問：聽了這次講座後，對佛教有了新認識。但我的困惑是，為什麼在非佛教人士看來，佛學那麼深奧？您覺得，是什麼妨礙了我們對這種簡單理論的理解？

問：佛經中提到的功德，和凡夫的功利有何不同？ 　　答：功德，也是一種利益。那麼，可否帶著功利心修行呢？對於凡夫來說，若沒有任何利益，恐怕無人願意修行。所以，修任何法門前應明確：我們能從中得到什麼利益？

　問：瞭解佛菩薩的功德和修行有什麼關係？ 答：修行，最終目標是成佛，這就必須對三寶，尤其是佛陀生起信心。加深對佛菩薩功德的瞭解，又是引發信心的重要前提。對於佛弟子而言，佛為修學榜樣，法為實踐方法，僧（善知識）為修學嚮導。

答：基督教、伊斯蘭教等其他宗教，都有各自存在的意義，也能對改善人心和安定社會發揮作用。所以，我們不能否定這些宗教的價值，應當彼此尊重。當然，從教義上說，佛教更為圓滿、究竟。

成佛，正是建立在利益眾生的基礎上。只有利益眾生，才能積累成佛的福德資糧。《普賢行願品》告訴我們：“一切眾生而為樹根，諸佛菩薩而為華果。以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果。”

作為居士來說，五戒是最基本的戒律。此外還有八戒，是在家居士體驗出家生活的戒律。關於五戒、八戒的內容，聖嚴法師在《戒律學綱要》的“五戒十善”和“八關齋戒”這兩部分講得比較清楚，可以作為參考。

問：學佛與未學佛，生活觀念有很大差別，甚至會出現一些矛盾。怎樣處理兩者之間的關係？ 　　答：學佛和未學佛，生活觀念和方式確有不同。這種不同，是否就意味著衝突呢？其實未必。

一般宗教都認為，生命有一個主體。而佛教不講靈魂，不講神我。所以在這一問題上，往往會使人產生很大的困惑：既然“無我”，又是什麼使我們生生世世流轉六道？佛法認為，生命就像流水一樣。

貪，是一種染著的心理。所謂染著，就是對自己喜愛的對象產生貪念。貪的表現形式很多，吝嗇就是其中之一，貪財的人，不但捨不得將錢財與人分享，甚至捨不得自己享用。

佛法講因緣，世間任何事物都是因緣和合而成。其中，有疏的因緣，也有親的因緣。以哲學概念解釋，就是主要條件和次要條件。主要條件為因，次要條件為緣。