在生活中實踐佛法
——“西園夜話”答疑
25/11/2013 20:35 (GMT+7)
 問:生活中如何運用般若正觀?    答:首先要獲得般若正見。這兩天所說的“《心經》的般若正觀”,正是幫助我們從緣起的角度看待世間。
在家居士需要受持哪些戒律
27/11/2013 07:18 (GMT+7)
作為居士來說,五戒是最基本的戒律。此外還有八戒,是在家居士體驗出家生活的戒律。關於五戒、八戒的內容,聖嚴法師在《戒律學綱要》的“五戒十善”和“八關齋戒”這兩部分講得比較清楚,可以作為參考。

如何在修行中根治情執
29/11/2013 06:44 (GMT+7)
情的產生須有具體物件,若不接觸引發情執的因緣,就不會由此導致情感執著。即使過去生中積累了一些宿緣,若能以戒律嚴加防範、守護,緣也不易成熟。
成佛比為百姓謀利的功德大嗎
02/12/2013 06:27 (GMT+7)
成佛,正是建立在利益眾生的基礎上。只有利益眾生,才能積累成佛的福德資糧。《普賢行願品》告訴我們:“一切眾生而為樹根,諸佛菩薩而為華果。以大悲水饒益眾生,則能成就諸佛菩薩智慧華果。”

佛法是如何判斷是非的
04/12/2013 08:38 (GMT+7)
答:佛法中,“是”就是真實、正確的;“非”,則是顛倒、錯誤的。如果這一認識符合宇宙人生真相,就是真實的,“是”的。如果這一認識不符合客觀事實,是出於我們的想當然,以黑為白,指鹿為馬,那它就是錯誤的,“非”的。
佛教怎麼看待其他宗教
06/12/2013 07:15 (GMT+7)
答:基督教、伊斯蘭教等其他宗教,都有各自存在的意義,也能對改善人心和安定社會發揮作用。所以,我們不能否定這些宗教的價值,應當彼此尊重。當然,從教義上說,佛教更為圓滿、究竟。

作為佛弟子遇到戰爭該怎麼辦
09/12/2013 07:09 (GMT+7)
答:從聲聞乘戒律來說,受了戒的佛弟子絕對是不能殺生的,不管是出於什麼理由,哪怕是為了保衛國家也不行。而從菩薩乘的角度來說,戰爭有正義和非正義之分。
京城論道
11/12/2013 07:11 (GMT+7)
 問:瞭解佛菩薩的功德和修行有什麼關係? 答:修行,最終目標是成佛,這就必須對三寶,尤其是佛陀生起信心。加深對佛菩薩功德的瞭解,又是引發信心的重要前提。對於佛弟子而言,佛為修學榜樣,法為實踐方法,僧(善知識)為修學嚮導。

受持《心經》有何功德
13/12/2013 07:00 (GMT+7)
答:很多人讀誦《心經》,是希望得到佛菩薩的加持。但這並非受持《心經》最重要的功用。《心經》全名為《般若波羅蜜多心經》,意思是以大智慧到達彼岸。
定慧法音
16/12/2013 06:56 (GMT+7)
問:佛經中提到的功德,和凡夫的功利有何不同?   答:功德,也是一種利益。那麼,可否帶著功利心修行呢?對於凡夫來說,若沒有任何利益,恐怕無人願意修行。所以,修任何法門前應明確:我們能從中得到什麼利益?

信佛必須皈依嗎
18/12/2013 07:00 (GMT+7)
答:想成為真正的佛弟子,是必須皈依的。正如入黨需要宣誓,入學需要註冊那樣,由此才能獲得合法身分。皈依還有特定儀式,須經三寶證明方可。信佛而未皈依,就不能算作佛弟子。
南大答疑
20/12/2013 06:55 (GMT+7)
 問:聽了這次講座後,對佛教有了新認識。但我的困惑是,為什麼在非佛教人士看來,佛學那麼深奧?您覺得,是什麼妨礙了我們對這種簡單理論的理解?

柏林夜話
23/12/2013 07:07 (GMT+7)
問:看過金庸先生的學佛經歷,起初他讀了一些大乘經典,感覺神話成分較濃,難以接受。後接觸原始佛典,覺得很相應,這才對佛法生起信仰。我自己也有同感,畢竟我們受唯物論教育多年,對類似神話的描述很難接受。怎麼看待這個問題?
為什麼佛陀要有大因緣才說法
25/12/2013 06:45 (GMT+7)
答:世間一切皆因緣所生,說法當然也離不開因緣,所謂“法不孤起,仗緣而生”。就以這個講座為例,如果講堂內空蕩蕩地一個人都沒有,沒有聽法的因緣,那我來講給誰聽呢?

為什麼通過修行能認識真理
27/12/2013 06:59 (GMT+7)
答:修行的目的,是為了斷煩惱、了生死、開智慧、證真實。要認識真理,必須具備認識真理的能力。人類對世界的認識是否真實,是否全面,就取決於自身的認識能力。問題是,我們現有的認識能力是錯亂的,無論怎樣認識,永遠看不到事實真相。
為何漢傳、藏傳、南傳看來如此不同
30/12/2013 07:02 (GMT+7)
答:佛教有漢傳、藏傳、南傳三系之分,除傳播地點、時間的不同,對佛法義理也有不同側重。

消滅“四害”也算殺生嗎
01/01/2014 07:39 (GMT+7)
答:據說,動物界最近召開了一次集體會議,討論的主題是:“究竟什麼動物是世界上最危險的敵人?”根據討論結果,認為人類是世界上最危險的敵人。於是,它們準備聯合起來,將人類消滅乾淨。可它們目前還沒有這個能力,只好尋找機會,不時給人類製造一些騷擾。
清涼山上話清涼
03/01/2014 07:38 (GMT+7)
問:《金剛經》云:“應無所住而生其心。”但師父們經常說要“安住其心”,又說“制心一處,無事不辦”。我想知道,“無所住而生其心”和“制心一處”是否矛盾?到底應該住還是不住?

被動適應環境就能離苦嗎
06/01/2014 07:04 (GMT+7)
問:解脫痛苦必須從“心”開始,那是被動適應環境變化嗎?   答:當我們改變自身心態之際,同時也在改變周圍環境。
微訪談拾遺
08/01/2014 06:39 (GMT+7)
問:“貪財乃萬惡之源”和“貧窮乃萬惡之本”,哪個才是對的?   答:貪是因,由這個因會感得苦果;而貧窮只是結果,如果能以良好的心態接納這個結果,就能安貧守道,不會成為萬惡之本。

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