二十一世紀僧教育構想
31/08/2012 04:26 (GMT+7)
  人能弘道,非道弘人,佛法的住持與弘揚,需要清淨的僧伽。在印度的佛陀時代,佛陀以其自身崇高的攝受力與感召力,制定僧團的律儀,通過僧團的運作與戒律的奉行對佛弟子進行培養與教育,這是佛陀對僧教育為我們所作的典範。
人生語錄--人間缺陷與社會弊病
02/11/2012 06:50 (GMT+7)
 人在愛欲之中,獨生獨死,獨去獨來,苦樂自當,無有代者,善惡變化,追逐所生,道路不同,會見無期,何不于強健時努力修善,欲何待乎!

太虛大師的建僧思想
01/02/2013 06:46 (GMT+7)
太虛大師“志在整理僧伽制度,行在瑜伽菩薩戒本。”因此,建立健全的僧伽制度,舉辦完整的僧教育,培養能住持現代佛教的僧伽人才,是大師改革佛教的一項重要內容。本文擬對大師有關這方面的設想和實踐活動作簡單介紹。
戒律與生活
13/06/2013 08:31 (GMT+7)
一部分人對戒律有一種恐懼心理,覺得如果受持了這些戒律,這個也不能做,那個也不能做,會給工作、生活和社會應酬造成很大的不便。有這樣的想法,主要是由於他們對於戒律的開遮持犯沒有深入細緻的瞭解。

人生最大的一件事
25/06/2013 06:14 (GMT+7)
世人誤認病者停止呼吸脈搏即是死亡,致貽害病人受極大痛苦。事實上病人氣絕之後,因心靈尚未出離,不但仍在有知覺的彌留狀態,而且這是最痛苦的時刻。因此本文提供病人臨終前後的常識,呼籲世人重視人生最後的一件大事。一切要為臨終者設想,作有益於死者的施為。蓋此刻乃解脫、業縛、升、沉、苦、樂之關鍵。爰纂述此文,以倡‘慎終’也。
圓瑛大師文集—一般性弘法
07/10/2013 07:36 (GMT+7)
問:世間諸事何以如夢?答:世間諸事,本非實有,皆因眾生迷惑夢心,妄執實有,故名不覺之眾生。如世間夢境本虛,夢中人無不妄執為實,見金錢而欲取,遇玉貌而欲戀,求升官職,求增田產,癡迷不悟,及至醒時,始識本空。人生亦復如是,一夕之夢為小夢,一生之夢為大夢,全世界乃是一個大夢場。

學為人師 行為世範
24/10/2013 07:05 (GMT+7)
近來有一些人告訴我,員工很難帶;做老師的抱怨說學生不聽教誨;許多做父母的,也常常談到小孩不聽話。這確實是嚴重的問題,而不是一家、一個人的問題,現在幾乎是個社會問題。不僅我們的社會有這些現象存在,我們曾經走遍了許許多多國家地區,都普遍的存在了這些嚴重的問題,許許多多人都感覺得憂慮。這個問題究竟如何來解決?
學為人師 行為世範(一)
25/10/2013 06:54 (GMT+7)
世間人,古今中外沒有一個不求福慧,其實福慧是眾生本具的,自性中原本就具足,而且是圓滿具足。現在眾生福慧為什麼沒有了?佛告訴我們,是有兩種障礙把它障住,就是煩惱障和所知障。煩惱障福德,所知障智慧。

學為人師 行為世範(二)
26/10/2013 07:27 (GMT+7)
「來也空空,去也空空」,此二句將般若的義趣完全說出來了。不但我們沒來之前空空,走後空空,現前何嘗不是空空?佛說事實真相是:「如夢幻泡影」。夢、幻、泡、影都不是實在的,都是假相,這種假相存在的時間很短,經上形容「如露如電」。
學為人師 行為世範(三)
28/10/2013 07:08 (GMT+7)
這些年,我們認真學習佛的教誨,在現實生活上得到了證明。最淺的常識,佛講的「因緣果報」,我們很冷靜、細心去觀察,確實財布施得財富的果報,法布施得聰明智慧的果報,無畏布施得健康長壽的果報。能明白此理,了解事實真相,生活在世間,心情自然就穩定,所謂「心安理得」;道理明瞭之後,心就安了。

重建道德與青少年教育
30/10/2013 06:05 (GMT+7)
淨空老法師接受中國公益文化教育網站—「中華養正文化網」及「中華王逸夫網」之邀,進行了一段有關青少年教育及重建道德的專訪。內容針對二十一世紀,青少年的成長、教育及發展,急需解決之問題及從何處著手;拯救未來世界的良方;
人們不願瞭解佛教怎麼辦
04/11/2013 07:50 (GMT+7)
問:人們常常將佛當做神來拜,或將佛教等同于迷信,根本不願進一步瞭解,怎麼辦?

什麼是“般若”
06/11/2013 06:54 (GMT+7)
般若是梵語,和漢語中智慧的含義相當。古德之所以不譯為智慧,而採用音譯,是因中國文化中的“智慧”一詞,不足以充分體現般若的內涵。
什麼是因緣
08/11/2013 06:47 (GMT+7)
佛法講因緣,世間任何事物都是因緣和合而成。其中,有疏的因緣,也有親的因緣。以哲學概念解釋,就是主要條件和次要條件。主要條件為因,次要條件為緣。

什麼是明心見性
11/11/2013 07:14 (GMT+7)
 禪宗所說的“本來面目”,就是明心見性所見的“性”,即一念未生前的生命狀態。通常,我們都處在思維狀態中,一念接著一念。當思維尚未形成,念頭尚未產生時,心是什麼狀態?禪宗所要追尋的,就是心的源頭。
什麼是貪、嗔、癡
13/11/2013 07:14 (GMT+7)
貪,是一種染著的心理。所謂染著,就是對自己喜愛的對象產生貪念。貪的表現形式很多,吝嗇就是其中之一,貪財的人,不但捨不得將錢財與人分享,甚至捨不得自己享用。

什麼是魔障顯現,怎樣對治
15/11/2013 06:52 (GMT+7)
魔的範圍非常廣泛。從佛教觀點來看,主要有煩惱魔、生死魔、天魔、五蘊魔。而從廣義上說,凡是障礙解脫修行的一切違緣都屬於魔障。
六道輪回的主體是什麼
18/11/2013 07:42 (GMT+7)
一般宗教都認為,生命有一個主體。而佛教不講靈魂,不講神我。所以在這一問題上,往往會使人產生很大的困惑:既然“無我”,又是什麼使我們生生世世流轉六道?佛法認為,生命就像流水一樣。

天童寺講座問答
20/11/2013 07:21 (GMT+7)
 問:怎樣選擇善知識?怎樣確定善知識是真修行? 答:《菩提道次第論》講到,合格的善知識應當具備十個條件。但現在這個時代,要遇到具足十德的善知識希望渺茫,這就可以退而求其次。
心靈啟示錄
22/11/2013 07:35 (GMT+7)
問:學佛與未學佛,生活觀念有很大差別,甚至會出現一些矛盾。怎樣處理兩者之間的關係?   答:學佛和未學佛,生活觀念和方式確有不同。這種不同,是否就意味著衝突呢?其實未必。

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