馬祖禪師身上不舒服，院主問候說：「和尚近日身體如何？」大師怡然說：「日面佛，月面佛。」　　　　這個公案，若知落處，便獨步丹霄；若不知落處，往往枯木岩處茫然無路。

陸亙大夫久參南泉。一天他問：「僧肇法師說：『天地與我同根，萬物與我一體。』也太奇怪。」　　　　南泉用手指了指庭院裡的花，對他說：「時人見這一株花，如夢相似。」

詢問「來」處，是禪師們常用的一個話題，丹霞用這話來檢驗這僧，這僧卻不通「來」處，卻說「山下來」，這是不答之答，好似有眼光的人倒過來勘驗主人似的。當時若不是丹霞，也難以對付。

　禪宗經常說「不二法門」，不二也稱無二、離兩邊，指的是超越各種區別。《維摩經．入不二法門品》，列舉了三十一對矛盾，以為唯有用大乘思想把兩個對立面統一起來，並超越這些對立，才能達到佛教真理。

德山本不信禪宗，曾對人說：「出家人千年學佛威儀，萬年學佛細行，猶難成佛。南方的幾個魔子竟敢胡吹大氣，說什麼直指人心，見性成佛。我必要直搗黃龍，毀其老巢，滅其種類，以報佛恩。」遂肩扛《青龍疏鈔》南來，欲與禪僧一決勝負。

蘇東坡是宋朝有名的文學家，也是位虔誠的佛門弟子。他有個非常好的朋友，名叫佛印。佛印是當時非常有名的禪僧，他的廟宇坐落在長江北岸，而蘇東坡卻住在長江南岸。

僧問投子：「一切聲音都是佛的聲音，對麼？」　　　　投子說：「對。」　　　　僧人說：「你剛才說的話像放屁一樣，這也是佛聲麼？」　　　　投子便打。

古來答西來意的很多，惟這一句奇特。可謂言無味，句無味，無味之談，塞斷入口，無你出氣處。要悟便可頓悟，要是不悟，切忌從字面上來理解。「久坐成勞」從字面上看，不外是久坐辛苦勞累疲乏了。但一句答復，竟成為名答。

這是星雲大師以小說的方式來敘述玉琳國師.

他居之茅舍稱為“彌陀台”，大師在此專修般舟念佛三昧（即九十日不坐、不臥、不雜用心，專念阿彌陀佛聖號。）。由於大師能以萬緣放下，精進修行，於是證得念佛三昧，常感聖境現前。久之，遠近風聞，人從而受教化者數以萬計，代宗時之法照國師即其門人，代宗皇帝前來參禮，並先後賜其道場“般舟道場”之號、“彌陀寺”之額。