茅蓬札記第三輯
17/12/2016 17:31 (GMT+7)
世之聰明之士,生來但知世間功名富,妻子愛戀之樂,以為人生在世,止此而已。不知大過於此者,古之豪傑之士,直出生死者無他,特看破此耳。  
茅蓬札記第二輯
28/11/2016 06:54 (GMT+7)
榮華原是三更夢,富貴還同九月霜 老病死生誰替得,甜酸苦辣自承當

茅篷札記(選錄)
25/11/2016 06:20 (GMT+7)
內不見有我,則我無能;外不見有人,則人無過。一味痴呆,深自慚愧,劣智慢心痛自改革。(蕅益大師)
自然的代價(中部)之二
18/11/2016 06:58 (GMT+7)
 『向來世人一旦有了不幸的遭遇,就會感到絕望、自卑、沮喪、抬不起頭……當他們看到有人比他們更不幸的時候,他們的心理就會平衡些。再看到這背負那麼多殘缺不幸的人還能帶快樂與愛給別人,也能過著有意義的生命時,他們就能找回信心與希望。』

自然的代價(中部)之一
16/11/2016 06:33 (GMT+7)
「什麼才是究竟絕對的呢?什麼樣的選擇、決定與實踐,才是永遠無悔的呢?今天的判斷與抉擇,是否會被未來的智慧推翻?就像我現在推翻從前的想法一樣?」 還有那什麼「中極」與「轉乘」的概念,好像很熟悉,卻因為他在這段思想爆發的時期忙著悟其他東西而被忽略。現在他想起了,覺得這必然也是重要的法。
自然的代價之三
上部
14/11/2016 06:34 (GMT+7)
 床頭小花的照片,他看了悲傷。他想忘了她,卻始終忘不了。「法」,對他來說,已太遙遠了。自從對黃大師失去信心後,他對什麼真理都不感興趣。  許多道理他已想不起,也不願去想。  躺在床上,除了吃、喝、睡、看電視,他覺得什麼趣味都沒有,心裡總是不安的,感覺有一股力量梗住。

自然的代價之二
上部
11/11/2016 06:16 (GMT+7)
 雁族是無法適應寒冬的。天氣一變冷,它們就會飛往溫暖的大陸。從北到南,從南到北。這次為了小燕,決定待在北方過冬,對雁兒來說實在是非常大的風險。暴風雪的來臨,可不是任何一般鳥兒所能夠抵擋的,只有少數的鳥類如寒鴉才能例外。
自然的代價(上部)之一
09/11/2016 06:20 (GMT+7)
一個志在提升生命的修行人,往往會在修道路上遇到許許多多內外魔的考驗,艱辛的旅程還有裡裡外外的龍潭虎穴在埋伏著。這本書就是要讓修行人和所有生命的旅者們看清楚這些陷阱、荊棘、魔障等阻礙,讓自己瞭解為何會跌跤?為何會受傷?為何總是不遇時契機?

塵盡光生
28/10/2016 06:36 (GMT+7)
 在人生道上,唯有付出愛心而不求回饋,以智慧克服困難,發揮良能在利益人群上,才能真正發揮生命的意義與價值
是非要溫柔:聖嚴法師的禪式管理學
21/10/2016 06:41 (GMT+7)
 多情須講理    「有理不一定走遍天下」、「愛他往往反而傷害他」,在善變複雜的人際關係中,    現代人如何能關心別人而不束縛他?如何才能是非分明不傷人?    在今天這個時代裡,社會上處處充滿緊張的氣息,主要原因不外乎是感性與理性不調而引起。

心的詩偈 -- 信心銘講錄
14/10/2016 07:00 (GMT+7)
這首詩之所以對我們重要,在於作為禪修 指導和在中國及日本禪宗史上的意義。在許多討論開悟的詩歌中,最為人看重的就是 《永嘉證道歌》和《信心銘》,因為它們提供了禪法的明白指引。
宗鏡錄略講上冊
(第九章)
03/10/2016 06:09 (GMT+7)
研究完四十二卷後,從四十三卷開始是關於唯識的討論。這是研究唯心唯識學理最重要,也是學佛最基本的地方。

宗鏡錄略講上冊
(第八章)
30/09/2016 06:21 (GMT+7)
「若依此旨,信受弘持」,這是最後的宗旨。成佛是大智慧的成就、大智慧的解脫,即所謂大般若成就。永明壽禪師說,《宗鏡錄》的宗鏡,以禪宗為主,如鏡一般照一切世間、出世間的東西,包括各宗各派法門。
宗鏡錄略講上冊
(第七章)
28/09/2016 06:28 (GMT+7)
是以普勸後賢,細垂玄覽,遂得智窮性海,學洞真源。此識此心,唯尊唯勝。   此識者,十方諸佛之所證;此心者,一代時教之所詮。

宗鏡錄略講上冊
(第六章)
26/09/2016 18:01 (GMT+7)
但以根羸靡鑒、學寡難周、不知性相二門,是自心之體用。   若具用而失恒常之體,如無水有波,若得體而闕妙用之門、似無波有水。
宗鏡錄略講上冊
(第五章)
23/09/2016 06:25 (GMT+7)
有一對修道的夫婦,太太快死了,告訴一起相處幾十年的先生,她死後沒人做飯給他吃,得自己燒飯;先生素來文學造詣高,太太又喜歡聽音樂,要求先生作支曲唱首歌,她聽了好死。夫婦兩都很灑脫。先生寫道:  二十年來我供伊,只緣彼此太癡迷。 忽然四大分離後,你是何人我是誰?

宗鏡錄略講上冊
(第四章)
22/09/2016 06:35 (GMT+7)
一般人不曉得識內的幻身,只想避開太陽下的幻影,打坐就怕妄念空不掉,妄念不過是識心的幻景之一。妄念並不可怕,妄念從哪里來?你要找到起妄念的機關。去妄念太容易,不過「日中之幻影」而已。
宗鏡錄略講上冊
(第三章)
19/09/2016 06:11 (GMT+7)
現在講到形而上道體的問題,也就是我們平常所講的「明心見性」。什麼叫如來本性?——一切眾生自己的本性。

宗鏡錄略講上冊
(第二章)
16/09/2016 06:07 (GMT+7)
一切眾生、一切佛的本性,就是一切萬物的本體,本來是清淨、圓明的,以中國文化來講是「本善」的。不要把它作普通善惡的善來看,它是超越此相對待的善是至善的、那為什麼會動妄念?為什麼會有世界?為什麼會有萬象差別的不同?
宗鏡錄略講上冊
(第一章)
14/09/2016 06:56 (GMT+7)
宋代有兩部名著在文化上具有卓越的貢獻。一部屬於史學方面的,即司馬光歷經十九年時間所編撰的《資治通鑒》,另一部為哲學的著作,即永明延壽禪師(704~775)所撰寫的《宗鏡錄》。

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