Không chỉ trà trộn vào đám đông trộm cắp giày dép, giỏ xách của khách, táo tợn hơn, trong tháng 6/2012, bọn trộm trong vai Phật tử vào chùa Đ.T., Q.7 xin lễ Phật. Khi nén hương chưa tàn, các ni cô trong chùa đã đồng loạt ngất xỉu. Kẻ trộm đã cướp sạch tài sản trong chùa, lục túi các ni cô lấy tiền lẫn điện thoại.

Tôi cũng đã từng nghe một số chuyện xuyên tạc, trá hình Đạo Phật liên quan đến đạo sư Duy Tuệ, nhưng chưa từng đọc một cuốn sách nào của ông nên với bản tính tò mò, mình đã quyết định đọc ngay cuốn sách này.  

Thời gian gần đây trên địa bàn tỉnh Gia Lai xuất hiện nhiều “Ban hộ niệm” hay còn gọi là “đạo tràng niệm Phật vãng sanh” (tự phát) “Đạo tràng niệm Phật vãng sanh” này hoàn toàn khác với các Ban hộ niệm ở các chùa lâu nay về cách thức hộ niệm tuy họ cũng mặc áo tràng lam, cũng gõ khánh, cũng lạy Phật, cũng phóng sinh. Đây chính là cái làm cho mọi người lẫn lộn khi họ đến nhà xin hộ niệm.

Trong chúng con, người Phật tử am hiểu được Phật Pháp thì ít , mà người mới vào Đạo, Tín tâm còn cạn cợt chưa được học, chưa hiểu thấu đáo Phật Pháp thì nhiều nên mới có những lời lẽ thiếu tôn trọng, xúc phạm đến ngôi TĂNG BẢO.  

Vừa qua, Bộ Thông tin và truyền thông đã có văn bản phúc đáp Hội đồng Trị sự GHPGVN liên quan đến clip “tuyên truyền sinh sức khỏe sinh sản” có nội dung phản cảm, phi văn hóa được đăng tải trên các báo điện tử và phổ biến trên mạng internet.

VTC NEWS vừa gửi công văn nhận trách nhiệm vụ clip “ Đường Tông …” đến với cộng đồng Phật giáo. Nhóm tự nhận thực hiện clip này cũng có Thư xin lỗi "gởi những lời xin lỗi chân thành nhất đến tất cả mọi người, đặc biệt là các bậc cao Tăng, các Tăng Ni, Phật tử."

Việc ông Đoàn Văn Thạc và con trai là Đoàn Văn Sáng đang là người làm thuê, trồng rừng lại thành "chủ rừng", với hồ sơ hoàn chỉnh để hòng rút tiền của Ban dự án Xây dựng Chùa Hòa Bình Phật Quang. Mới đây, trước sự "bất lực" của UBND Phường Tân Thịnh, Đoàn Văn Sáng đã ngang nhiên thuê người lập hàng rào, cấm mọi người lên chùa. Sự việc đáng tiếc xảy ra hàng chục ngày gây bức xúc cho người dân địa phương, nhưng chính quyền địa phương vẫn "vô cảm".

Gần đây dư luận trong và ngoài Giáo hội những ý kiến về hiện tượng “đạo sư Duy Tuệ” với những tuyên bố và quan điểm báng bổ giáo lý các tôn giáo, trong đó có đạo Phật. Để rõ hiện tượng biến thái này, người viết thấy cần góp một tiếng nói khiêm tốn qua hiện tượng mang sắc màu “bệnh thái”, cụ thể là Duy Tuệ với thiền Minh triết.

Một khi cái thông tư quản lý tiền công đức này có hiệu lực, rõ ràng sẽ là hành lang pháp lý để các quan nhảy vào "ôm" tài sản của các cơ sở tín ngưỡng, tôn giáo khiến tín đồ, người dân nghi ngờ về tính khả tín của nó, và đương nhiên họ sẽ hạn chế hoặc dừng hẳn việc công đức.

Qua những điều được đề cập này, chúng ta thầy rằng người xưa khi truyền bá Phật pháp đến một vùng đất mới, trước tiên họ tính đến một “cẩm nang” Phật pháp phù hợp với “dân trí” của vùng đất đó, và thứ đến để Phật pháp phát triển bền vững được ở vùng đất mới, phải cần đến chính người dân ở vùng đất đó đảm trách công việc này.