Hạnh phúc trước hết là một thực tại (thực tại hạnh phúc) chứ không phải là một ý tưởng hay là một khái niệm. Người có quan niệm hay một hệ thống các quan niệm về hạnh phúc chưa chắc là một người hạnh phúc đích thực và một người hạnh phúc thực sự không hẳn là người phải có một quan niệm nhất định về hạnh phúc.

Dường như từ khi bước qua khỏi tuổi 60, người ta thường có nhiều thời gian hơn cho những giờ phút “ngồi mà nhớ lại”? Ngồi yên một mình trong vườn, hay bên hiên vắng vào buổi sớm mai mặt trời chưa sáng rõ, hay khi chiều tà còn vướng vất chút nắng hanh vàng góc cuối chân trời phía xa, để tỉnh giác mà nhớ lại bao chuyện đã qua trong ngày, trong đời – như một cái thú luôn hấp dẫn và mời gọi cho tuổi già?

Sáng nay én liệng mái tranh. Cây mai trước giậu mấy cành trổ hoa. Dáng ai rón rén thướt tha. Dáng ai thanh thoát như là dáng Xuân. Đường trần mỏi bước gian truân. Về đây ngắm lại dáng Xuân quê nhà.

Tôi thấy các chùa đều tổ chức cầu an đầu năm, trong đó có một vài chùa cúng sao giải hạn. Theo hiểu biết của tôi thì cầu an là cần thiết. Nhưng vấn đề cúng sao giải hạn thì tôi rất phân vân vì nếu chỉ cần cúng sao mà giải được hạn ách thì xem ra không phù hợp mấy với nhân quả. Có người giải thích cúng sao giải hạn chỉ là pháp phương tiện để độ sanh cho hàng sơ cơ.

Cũng như người Việt trong nước, cứ vào mỗi dịp tết Nguyên Đán, người Việt hải ngoại, Phật tử cũng như không phải Phật tử thường hay đi chùa lễ Phật và hái lộc vào đêm giao thừa và những ngày đầu năm, để cầu phúc, cầu may, xin Trời Phật, Bồ Tát phù hộ cho bản thân và gia đình năm mới được mọi điều tốt lành, tai qua nạn khỏi, mọi sự hạnh thông như ý muốn.

Người xưa có câu “Lễ tiết quanh năm không bằng rằm tháng giêng”. Đúng vậy. Không biết từ bao giờ, người miền Tây có một tập tục sau khi ăn Tết ở nhà, ra giêng lại rủ nhau lên núi tiếp tục ăn tết.

Sáng nay (28-1, tức mùng 6 Âm lịch), Lễ hội Chùa Bái Đính - ngôi chùa lớn nhất Việt Nam ở xã Gia Sinh, huyện Gia Viễn, Ninh Bình, đã chính thức khai hội.

Vì sao mùa Xuân trong đạo Phật được gọi là xuân Di Lặc? Tượng Phật Di Lặc trông ngộ nghĩnh và không giống như các Đức Phật khác là tại sao?

Mọi pháp trong thế gian luôn biến dị,  không rời 4 tướng: thành, trụ, hoại, không. Tiết trời thay đổi theo sự chuyển dịch bốn mùa, xuân, hạ, thu, đông. Theo phương Đông, trong bốn mùa, xuân là mùa biểu hiện của Thiếu dương khí. Tính chất của nó là khởi sinh, khởi động. Thiếu dương khí ở người là mộc khí. Mộc khí là nguồn năng lượng của cơ thể . Chính vì vậy mùa xuân là lúc vạn vật hồi sinh. Hoa nở, cây đâm chồi nẩy lộc. Vũ trụ như được khoác lên mình một lớp áo mới. Không chỉ sắc màu của cỏ cây, hoa lá tươi xanh mà lòng người cũng cảm nhận sức sống, nghị lực. Xuân đổi mới vạn hữu.

Tại sao tạp chí Time lại chọn “Người phản kháng” (protestors) là nhân vật của năm 2011? Chưa lúc nào con người trên thế giới này lại cảm thấy bất an, bất mãn, bất đồng và nhất là bất bình với cuộc sống quanh mình, với hệ thống pháp lý, kinh tế đang vận hành bấy lâu.