Tín ngưỡng dân gian là hành vi tôn giáo có liên quan đến phong tục dân tộc, cũng là hiện tượng tôn giáo mang hình thái nguyên thuỷ. Từ khi có văn hoá nhân loại đến  nay, tín ngưỡng dân gian đã tồn tại một cách phổ biến trong các dân tộc. Đây là vì nhân loại cần phải giải toả phiền não trong tâm, sự tranh chấp ở gia đình và ngoài xã hội, áp lực của hoàn cảnh tự nhiên. Trong một thời gian ngắn, họ không có cách gì dùng thể năng, trí năng của con người để giải quyết những vấn đề trên, nên chỉ có cách cầu thần minh chỉ dẫn, giúp đỡ, cứu tế, bảo hộ. Họ lợi dụng phương thức xin thẻ, bói toán, giáng sinh, cầu hồn, lên cơ, cúng tế, hứa nguyện(1), để mong liên lạc cảm thông được với quỷ thần. Hành vi này, theo nhất thần giáo là mê tín dị đoan và tà thuật. Phật giáo cũng không chủ trương có hành vi như vậy.

Cư sĩ là một trong bốn chúng đệ tử của đức Phật. Cư sĩ gồm số đông, trong khi các tu sĩ Phật giáo, là thành phần nổi bật, xuất thân từ Cư sĩ. Do đó giới Cư sĩ là lực lượng cần phải tu học, phải thăng hoa để trong hoàn cảnh thuận tiện trở thành tu sĩ. Ðức Phật luôn dặn dò chư đệ tử "Vì lợi ích và hạnh phúc số đông", số đông ở đây nổi rõ nhất là thành phần Cư sĩ. Như vậy, Cư sĩ là đối tượng để được xây dựng và xây dựng một xã hội đúng theo Chánh pháp của đức Phật.

Không ít những người lãnh đạo các quốc gia, những doanh nhân, nhân sỹ trí thức có tầm ảnh hưởng lớn đã và đang thực hành giáo pháp của Đức Phật. Họ là những người tiên phong, dám vượt qua rào cản định kiến của xã hội, của những học thuyết giáo điều cổ hủ, để chọn và đi theo lý tưởng cao đẹp của chính mình.  

Nếu hội đủ điều kiện, chỉ cần một chiếc micro và hệ thống loa với âm thanh chuẩn, anh sẽ khiến khoảng 80% số người có mặt ở sân vận động Mỹ Đình, kể cả già trẻ, lớn bé, đàn ông, đàn bà bị rơi vào hiện tượng như bị vong nhập ở các trung tâm áp vong tìm mộ.

Ngày nay, lễ Tự tứ không  còn đơn thuần mang dấu  ấn lớn dành cho chư  Tăng trong giới thiền môn sau ba tháng An cư kiết hạ hàng năm, mà nó đã thực sự tác động mạnh vào đời sống đạo đức xã hội trong việc xây dựng nếp sống an lạc, hạnh phúc cho con người. Bởi vì, suy cho cùng thì giá trị của lễ Tự tứ là sự thể hiện việc quyết định nỗ lực hoàn thiện nhân cách, thăng chứng tâm linh và khai mở trí tuệ đối với mỗi cá nhân con người trong cuộc sống vốn biến động không ngừng.

Nhờ sự trợ giúp của các “thần đèn”, nhiều công trình kiến trúc, di tích lịch sử đã được giữ nguyên hiện trạng Chứng kiến những con người bình thường lại làm những chuyện phi thường, chúng tôi vừa mừng vừa lo. Mừng vì những công trình kiến trúc đồ sộ, di tích lịch sử cấp quốc gia được giữ nguyên hiện trạng sau di dời. Lo vì trước những công trình ấy, con người trở nên quá mong manh, nhỏ bé, chỉ một sai lầm nhỏ có thể dẫn đến tai họa...

Ai cũng biết, Trung Quốc đã vi phạm Luật biển Quốc tế, khiến Biển Đông trở nên căng thẳng. Tình hình này đã trở thành mối quan tâm của những quốc gia bị xâm phạm, đặc biệt của Hiệp hội các quốc gia Đông Nam Á. Và vì Phật giáo Việt Nam luôn đồng hành cùng dân tộc nên Phật giáo cũng góp tiếng nói của mình trong việc bảo vệ chủ quyền quốc gia.

Từ 2 giờ sáng hôm nay 9/7, các tăng ni ở nhiều chùa tại TP Huế đã thức dậy sớm chuẩn bị gạo, thức ăn chay để phục vụ cho hàng ngàn suất ăn chay tiếp sức miễn phí cho sĩ tử sau buổi thi.

Trưa nay (4.7), Chùa Phổ Linh, Chùa Vân Hồ, Công đoàn Báo Giáo dục & Thời đại, Thành đoàn Hà Nội, Diễn đàn Nhân Trắc Học, Quỹ Nguồn Sáng, quán chay Khải Tường, quán chay Âu Lạc và nhóm Tình nguyện trẻ  đã tổ chức chương trình “Suất cơm sẻ chia cùng sĩ tử”, phát hơn 4.000 suất cơm chay phục vụ các thí sinh nghèo và phụ huynh từ nơi xa tới 9  trường ĐH ở Hà Nội.

Mái chùa không riêng che chở hồn tính dân tộc mà che chở những thí sinh trong vài ngày của mùa thi. Đó là một hạnh từ bi không nhỏ và chẳng khó chút nào.