27/03/2010 04:46 (GMT+7)
Này người trẻ, bạn có biết Phật dạy
như thế nào về tình yêu? Tôi đã may mắn tham dự một buổi pháp thoại của
Thiền sư Nhất Hạnh về tình yêu: mối quan hệ giữa yêu thương và hiểu
biết, tình yêu từ bi hỉ xả, tình yêu và tình dục. Ông gọi đó là “yêu
thương theo phương pháp Phật dạy”. |
26/03/2010 05:26 (GMT+7)
Mọi nơi, mọi ngày, trong cuộc đời chúng ta bao giờ cũng phải đương đầu
với các ngọn gió ô nhiểm vốn từng phút từng giây quấy rối ngay tâm hồn
chúng ta. Những màn kịch gió xoáy nghiệt ngã bao giờ cũng thổi mạnh và
quấy rối chúng ta trên đường đời. |
26/03/2010 00:55 (GMT+7)
Hiền
lành là
mạnh, nhưng mạnh bây giờ ngụ ý hoàn toàn khác. Hiền lành là mạnh bởi vì
bây giờ chẳng có ai chống lại bạn. Hiền lành là mạnh bởi vì bạn không
còn tách rời khỏi cái toàn thể - và cái toàn thể mới mạnh. Hiền lành là
mạnh bởi vì bạn không còn tranh đấu, và không có cách nào để bạn bị thất
bại. |
26/03/2010 00:50 (GMT+7)
Hình ảnh của người cho, tấm lòng của người nhận là những giá trị lớn
trong cuộc sống đời thường. Cần chiêm nghiệm và quán sát các tánh hạnh
bố thí cho mình và cho người. |
25/03/2010 22:32 (GMT+7)
Có một câu chuyện của chim đại bàng đã
vì miếng mồi nguy hiểm mà vong thân. Loài chim này rất lớn, nó bay trên
cao và dùng đôi mắt cực tinh tìm mồi tận dưới biển. Đại bàng có cách
bắt mồi rất dữ dằn. |
25/03/2010 02:08 (GMT+7)
Ða số Phật tử tu theo đạo Phật không nhiều thì ít đều có liên
tưởng đến những hiện tượng huyền bí, đó là thần thông. Vậy thần thông
có phải là cái chúng ta nương tựa, để cho chúng ta tin cậy, để cho chúng
ta học hỏi luyện tập không? |
25/03/2010 02:01 (GMT+7)
Thành ngữ Việt Nam có câu: “Thờ thì dễ, giữ lễ thì
khó”, chúng ta hãy cùng nhau tìm hiểu đề tài ý nghĩa và tác dụng của lễ
bái. |
24/03/2010 00:19 (GMT+7)
Không ai có thể sống
đời sống của bạn ngoài bạn. Không ai có thể sống đời sống của tôi ngoài
tôi. Bạn có trách nhiệm. Tôi có trách nhiệm. Nhưng đời sống của chúng
ta là gì? Cái chết của chúng ta là gì? |
24/03/2010 00:18 (GMT+7)
Người tu hành nên trong sạch như con mắt của mình - không thể dung chứa
dù chỉ một hạt cát. Ví như trong mắt quý vị có hạt cát, nhất định quý vị
rất khó chịu và lo tìm cách để lấy nó ra ngay. Nếu không, cả thân tâm
quý vị cũng chẳng sao yên được. Tu đạo cũng giống như thế. Hạt cát đó là
gì? Là lòng tham. |
24/03/2010 00:13 (GMT+7)
Một “đại ca” với hàng chục đệ tử, đang ở trên đỉnh cao phong độ, tiền
bạc, địa vị... bỗng nhiên “rửa tay gác kiếm” vào chùa làm trụ trì, tu
nhân tích đức và ra tay cứu đời, giúp người bằng việc mở lớp học tình
thương cho học sinh nghèo, quyên góp từ thiện cho những mảnh đời bất
hạnh. |
23/03/2010 23:35 (GMT+7)
Chúng ta đang hối hả đi vào tương
lai bằng cách sử dụng những công cụ kỹ thuật điên dại tiên tiến nhất,
nhưng
tư tưởng, tình cảm và phong tục tập quán vẫn còn gắn kết với quá khứ.
