個牧女的乳糜供養；現又接受純陀最後供養。

佛一生說法利生，最初度憍陳如等五人；現在將要涅槃，最後得度的是須跋陀羅比丘。須跋陀羅本來是一個外道教徒的頭子，因為聽了佛說的《涅槃經》，當下智慧現前，煩惱消滅，就得證羅漢果位。這時他已是八十一歲的老人了，在佛將涅槃時來投佛出家，佛說：「善來比丘。」即鬚髮自落，架裟著身，成了比丘的莊嚴相貌。

遺囑四件大事

佛的堂弟阿難尊者，在佛的身邊三十幾年，對佛感情深厚，現在佛要涅槃，他特別悲傷。當時有一位阿那律尊者在旁邊，他看到阿難哭得十分傷心，關於佛涅槃以後的許多大事，要如何處理也不去問佛，就馬上提醒說：「你不要再哭啦，佛滅度後，佛教的幾件重要的大事怎麼辦，你趕快去問問佛。」阿難說：「什麼大事呀？我實在想不出，你快告訴我！好去請佛最後開示。」

阿那律說：「有四個問題，你快去問佛。」阿難立即問佛：「第一，佛在世的時候，大家都以佛為師，佛滅度後，以何為師呢？」佛說：「你們依波羅提木叉的無上戒法為師。」

「第二，佛在世時大家依靠佛，與佛住在一起，這是依佛而住。佛滅度後，依何而住？」佛說：「你們依四念處住。」（四念處的「念」是能觀的智慧，「處」是所觀的境界。一觀身不淨，二觀受是苦，三觀心無常，四觀法無我。）

「第三，佛滅度後，結集經、律、論三藏教法時，在諸經之首，要講幾句什麼樣的話？」佛說：「當說信、聞、時、主、處、眾的六種成就。」

「第四，對一些惡性比丘，佛在世時，佛會設法調服他們，佛滅度後，用什麼辦法對治他們？」佛說：「用默擯的辦法來對待惡性比丘，把他們在僧團內孤立起來。這樣一來，自己感到孤苦零丁，他就會自動的離開寺廟走了。」

上面所講的四點是釋迦牟尼佛在臨終前最後的垂訓，也是佛的遺囑。

摩耶夫人前來探親

正在釋迦牟尼佛涅槃的時刻，阿那律尊者到忉利天宮通知佛母摩耶夫人，佛母聽到佛將逝世圓寂，感到極大的痛苦。摩耶夫人跟著阿那律尊者，來到雙樹林下。

佛本來是無生無滅，以大悲願力，而示現了有生有滅，當他知道母親來看望時，從金棺中坐了起來，合掌恭敬以最虔誠的心情，來迎接慈愛的母親，並接受摩耶夫人所奉獻清淨的香花。佛對母親說人生無常無我，如夢如幻的妙法後，才安靜地入涅槃。

佛是十分孝敬父母的，如在他的父親淨飯王逝世時，佛親自來到父王靈前，執持香爐，走在靈柩前面引路送葬，盡了人子的天職。由此可見，釋迦牟尼佛雖然是一個身遊方外、離開家庭、拋父母、別祖宗的比丘，可是他對生身父母雙親極為孝敬，為佛教徒樹立一個良好的榜樣，特別是出家僧眾的典範和楷模！

當然在佛涅槃圓寂後，還有很多身後喪禮大事，都是非常隆重莊嚴、奇特稀有、不可思議的，這裡不多談了。