Hiện
tại và quá khứ đan xen vào nhau là sự cân bằng cần thiết. |
23/03/2010 03:49 (GMT+7)
Có những Tôn giáo có truyền thống lâu đời và cũng có những tôn giáo thời
trang. Có ít người đặt hết niềm tin vào tôn giáo có truyền thống lâu
đời. Nhưng lại có nhiều người đuổi theo một cách điên cuồng những hiện
tượng tôn giáo thời trang. Trong tất cả giáo pháp mà Đức Phật đã giảng,
điều quan trọng nhất là giới luật. |
23/03/2010 03:47 (GMT+7)
Một số người nói Thượng Đế, một số người nói không
Thượng Đế - điều ấy không quan trọng. Điều quan trọng là luật nhân quả.
Điều này là giống nhau trong tất cả mọi tôn giáo – không thực hành sự
giết hại, trộm cướp, ngược đãi tình dục, dối trá. |
23/03/2010 03:46 (GMT+7)
Một
ngày nọ, khi đang đi bộ từ trường về nhà, Mark
trông thấy một người bạn cùng trường đi phía trước vấp ngã làm đổ tung
sách vở và vài thứ vật dụng ra đường. Mark cúi xuống giúp cậu ta nhặt
lại các món đồ và mang giúp một số thứ. Trên đường đi, Mark được biết
tên cậu là Bill, vừa chia tay với cô bạn gái đã yêu thương hai năm qua,
điều đó khiến cậu rất đau buồn. |
23/03/2010 03:45 (GMT+7)
Trước khi nghiên cứu
những phần quan trọng nhất trong hệ thống thế giới quan Phật giáo, chúng
ta cần phải xác định điểm xuất phát mà từ đó các Phật tử lập luận về
những vấn đề xuất hiện trong khi suy tư triết học và chỉ ra cơ cấu chung
của các hệ thống của họ. |
22/03/2010 02:13 (GMT+7)
Trong
mọi thời đại, việc vận dụng giáo lý đạo Phật theo
đúng Chánh pháp để tinh thần đó lan tỏa vào thực tế xã hội luôn là nhu
cầu bức thiết nhằm xây dựng một đời sống hướng thượng, thuần thiện. Trên
đất nước Việt Nam, từ hơn 2.000 năm qua, mạch nguồn "ban vui, cứu khổ"
của đạo Phật chính là chất liệu yêu thương, vun đắp và gắn kết sự hòa
hợp giữa cộng đồng các dân tộc |
22/03/2010 02:09 (GMT+7)
Chúng ta có được bình yên không? Tâm chúng ta có được
hạnh phúc an lạc không? Nếu không thì chúng ta hãy đưa tâm trở về với
bình yên. Thế nào là bình yên? Tâm bình yên là tâm không bị căng thẳng,
lo sợ hay buồn khổ bức bách. |
22/03/2010 02:09 (GMT+7)
Mỗi khi ngước mắt nhìn vũ trụ, con người thường băn khoăn tự hỏi: "Vũ
trụ do đâu mà có? Nguyên nhân đầu tiên của vạn vật là gì?". Câu hỏi nầy
đã được đặt ra từ bao giờ mà đến nay vẫn không có được một câu trả lời
nào thỏa đáng. |
22/03/2010 02:07 (GMT+7)
Năm 1299 Thượng Hoàng Trần Nhân Tông vào núi tu
khổ hạnh, phát huy Thiền phái Trúc Lâm Yên Tử. Ngài dựng am, xây chùa,
đi thuyết pháp giảng kinh, khuyên dân xóa bỏ dâm từ, theo đường chính
giác. Trải trên 700 năm, do khí hâu khắc nghiệt, chiến tranh tàn phá, xã
hội đổi thay và cả nhận thức lệch lạc, ấu trĩ một thời, nên đến nay chỉ
còn lưu lai một số di tích liên quan đến bậc Vĩ nhân đời thịnh Trần. |
22/03/2010 02:07 (GMT+7)
Họa phước vô môn là họa phước không có cửa, nói
cách khác là họa phước không cố định; đây là lập luận trái lại các tôn
giáo đa thần và tôn giáo nhất thần. Các tôn giáo đa thần và nhất thần
đều tự hình dung ra sự hiện hữu của những thần linh mà họ phải tôn thờ
cúng tế, cho nên mỗi bộ tộc đều thờ những vị thần của họ với tên này hay
tên khác và họ tin rằng các vị thần linh này có quyền ban phước giáng
họa cho mọi người tùy ý các ngài. |
|